التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة هذا مذهب الشافعية مذهب الحنابلة هو قول عند المالكية وبه قالت طائفة كبيرة من السلف التشهد الاخير ركن من اركان الصلاة تدلك ما رواه النسائي والبيهقي - 00:00:00ضَ

والدار قطني بسند صحيح عن عبد الله ابن عود رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض التشهد السلام على الله السلام على جبريل. خل بالك من الكلام - 00:00:23ضَ

كنا نقول في الصلاة قبل ان يفرض قبل ان يفرض التشهد كانوا يقولون السلام على الله. السلام على جبريل وميكائيل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا فان الله عز - 00:00:40ضَ

جل هو السلام فان الله عز وجل هو السلام وجه الاستشهاد بالحديث ايه؟ هو قول عبدالله بن مسعود قبل ان يفرض التشهد فدلت هذه الجملة على ان التشهد فرض وركن من اركان الصلاة - 00:00:56ضَ

جميل طب ما حكم الجلوس للتشهد فرق بين التشهد نتقن وقول وبين الفعل للتشهد الا وهو الجلوس الجلوس للتشهد الاخير الاخير ركن من اركان الصلاة يبقى التشهد الاخير ركن والجلوس للتشهد الاخير ركن من اركان الصلاة - 00:01:16ضَ

تدل على ذلك ما رواه ابو داوود والنسائي وابن ماجة بسند صحيح عن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر الحديث الذي ذكرته قبل ذلك - 00:01:47ضَ

حتى اذا كانت الركعة التي تنقضي فيها الصلاة اخر رجله اليسرى وقعد على شقه متوركا. وهذا هو التورك سابينه الان ان شاء الله ثم سلم يبقى الفلوس للتشهد الاخير ركن من اركان الصلاة - 00:02:06ضَ

ونقل الاجماع على هذا الامام الحافظ ابن حجر والامام النووي وغيرهما اما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير وقد اختلف العلماء فيه على قولين الاول - 00:02:27ضَ

ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير سنة وهذا مذهب الاحناف والمالكية ورواية عن الامام احمد واختاره ابن جرير وابن عبدالبر وابن المنذر وغيرهم بل وحكي الاجماع على ذلك - 00:02:46ضَ

استدلوا ايه استدلوا بما راه احمد وابو داود والدار قطني والحاكم عن علقمة ان عبدالله بن مسعود رضي الله عنه اخذ بيده اي بيد علقمة واخبره ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بيده اي بيد عبدالله بن مسعود - 00:03:09ضَ

فعلمه التشهد في الصلاة وقال له قل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين قال زهير زهير حفظت عنه اشهد ان لا اله الا الله - 00:03:32ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال فاذا قضيت هذا او قال فاذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك ان شئت ان تقوم فقم وان شئت ان تقعد فاقعد الراجح ان هذه الزيادة - 00:03:56ضَ

من قوله فاذا قضيت هذا او فاذا فعلت هذا فقد قضيت صلاتك الراجح عند المحققين من اهل الحديث ان هذه الزيادة من قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه وليست من كلام النبي صلى الله عليه وسلم - 00:04:19ضَ

واستدلوا بحديث المسيء صلاته انه عليه الصلاة والسلام علمه فرائض الصلاة ولم يعلمه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان ذلك فرضا لعلمه. لانه قال علمني يا رسول الله فهو الذي بعثك بالحق لا اعلم - 00:04:39ضَ

غير هذا او لا اعلم غير هذا القول الثاني قال اصحابه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الاخير فرض قرض لا تسقط الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لا عمدا - 00:04:59ضَ

ولا سهوا هذا مذهب الشافعية والحنابلة وهو قول بعض المالكية واختاره الامام ابن العربي وبه قالت طائفة كبيرة من السلف استدلوا بما رواه البخاري ومسلم من حديث كعب بن عجرة رضي الله عنه - 00:05:22ضَ

قال ان النبي صلى الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك وقال عليه الصلاة والسلام قولوا اللهم صل على محمد - 00:05:46ضَ

وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد هذه رواية كعب بن عجرة رواية مسلم - 00:06:04ضَ

عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة وقال له بشير بن سعد يا رسول الله امرنا الله تعالى ان نصلي عليك - 00:06:26ضَ

فكيف نصلي عليك؟ فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حتى تمنينا انه لم يسأله انظر الى ادب الصحابة ووجلهم حتى تمنينا انه لم يسأله. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولوا - 00:06:45ضَ

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم. وبارك على محمد وعلى ال محمد كما كما باركت على لابراهيم العالمين انك حميد مجيد هذه رواية ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه. وفي رواية كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا في صلاتنا - 00:07:06ضَ

كيف نصلي عليك اذا نحن صلينا في صلاتنا فوجه الاستشهاد بالحديث امر النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وفي غيره بالصلاة عليه والامر كما بينا قبل ذلك مرارا للوجوب - 00:07:32ضَ

ما لم تأتي قرينة تصرفه من الوجوب الى الندب او الاستحسان الامر بالصلاة عليه صلى الله عليه وسلم للوجوب ولا موضع تجب فيه الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام اولى من الصلاة - 00:07:54ضَ

وكان عليه الصلاة والسلام يقول ذلك في التشهد الاخير وقال صلوا كما رأيتموني اصلي وهذا يدل على وجوب الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد الاخير لفعله عليه الصلاة والسلام - 00:08:15ضَ

بازن التشهد الاخير الصلاة فيه على البشير النذير فرض من فرائض الصلاة تكلمت قبل ذلك في لمحة سريعة عن جلسة النبي عليه الصلاة والسلام في التشهد هل هناك فرق في جلسة التشهد الاول وجلسة التشهد الاخير - 00:08:37ضَ

الصلوات ذوات التشهدين المغرب كالظهر والعصر والمغرب والعشاء الظهر والعصر والمغرب والعشاء هل هناك فرق في الجلسة التشهدي والجواب نعم يسن الافتراش في جلسة التشهد الاول ويسن التورك في جلسة - 00:09:06ضَ

التشهد الثاني وذلك بالصلوات ذوات التشهدين كالظهر والعصر والمغرب والعشاء الافتراش هو ان يجلس المصلي مفترشا رجله اليسرى يضع رجله اليسرى تحت مقعدة يفتريخ رجله اليسرى وينصب قدمه اليمنى هذا هو الافتراش - 00:09:37ضَ

يفترس رجله اليسرى وينصب قدمه اليمنى والاصابع متجهة ناحية القبلة اما الورك هو ان يخرج رجله اليسرى من الجانب الايمن من تحت ساق رجله اليمنى بين الفخذ والساق ويجلس على المقعدة على الارض. ده التورك - 00:10:03ضَ

رواه البخاري عن محمد بن عمرو ابن عطاء انه كان جالسا مع نفر من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام فذكروا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. فقال ابو حميد الساعدي وقد ذكرنا الحديث مرارا - 00:10:29ضَ

انا كنت احفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيته اذا كبر جعل يدي حذاء منكبيه في الروايات الاخرى حذاء اذنيه واذا ركع امكن يديه من ركبتيه ثم حصر ظهره اي اماله - 00:10:46ضَ

وثناه وانحنى باستواء واعتدال فاذا رفع رأسه استوى حتى يعود كل فقار مكانة اذا سجد ووضع يده غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابع رجليه القبلة الاصابع متجهة ناحية القبلة - 00:11:07ضَ

فاذا جلس في الركعتين جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى هذا هو الافتراش جلس على رجله اليسرى ونصب اليمنى واذا جلس في الركعة الاخرة او الاخيرة قدم رجله اليسرى ونصب الاخرى وقعد على مقعدته. وهذا هو التبرك - 00:11:26ضَ

يبقى يسن الافتراش في جلسة التشهد في الصلوات ذوات التشهد الواحد وده مذهب الاحناف ومذهب الحنابلة هو قول بعض السلف واستدلوا بما رواه الامام مسلم من حديث عائشة ايضا كان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش في رجله اليسرى. تقول السيدة عائشة وينصب رجله اليمنى. واستدلوا برواية ابي حميد - 00:11:50ضَ

الساعدي التي ذكرتها انفة - 00:12:18ضَ