من الاسئلة المؤلمة. مؤلمة جدا التي وردت الي في الحقيقة وان كنت اقدر اصاحبها اصحابها لانهم كذا واحد يعني واعذرهم تماما وساجيبهم ولكني تألمت بصفة خاصة يعني لما تحمله سؤال يأتي فيقول اننا نعلم - 00:00:00ضَ

ان من السنة الا نتمنى لقاء العدو والا نتمنى مواجهة الفتن والا نستشرف الفتنة واننا يعني لا نحمس انفسنا لشيء فربما اذا دخلنا فيه لم نستطع وربما كنا نتصور اننا نريد الجهاد في سبيل الله لكن اذا فعلنا حدثت لنا - 00:00:27ضَ

آآ يعني لم نستطع وانكسرنا فنريد ان يعني نبطئ ونهدأ على انفسنا حتى نستطيع ان يعني آآ بل نسأل الله العافية وما الى ذلك الحقيقة هذا الكلام المني جدا ليه - 00:01:00ضَ

وادركت كما قلت لكم منذ قليل ان الفقه العلم الشرعي نجدة وغوث وانقاذ ويعني يعني يعني عصمة عصمة من كثير من الزلل ومن الضياع الذي يمكن ان نصل اليه بسبب قلة العلم - 00:01:20ضَ

وبسبب قلة العمق ليس المقصود يا اخوة لما بنقول عدم تبني لقاء العدو عدم استشراف الفتنة ليس المقصود ابدا ان يكون بعض المسلمين في آآ في آآ يعني قد جاءه العدو فعلا بعض المسلمين جاءه العدو وبينه وبين العدو لقاء - 00:01:43ضَ

وبعض المسلمين الاخر يتمنى الا يلتقي بالعدو. ده اسمه انني اسلمت المسلمين مسلمين واقعين. يعني ليس المقصود عدم تمني لقاء العدو ان المسلمين الذين لاقوا العدو المسلمين الاخرين يسيبوهم يلاقوا العدو ويقولوا اللهم لا نريد لقاء العدو - 00:02:11ضَ

ده ده حرام حرام سواء كان فرض عين اللي هو اذا ديست ارض المسلمين او اذا اعتدي على ارض المسلمين وعلى المسلمين فانه صار الجهاد فرض عين على كل مسلم - 00:02:31ضَ

او حتى في فرض الكفاية لان فرض الكفاية معناه ان بعض المسلمين يكفي للقيام بالمهمة يقوم بقية المسلمين لا يكلفون بهذه المهمة انما اذا كان بعض المسلمين لا يكفي للدفاع عن - 00:02:48ضَ

مقدسات الاسلام وللدفاع عن دماء المسلمين يفضل الواجب يفضل الفرض يفضل تفضل الفريضة تتسع تتسع تتسع حتى ولو استوعبت كل جميعا فيتحول فرض الكفاية عملا عمليا بقى الى فرض عين لانه كل خلاص انا - 00:03:10ضَ

اه اه الف واحد مش كفاية خلتهم عشر تلاف مليون خمسين مليون مش قادرين ولو استوعبت الفريضة كل المسلمين انما انا اجي اتصور انه مسلا لما يقع لقاء العدو بالفلسطينيين مثلا يقوم بقية المسلمين الذين لم يقع عليهم اعتداء يقولوا اللهم اننا لا نتمنى - 00:03:33ضَ

ان لقاء العدو ده شف بقى عشان كده قلت لكم العلم الشرعي انقاذ وعصمة. اجماع انعقد اجماع فقهاء المسلمين سلف خلفا وخلفا على انه لا يجوز لمسلم في هذه الحالة ان يضن بنفسه عن ان يجاهد في سبيل الله في مثل هذه الحالة. يبقى احنا وقعنا - 00:03:55ضَ

هنا في مخالفة فريضة شرعية محكمة باجماع فقهاء المسلمين سلفا وخلفا ولزلك كما اقول محل تمني لقاء العدو امتى ياتي لما يكون لم تقع المواجهة بعد - 00:04:16ضَ