باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة المئة في سلسلة وثائق لغتي. وهي بعنوان الملحق بالمثنى - 00:00:19ضَ

آآ اولا الملحق بالمثنى ليس اعرابا. يعني ما تجيش في كلمة اعرابها ملحق بالمثنى مرفوع والملحق بالمثنى منصوب ما ينفعش ما ينفعش. يعني لا يوجد اهو ملحق مرفوع وعلامة وتكمل لا لا لا لا لا لا المنصوب وعلامة النصب - 00:00:39ضَ

المجرور وعلامة بره لا لا لا لا يوجد اعراب لا يوجد الاعراب اسمه ملحق بالمثنى. دي نقطة طيب النقطة التانية سانيا سانيا الملحق بالمثنى الملحق بالمثنى كلمات محددة. ايه هي؟ قالوا - 00:01:13ضَ

نام واثنتان وال كلاهما وكلتاهما اه حلو والكتب بتقف عند الحتة ديت لا ده في حاجة تانية اللي هو اللذان اللي هو الاسم الموصول. وفي هذان وهاتان اللي هو اسم الاشارة - 00:01:43ضَ

الموصول المثنى والاشارة المثنى. دي ملحقة بالمثنى. يعني ايه ملحقة بالمثنى استنى يعني ايه يعني؟ هي مش بتعرب اعراب المثنى؟ اه تعرب اعراب المثنى. امال سموها ملحق بالمثنى ليه؟ هروح حاطط خط افقي ثاني واقول - 00:02:13ضَ

ثالثا الله دي حاجة غريبة قوي حكاية اولا وثانيا وثالثا اول مرة تشتغل بها احنا بننوع علشان تعرف ان آآ عرض المادة ليس له طريقة محددة ولكن هو من فتوحات الله. اولا واخرا. ثالثا الملحق - 00:02:33ضَ

ملحق بالمثنى لا يكون مسنا حقيقيا كلمة مسمى حقيقي يعني ايه؟ اي ليس له مفرد. اه هو صح عندنا اسم زائد اثم يساوي اثنان. ما فيش حاجة اسمها اثن زائد اثم يساوي اثنان. ولا اثم - 00:02:53ضَ

زائد اثنان اثناء تساوي اثنتان. ما فيش حاجة اسمها كده. ولكن زائد كي تساوي كلاهما ما فيش حاجة زي كده صح؟ ولا كلمة زائد تساوي كلتاهما ما فيش حاجة زي كده ما لوش مفرد ما لوش - 00:03:23ضَ

مفرد. المثنى الحقيقي بيبقى شكله ايه ؟ بيبقى له مفرد. تشيل الالف والنون يفضل لك المفرد. وبعدين كلاهما ديت اساسا ما فيهاش اي فنون ما فيهاش اي فنون اساسا ولكن هي لها معنى المثنى زي ما خدنا في المحاضرة السابقة بتاعة وثيقة كلى وكلى - 00:03:45ضَ

كانت كلا وكلتا لها معنى المثنى. علشان كده اسمها ملحق بالمثنى. طيب هيجي واحد يقول لي ايه ده ايه ده! طب ما انت عندك الذي زائد الذي تساوي اللذان نعم - 00:04:05ضَ

ايه بقى؟ وعندك آآ التي والتي تساوي اللتان وعندك هذا وهذا يساوي هذان. الله مش ده مثنى يا عم الشيخ ركز معي. خذ خط رأسي. اخذنا خط رأسي وخوض خط من اللذان وهزان اللي انت كتبتهم واطلع لفوق خالص. ماشي انا معك اهو واتجاه الاسهم مهم - 00:04:25ضَ

جدا نعم خير هتقول لي ايه؟ هات كلمة اللذان. حلو. شيل الالف والنون تطلع الناس لا يساوي الذي هو مش هيجي عندنا مش احنا عندنا. تلميزان لما تشيل الالف والنون يطلع تلميز؟ اه يعني يطلع المفت - 00:04:54ضَ

اه هنا لما شلت الالف والنون ما طلعش. صحيح. وعندك هذان اللي انت قاعد تصرخ بها وتقول لي هذان مفردة هذا وهذا طب ما هو شيل الالف والميم تطلع هز. هز لا يساوي هذا. اه صح - 00:05:20ضَ

يبقى ملحق بالمثنى. ونفس الكلام في اللتان وهاتان جميل. طيب يبقى دي النقطة التالتة ان هو ليس له مفرد فعشان كده اسمه ملحق بالمثنى. طب خد خط افقي تاني وتعالى نشوف ايه الملاحظات الاخرى. رابعا رابع - 00:05:40ضَ

هتكتب كده جاء اثنان او رأيت اثنين او مررت عيني خلاص ما فيش فيها اشكال فهتعرب اثنان هنا هوات جاء اثنان هتقلبها فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف نيابة عن الضمة. ليه؟ ركز معي فصلة منقوتة - 00:06:00ضَ

انه ملحق بالمسمى. شايف ملحق بالمثنى اتكتبت فين؟ علشان كده اتوصل بدية اه الملحق ليس اعرابا. انا ما قلتلكش جاء اثنان اثنان غير الملحق بالمساندة مرفوع ما فيش حاجة اسمها زي كده. الملحق بالمثنى ليس اعرابا لا - 00:06:30ضَ

يوجد اعراض اسمه الملحق بالمثنى. يبقى هنا برضو مفعول به منصوب عادي خالص. رأيت اثنين مفعول به منصوب ايوة وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة. ليه؟ لان فصلة منقوتة وتوصل لانه ملحق بالمثنى. تعالى مررت باثنين بالمرة اسم مجرور - 00:06:50ضَ

بالباء حلوة وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة. ليه؟ لانه ملحق بالمثنى. ملحق بالمثنى. جميل جدا يبقى المحك بالمثنى ليس اعرابا. وده يؤكد رابعا دوت يؤكد اولا اللي احنا بدأنا بها. طيب. خامسا. الله! ايه الحكاية؟ خامسا. انا هاخد - 00:07:23ضَ

بتوع المحاضرة اللي فاتت اللي هي بتاعة وثيقة كلى وكيلتا. هكتب كده من المحاضرة تسعة وتسعين عين الى الرجلين مجتهد صح. والتانية كلا الرجلين مجتهدات جميل جميل اوي اوي اوي. انا قلت لك ان كلا ديت تدل تدل على - 00:07:53ضَ

المفرد لفظ صح وكلا هنا تدل على جميل وجبتها منين ديت من هنا من هنا دوت مفرد اهو ودوت مسنى من مجتهد ديت مفرد ودهوت مسنى حلو قوي. مع ان ديت تدل على - 00:08:23ضَ

انا تدل تدل ركز معي تدل على دي مهمة اوي. ولكن ديت وديت اللي هي تدل على وتدل على اللي هي الرجلين مجتهد وكلا الرجلين مجتهدان هتتعرب كلى كده. مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه - 00:08:48ضَ

ركز معي بقى الضمة المقدرة على اخره لانه نعم لانه اسم مقصور. احنا ما خدناش المقصور. خدها كده دلوقتي واعتبر ان اي اسم اخره الف اسم مكسور مثل العصا اخرها الف يبقى دوت اسم مقصور. مش معتل الاخر مش معتل الاخر خد بالك لانه - 00:09:08ضَ

وكان الاخر ديت كانت في الافعال. يبقى ازا هروح هنا هوت عامل لك آآ المستطيل اللي آآ خطوط متعرجة هقول لك ايه؟ المضاف اليه يساوي اسم ظاهر يبقى ازا آآ الاعراب الاعراب لكلى وتلكا ركز معي - 00:09:38ضَ

لكلا وكلتا بالحركات المقدرة. الكلام ده مهم جدا. ازا كان المضاف اليه دوت الرجلين يعني يعني الرجلين دول اسم ظاهر اسم ظاهر يبقى الاعراب بالحركات المقدرة ودي في منتهى الخطورة. جميل طيب ناخد خط - 00:10:08ضَ

وخد بالك من كلمة تدل على المثنى مش معنى انها تدل على المثنى انها تعرب اعرابي مثنى ركز معي ركز معي هنا ما اعربناش اعراب المثنى لان اللي بعدها اسمه زاهر. ماشي اوكي. المثالين دولت في المحاضرة السابقة قلنا الرجلين كلاهما - 00:10:28ضَ

شاهد صح. جبنا الرجلين في الاول. وهنا الرجلان كلاهما مجتهدان. جميل. ايه الاشكال الاشكال ان كلا هنا اضيفت الى الضمير وقلنا في المحاضرة السابقة ان في خطأ رهيب في الكتب كلها يقول لك آآ كلا اذا اضيفت الى الضمير كلا وكلتا اذا اضيفت للضمير تعرب اعرابا - 00:10:48ضَ

الكلام ده كلام فارغ كلام فارغ. احنا قلنا ان المجتهدان ديت هتخلي دهيت معناها مثنى ومجتهد ديت هتخلي دهيت معناها مفرد. يبقى اذا ديت فقط فقط تلحق تلحق مسمى هي دي بس هي دي بس. يبقى القاعدة بتقول ان كلا وكلتا اذا اضيفتا للضمور قد تلحق - 00:11:11ضَ

هاني بالمثنى اذا كان معنى الجملة يؤدي معنى المثنى. انما اذا جت كدهوت يبقى مش ملحق بالمثنى بمعنى فبمعنى آآ علشان تسهلها للطالب بدل ما تدخله في متاهات كتيرة هتاخد خط كدهوت وتعمل فاصل وتقول له - 00:11:41ضَ

حاجة مهمة جدا. لو امكن ركز معي بقى. لو امكن حذف كلاهما لو امكن حذف كلاب هو اذا هي ملحق بالمسمى. يبقى القاعدة التانية والمعنى اخر المعنى الاخر صحيح يعني ايه؟ يعني لو لم يمكن حزف كلاهما فهي ليست - 00:12:01ضَ

نلحق بالمسنى. تعال كده نشوف الرجلان كلاهما مجتهدان. انا اقدر اشيل دي بيقول الرجل ان مجتهدان صح الرجلان كلاهما مجتهد ما اقدرش اشيل دي ما اقدرش اشيل دي اقول ايه؟ رجلين مجتهد هنهرج - 00:12:31ضَ

اه. يبقى تكتب عليها اخطر قاعدة في النحو كله. في النحو كله. وتحط تحتيها كلها الخط المتعرج الاحمر دهوات وخد بالك انا عملت ايه. انا ما دخلتش الطالب في حكاية اللفظ والمعنى والكلام اللي هو يعني التقيل دوت - 00:12:47ضَ

مش هيقعد الطالب في الامتحان يقول لك اللفظ مفرد والمعنى آآ مثنى والكلام ده لا لا لا لا لا لا لا انا دخلته في ايه؟ اولا قلت له لو جه المضيف الجديد اسمه زاهر - 00:13:07ضَ

خلاص يبقى الاعراب بالحركات. بالحركات المقدرة. بتضم المقدرة او بالفتحة المقدرة او بالكسرة المقدرة. بالرغم فمن انها تدل على المسنى لو دلت على المفرد او المثنى وبعدها اسم ظاهر ما ليش دعوة الى رب الحركات المقدرة لانها اسم مقصود. والناحية التانية - 00:13:17ضَ

فشلتوا بقى من حكاية لفظا ومعنى وتدل على الاتنين لا لا لا قلت له لو امكن حذفها ده انا بباهر لمين وده امهد للدرس التوكيد انا بمهد بالقاعدة ديت لدرس التوكيد. لان التوكيد بيستخدم في كلاهما. والتوكيد ده فضلة فضلة يعني ايه - 00:13:37ضَ

كان يمكن حذفه انا بقى بستغل حكاية يمكن حذو ده انا ما جبتلوش سيرة فضلة ولا بتاع انا هعقد الدنيا ونبوز المسائل لا لا لا لا لا يمكن حذفه انا فاضلة انا ما ليش دعوة بالفضلة لأ يمكن احد لو امكن حذف كلاهما ما انت مستحيل تقدر تحذف كلاهما الا اذا كانت كلاهما - 00:13:57ضَ

فدل على المثنى صح اهو الرجلين كلاهما مجتهد احزف ما تمشيش. يبقى ديت لا تدل على المثنى. احذف دية توكيد معنوي يبقى دية ازاي ما هناخد توكيد معنوي وتبقى ديت تعرب الاعراب المثنى او تبقى ديت هي دي الملحق بالمثنى - 00:14:17ضَ

يعني هتتعدم وعلامة اعرابها الالف. او تتعرض وعلامة اعرابها الياء لانها ملحق بالمثنى. وحكاية المعنى الاخر حيث يعني ايه يعني لو لم يمكن حذف كلاهما طبعا الكلام على كلاهما وكلاهما خد بالك خد بالك قوي قوي قوي بس انا كتبت كلاهما علشان المثال دهوت - 00:14:37ضَ

لم يمكن حزف كلاهما فهي ليست ملحقة بالمثنى وادام مش ملحقة بالمثنى وصل بقى ده ايا سلام عليك على الاسهم الرائعة. وصل باب دوت يعني هتتعرف بالحركات. المقدرة على الالف لانها اسم مقصود - 00:15:00ضَ

ما فيش قاعدة بتقول اذا اضيفت كلى او كلتا الى الضمير اعربة اعراب المسمى او الحقتا بالمسمى الكلام ده كلام فارغ وغلط ويجب تصحيحه. وادي التصحيح اللي احنا آآ بنحاول ننشره بين الناس. لعل الله يصلح - 00:15:20ضَ

ما افسده الاخرون جميعا قاصدين او غير قاصدين. نستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:15:40ضَ