باحث

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن اتبع هداه ليوم الدين اللهم انا نسألك علما نافعا ونعوذ بك من علم لا ينفع - 00:00:00ضَ

ومن قلب لا يخشع من نفس لا تشبع من دعاء لا يسمع قال الامام النووي رحمه الله الحديث الثاني والاربعون عن انس ابن مالك رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول قال الله تعالى يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني - 00:00:12ضَ

غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك يا بني ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا - 00:00:36ضَ

لاتيتك بقرابها مغفرة قال رواه الترمذي وقال حديث حسن قال ابن رجب رحمه الله هذا الحديث تفرد به الترمذي واسناده لا بأس به وقد تضمن ان هذه الاسباب الثلاثة يحصل بها المغفرة - 00:00:56ضَ

الحديث بيتكلم عن رحمة الله وعن كرمه وسعة مغفرته سبحانه وتعالى والاحاديث دي مهمة. لان احنا كلنا اصحاب ذنوب وآآ كلنا عندنا تقصير كلنا اصحاب اساءة. وربنا سبحانه وتعالى هو الكريم الجميل - 00:01:19ضَ

المنعم سبحانه وتعالى. فربنا سبحانه وتعالى ينعم علينا بنعم عظيمة جدا وما بكم من نعمة فمن الله تخيل كده تقعد كده تتأمل في النعم اللي انت بتتقلب فيها في كل يوم - 00:01:42ضَ

في كل لحظة احنا عايشين في نعم واحنا مش بس ان احنا آآ عندنا تقصير في شكر النعم لا ده احنا نقابل المنعم سبحانه وتعالى بالاساءة وبالعصيان وترك الواجبات والتقصير في حقه سبحانه وتعالى - 00:01:57ضَ

فكل معصية الانسان بيعملها تستوجب عقوبة قال تعالى ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يوجز به ايه قاعدة ان كل انسان يعمل عمل سيء يجازى به ده في الاصل - 00:02:19ضَ

لكن ربنا سبحانه وتعالى يغفر ويرحم ويعفو ويحلم سبحانه وتعالى ولا يعاجل الانسان بالعقوبة. يعني انسان منا يعمل معصية المعصية دي تستوجب عقوبة العقوبة دي مسلا ممكن عقوبة مثلا في الدنيا - 00:02:42ضَ

حرمان رزق عقوبة في الدين سلب نعمة من النعم آآ حرمان من طاعة في عقوبات كتير جدا وفي عقوبات مش بس في الدنيا عقوبات في القبر الاخرة فمهم ان انا استحضر المعنى ده. يعني دي مقدمة مهمة قبل ما تسمع كلام عن المغفرة - 00:03:03ضَ

لازم عرفة اول باعمل ايه انا حالي ايه وقد ايه انا مقصر. وقد ايه انا عندي ذنوب وقد ايه انا محتاج المغفرة دي زي ما في الحديث ويتقدم معنا ربنا سبحانه وتعالى يقول - 00:03:29ضَ

آآ يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم المهم ان انا آآ ابقى شايف الحقيقة دي ان انا مقصر وان انا يعني عندي زنوب وان انا محتاج اتوب - 00:03:47ضَ

وان انا فقير الى المغفرة دي يعني لما تتأمل في الدعاء آآ اللي النبي عليه الصلاة والسلام اصطفاه لخليله وصاحبه آآ ابي بكر رضي الله عنه مقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله - 00:04:07ضَ

علمني دعاء ادعو به في صلاتي اوعى تفكر كده طيب هو النبي عليه الصلاة والسلام ممكن يعلم آآ ابا بكر رضي الله عنه حديث بيتكلم عن ايه او دعاء بيتكلم عن ايه - 00:04:26ضَ

بتقول مسلا ان انا متصور هيعلمه يطلب حاجة مسلا في الجنة اه او يعني رتبة عالية لان اعمال الصديق رضي الله عنه عالية جدا تتفاجأ ان النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لابي بكر رضي الله عنه قل - 00:04:42ضَ

اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ارواء ظلما كبيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم وانا يعني اسأل نفسي اسألكم هل انت وانا - 00:05:02ضَ

اعتقد في نفسي اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ظلما كبيرا ممكن واحد لو مش عارف ان ده مثلا من كلام النبي عليه الصلاة والسلام او ان دي وصية النبي عليه الصلاة والسلام اوصى بها اه ابا بكر - 00:05:22ضَ

رضي الله عنه ممكن يقول يعني بس مش للدرجة دي يعني. اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ظلما كبيرا يعني يعني انا مش مش قوي كده يعني مش للدرجة دي - 00:05:39ضَ

ولكن ده الدعاء اللي النبي عليه الصلاة والسلام اه علم الصديق رضي الله عنه ان يدعو به في صلاته هل انت تعتقد ده؟ هل انت شايف ده هل انت تشعر بالافتقار - 00:05:53ضَ

المغفرة حسن انا انا محتاج ان ربنا يغفر لي والمعنى ده مسيطر علي وخايف من الذنوب بتاعتي دي مقدمة مهمة علشان وانت داخل على الحديث ده تعرف قيمة الكلام ده - 00:06:06ضَ

تعرف قد ايه ربنا سبحانه وتعالى الكريم سبحانه وتعالى الغفور كما قال الله عز وجل ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك استغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما - 00:06:25ضَ

لاستحضار المعنى ده ان ربنا سبحانه وتعالى يغفر دي نعمة ده فضل يعني ده دي مش حاجة اللي هي آآ يعني حاجة آآ عادية الانسان يتعامل معها ان هي عادي المفروض ان انا اعمل زنب - 00:06:46ضَ

والمفروض ان ربنا يغفر لي لأ مين قال كده مين قال ان في حاجة اسمها مغفرة ان ده شيء يعني لازم يكون موجود يا رحمة من ربنا سبحانه وتعالى هذا فضل من الله سبحانه وتعالى - 00:07:07ضَ

يا كرم تفضل ان ربنا سبحانه وتعالى يتفضل علينا بقبول العزر قبول التوبة دي نعمة وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات. دي نعمة من ربنا سبحانه وتعالى - 00:07:21ضَ

يعني دي دي مش حاجة اه احنا نشوفها ان هي عادي يعني انا باستغفره وربنا يغفر لي. لأ انت اصلا ان انت يؤذن لك. ان انت تغلط فتقول يا رب اغفر لي وسامحني على الغلط اللي انا عملته ده - 00:07:37ضَ

وان تتعامل مع الملك سبحانه وتعالى يعني انت ممكن في حق انسان تغلط غلطة ويقول لك خلاص انتهى ممكن واحد تغلط غلطة ولا يقبل اعتذارك ابدا وفي الاخر حاجة مسلا على شيء من الدنيا - 00:07:56ضَ

لك مهما اعتزرت خلاص فتخيل بقى انت تقصر في حق الله سبحانه وتعالى تخطئ تعصي وتترك الطاعات وتترك الشكر وبعدين ان انت يؤذن لك ويسمح لك ويكون الباب ده اصلا مفتوح - 00:08:19ضَ

اللي هو طلب المغفرة ان انا اقول يا رب اغفر لي يا رب سامحني. فربنا سبحانه وتعالى يتفضل ويقبل هذا الدعاء ويغفر لي دي نعمة يا جماعة فضلا عن ايه بقى - 00:08:39ضَ

زيادة عن ان ربنا سبحانه وتعالى يدعوني يحث الناس على طلب المغفرة يا عبادي انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا فاستغفروني اغفر لكم يعني هو سبحانه وتعالى فاهمين معنى ده - 00:08:53ضَ

مش بس ان انت تحمد ربنا سبحانه وتعالى انه الغفور وان انت عندك فرصة ان انت تقول يا رب اغفر لي وان ربنا سبحانه وتعالى بفضله ورحمته يقبل هذا الدعاء. لأ ده هو سبحانه وتعالى يقول لك اطلب المغفرة - 00:09:16ضَ

انا عارف ان انت بتعمل انا اعلم انك تذنب وانك تقصر. انكم تخطئون بالليل والنهار وانا اغفر الذنوب جميعا. فاستغفروني اغفر لكم قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف - 00:09:32ضَ

ده مهم عشان كده لما تيجي تسمع بقى ايه ان دي الاسباب اللي جت في الحديث لاسباب المغفرة اسباب المغفرة قال قال ابن رجب رحمه الله وقد تضمن ان هذه الاسباب الثلاثة - 00:09:54ضَ

يحصل بها المغفرة في الحديس احدها الدعاء مع الرجاء ركزوا بقى يعني اللي عايز المغفرة نشوف بقى ايه ازاي اوصل لمغفرة الله سبحانه وتعالى قال الله تعالى يا ابن ادم - 00:10:14ضَ

انك ما دعوتني ورجو تاني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي فاول سبب من اسباب المغفرة الدعاء مع الرجا فان الدعاء مأمور به - 00:10:36ضَ

وموعود عليه بالاجابة. كما قال الله تعالى وقال ربكم ادعوني استجب لكم وفي السنن الاربعة عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الدعاء - 00:10:56ضَ

هو العبادة ثم تلا هذه الاية وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخلين ولكن قال لكن الدعاء سبب مقتض للاجابة مع استكمال شرائطه يعني بيقول ان الدعاء - 00:11:13ضَ

ان الدعاء ده سبب انت بتعمل السبب لكن في شروط علشان الدعاء ده يقبل وفي موانع بتمنع من اجابة الدعاء مع استكمال شرائطه وانتفاء موانعه فبيقول ماشي هو مش كل دعاء مش كل دعاء يقبل - 00:11:37ضَ

في اسباب للاجابة والقبول اللي هي الشروط في موانع بتمنع الانسان هو لو دعا ان الدعاء بتاعه يقبل زي مسلا تقدم معنا حديث الرجل الذي يأكل من حرام وذكر الرجل يضيء السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السلام آآ يمد يديه الى السماء يقول يا ربي يا ربي وما مطعمه حرام ومشربه حرام - 00:12:00ضَ

قام ملبسه حرام وغزي بالحرام قال فانى يستجاب لذلك يعني ازاي ده يستجاب ليه؟ استبعاد فهنا ده من اسباب عدم الاجابة. موانع وفي بقى شروط قال ومن اعظم شرائطه حضور القلب. ورجاء الاجابة - 00:12:26ضَ

انك ما دعوتني ورجوتني ان انت بتدعو بقلب حاضر وترجو الاجابة ده من اسباب المغفرة كما خرجه الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة - 00:12:45ضَ

فان الله لا يقبل دعاء من قلب غافل لاه ولهذا نهي العبد ان يقول في دعائه اللهم اغفر لي ان شئت ولكن ليعزم المسألة فان الله لا مكره له فهنا معنى مهم جدا - 00:13:08ضَ

ان من اعظم اسباب المغفرة الدعاء مع الرجاء. ان انت يكون لك حال مع الدعاء ومع الدعاء في حضور قلب ده. انت ترجو الاجابة وطمعان في كرم ربنا سبحانه وتعالى ده من اسباب المغفرة - 00:13:28ضَ

يعني تقول يا رب ارحمني يا رب اهديني يا رب تب علي يا رب آآ اصلح آآ شأني آآ كله يا رب ادخلني الجنة يا رب نجني من النار. الدعاء ده - 00:13:46ضَ

لو هو بقلب حاضر ومعه الرجاء الطمع في كرم الله واليقين في الاجابة ادعوا الله وانتم موقنون بالاجابة. الدعاء ده من اسباب المغفرة يعني انت مش مش لازم تكون بتقول في الدعاء يا رب اغفر لي لأ - 00:13:58ضَ

الحال ده حال الدعاء مع اليقين وحسن الظن بالله سبحانه وتعالى والطمع والرجاء انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي فاهمين المعنى ده؟ يعني احنا مش بنتكلم عن بس الدعاء الخاص بطلب المغفرة - 00:14:17ضَ

ان تقول يا رب اغفر لي ماشي ده استغفار هيجي دلوقتي لكن حال الدعاء ان انت يكون لك حل. فيه ناس لها حال مع الدعاء. هو بيعرف يقعد ويرفع ايده ويستقبل القبلة. ويثني على الله ويدعو - 00:14:40ضَ

الحال ده من اسباب المغفرة انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي وقوله صلى الله عليه وسلم في قول الله تبارك وتعالى انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا ابالي - 00:14:57ضَ

يعني على كثرة ذنوبك وخطاياك ولا يتعاظمني ذلك. ولا استكثره يعني مهما كان عندك زنوب ده السبب الاول هنعرف نتعلم ده يعني نعرف نتعلم ان احنا يكون لنا حال مع الدعاء - 00:15:13ضَ

ان انا انزل كده بين الاذان والاقامة في المسجد واستقبل القبلة بعد ما اصلي السنة القبلية او تحية المسجد استقبل القبلة وارفع ايدي وادع في الدعاء ان انا التمس اوقات الاجابة - 00:15:32ضَ

الساعة الاخيرة مسلا من يوم الجمعة كتير مننا يعني ايه وانا اقول لكم عندنا تقصير من ساعات الاجابة ان انا امتى اخر مرة كده اقعد كده في الوقت ده وقاعد ومستقبل القبلة ورافع ايدي - 00:15:49ضَ

قاعد ايه اثني على الله اصلي على النبي عليه الصلاة والسلام واطلب من خير الدنيا والاخرة الحال ده من اسباب المغفرة انك ما دعوتني ورجوتني ليه؟ لان النبي عليه الصلاة والسلام قال الدعاء هو العبادة - 00:16:03ضَ

الدعاء هو العبادة لو انت بتدعي قلب بيجتمع فيه معاني عظيمة جدا. تب تؤمن ان الله سبحانه وتعالى هو السميع وهو القريب هو المجيب وان الله سبحانه وتعالى هو القدير - 00:16:18ضَ

وان الله سبحانه وتعالى هو الولي فانت بتستشعر ان ربنا سبحانه وتعالى هو اللي هيقضي هذه الحاجة وان هو اللي هيرزقني الرزق ده عندك يقين وايمان بالله سبحانه وتعالى. فالمعاني دي معاني عالية - 00:16:32ضَ

فده السبب الاول. طيب ايه السبب التاني حديث آآ يا بني ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم يا ابن ادم - 00:16:48ضَ

لو بلغت ذنوبك عنان السماء لو بلغت ذنوبك عنان السمع ثم استغفرتني غفرت لك يعني السبب التاني الاستغفار يعني ولو عظمت الذنوب وبلغت عنان السماء هو السحاب وقيل ما انتهى اليه البصر منها - 00:17:05ضَ

والاستغفار هو طلب المغفرة والمغفرة هي وقاية شر الذنوب مع سترها فان انت لو الزنوب بتاعتك لو بلغت عنان السماء يعني السحاب او ما انتهى اليه البصر لو بلغت ذنوبك عنان السماء يعني لو عامل زنوب من الارض للسماء - 00:17:32ضَ

يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي فان انا اقول له يا رب اغفر لي يعني ان انا باطلب من ربنا سبحانه وتعالى الوقاية - 00:17:58ضَ

من شر الذنوب والستر يعني قل يا رب احميني من اثر المعصية دي ان انا مش عايز اتعاقب عليها ويا رب استرني فما اتفضحش قال وافضل انواع الاستغفار ان يبدأ العبد بالثناء على ربه - 00:18:12ضَ

ثم يثني بالاعتراف بذنبه ثم يسأل الله المغفرة وده في حديث ايه؟ كما في حديث شداد ابن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال سيد الاستغفار ان يقول العبد - 00:18:32ضَ

اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي فاغفر لي - 00:18:49ضَ

فانه لا يغفر الذنوب الا انت ده ده ايه؟ هو ده سيد الاستغفار اللهم انت ربي لا اله الا انت طلقتني وانا عبدك. ده هو ده ايه ثناء على الله انا رب عبد وانت خلقتني - 00:19:05ضَ

وانا على عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت. اكأني يا رب الجأ واستجير بك من شر ما صنعت انا من شر ذنوبي لان انا خايف من المعصية بتاعتي وشايف ان هي خطر - 00:19:23ضَ

فبيقول يا رب احميني اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء لك بنعمتك علي يا رب انا كل النعم اللي انا عايش فيها منك وبفضلك ورحمتك ابوء لك بنعمتك علي وابوء بذنبي - 00:19:41ضَ

تعرف تعمل دي؟ ان تقول له يا رب انا اعترف بالنعمة وشايف فضلك علي وكان ينبغي ان انا اقابل هذا الفضل وهذه النعم بالشكر والطاعة لكن انا انا مقصر. ابوء بنا. ابوء لك بنعمتك علي - 00:19:58ضَ

وابوء بذنبي اعترف بذنبي انا يا رب مقصر عندي ذنوب فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت يا رب هروح لمين انه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن انواع الاستغفار ان يقول العبد - 00:20:16ضَ

استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ان من قاله غفر له وان كان فر من الزحف اخرجه ابو داوود والترمذي - 00:20:31ضَ

في البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال والله اني لاستغفر الله واتوب اليه في اليوم اكثر من سبعين مرة وفي صحيح مسلم عن الاغر المزني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انه ليغان على قلبي - 00:20:45ضَ

واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة واني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة والواجب العملي انتم تبحثوا عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم انه ليغان على قلبي - 00:21:04ضَ

آآ تبحثوا بقى في آآ شرح صحيح مسلم كلام الامام النووي رحمه الله او على الباحث الحديثي شوفوا معنى ايه انه لا يغان على قلبه وكلام اهل العلم فيها طيب احنا كده قلنا السبب الاول - 00:21:21ضَ

انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا ابالي. يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا ابالي. فالسبب الاول الدعاء مع الرجاء - 00:21:38ضَ

السبب التاني الاستغفار تعرف تخلي عندك ورد يوميا من الاستغفار حافظ على الدعاء اللي هو اللي فيه الاذكار اذكار الصباح والمساء سيد الاستغفار او ان انت يبقى لك اوراد ثابتة - 00:21:50ضَ

معك مسلا خاتم التسبيح او على على الانامل تقعد كده تعد عد ميت مرة يا رب اغفر لي وتب علي انك انت الغفور الرحيم. استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه. استغفر الله واتوب اليه - 00:22:08ضَ

استغفر الله واتوب اليه. وتقعد شغال استغفار ده الواجب اهو احنا عايزين الدعاء مع الرجاء الاستغفار السبب التالت من اسباب المغفرة التوحيد يا بني ادم انك لو اتيتني بقراب الارض خطايا - 00:22:24ضَ

يعني لو اتيت يوم القيامة بملئ الارض بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لاتيتك لاتيتك بقرابها مغفرة يبقى السبب التالت من اسباب المغفرة واللي هيترتب عليه دخول الجنة - 00:22:46ضَ

ان تخيل انسان مات وجاء يوم القيامة بملئ الارض خطايا بتراب الارض خطايا يعني جاء بملئ الارض لو اتيتني بقراب الارض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا. لكن جاء موحدا - 00:23:07ضَ

قال لاتيتك بقرابها مغفرة. السبب الثالث من اسباب المغفرة التوحيد وهو السبب الاعظم. فمن فقده فقد المغفرة ومن جاء به فقد اتى باعظم اسباب المغفرة فمن جاء مع التوحيد بقراب الارض وهو ملؤها - 00:23:28ضَ

او ما يقارب ملأها خطايا لقيه الله بقرابها مغفرة. لكن هذا مع مشيئة الله يعني مش معنى الكلام ان هو يستفاد منه ان الانسان يتجرأ على الذنوب والمعاصي ولا يتوب - 00:23:45ضَ

ويترك الاعمال الصالحة ويأتي يوم القيامة يقول خلاص انا ايه انا جاي موحد فانا ربنا هيغفر لي حتى لو انا جاي بذنوب الارض كلها لأ هو ده معلق بالمشيئة يعني يغفر ان شاء. سبحانه وتعالى - 00:24:03ضَ

ان شاء عذبه وان شاء غفر له لكن احنا عايزين نقول ايه ان التوحيد التوحيد من اسباب المغفرة فقال فان شاء غفر له وان شاء اخذه بذنبه او بذنوبه ثم كان عاقبته الا يخلد في النار - 00:24:24ضَ

هو التوحيد ينفعه ان هو يخرج من النار اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة خردل من ايمان هيخرج من النار بسبب ايه الزرة او حبة الخردل من ايمان في قلبه - 00:24:47ضَ

بل يخرج منها ثم يدخل الجنة هذا اخر ما ذكره الشيخ رحمه الله من الاحاديث في هذا الكتاب يعني ابن رجب بيقول ان هذا اخر ما ذكره النووي رحمه الله - 00:25:03ضَ

من الاحاديث في هذا الكتاب. ده الحديث الاخير في الاربعين النووي ونحن بعون الله ومشيئته نذكر تتمة الخمسين حديثا. من الاحاديث الجامعة لانواع العلوم والحكم. وآآ الاداب الله الموفق للصواب. وبعدين ذكر بقى - 00:25:19ضَ

الامام ابن رجب رحمه الله تتمة خمسين وكنا اه شرحناهم في مجلس واحد. الاحاديث اللي باقية يعني قرأناهم وعدينا على كلام ابن رجب اه في مجلس ان شاء الله بقى ممكن يبقى ينزل بعد بقى المجلس ده. سواء كان اتعمل ايه زمان يعني - 00:25:37ضَ

فنسأل الله سبحانه وتعالى آآ ان يغفر لنا ذنوبنا وان يجعلنا واياكم من الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه. هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه. والحمد لله رب العالمين - 00:25:57ضَ

وجزاكم الله خيرا - 00:26:12ضَ