شعار باحثباحث

صورة د. فاضل السامرائي - سورة البقرة

د. فاضل السامرائي - سورة البقرة

5
62
التفسير
تحميل جميع التفريغات

المواد

صورة لمسات بيانية { ذلِكَ الْكِتابُ } { هَٰذَا الْقُرْآنَ } { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ }

لمسات بيانية { ذلِكَ الْكِتابُ } { هَٰذَا الْقُرْآنَ } { تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ }

فاضل السامرائي

00:03:25
التفسير
صورة إعراب ما { أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها }

إعراب ما { أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها }

فاضل السامرائي

00:00:18
التفسير
صورة المقارنة بين { يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة } و { يوم لا بيع فيه ولا خلال } لمسات بيانية

المقارنة بين { يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة } و { يوم لا بيع فيه ولا خلال } لمسات بيانية

فاضل السامرائي

00:21:53
التفسير
صورة الفرق بين خلة وخلال { لا بيع فيه ولا خلة } { لا بيع فيه ولا خلال }

الفرق بين خلة وخلال { لا بيع فيه ولا خلة } { لا بيع فيه ولا خلال }

فاضل السامرائي

00:01:00
التفسير
صورة { وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين } ما سبب حذف اللام في " يمحق "

{ وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين } ما سبب حذف اللام في " يمحق "

فاضل السامرائي

00:06:32
التفسير
صورة { ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون } ما سبب تقديم المفعول به ولماذا تقتلون بالفعل المضارع؟

{ ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون } ما سبب تقديم المفعول به ولماذا تقتلون بالفعل المضارع؟

فاضل السامرائي

00:05:46
التفسير
صورة أ.د. فاضل السامرائي - لمسات بيانية في آية الكرسي FHD

أ.د. فاضل السامرائي - لمسات بيانية في آية الكرسي FHD

فاضل السامرائي

00:52:51
التفسير
صورة { إني جاعل في الأرض خليفة } هل هناك إرادة إلهية مسبقة لإنزال آدم عليه السلام إلى الأرض؟

{ إني جاعل في الأرض خليفة } هل هناك إرادة إلهية مسبقة لإنزال آدم عليه السلام إلى الأرض؟

فاضل السامرائي

00:02:54
التفسير
صورة ما سبب تغير حركة حرف الراء { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن } و { ۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن }

ما سبب تغير حركة حرف الراء { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَن } و { ۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن }

فاضل السامرائي

00:00:55
التفسير
صورة { وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ } ما سبب رفع حطةٌ

{ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ } ما سبب رفع حطةٌ

فاضل السامرائي

00:01:52
التفسير
صورة الفرق بين { وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم } و { وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم}

الفرق بين { وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم } و { وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم}

فاضل السامرائي

00:04:29
التفسير
صورة الكلمة الوحيدة في العربية التي جاءت على وزن تفعُلة

الكلمة الوحيدة في العربية التي جاءت على وزن تفعُلة

فاضل السامرائي

00:00:55
التفسير
صورة { لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ } لماذا يقبل وليس تقبل؟

{ لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍۢ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ } لماذا يقبل وليس تقبل؟

فاضل السامرائي

00:04:09
التفسير
صورة { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ } ما إعراب قتال ؟

{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ } ما إعراب قتال ؟

فاضل السامرائي

00:00:23
التفسير
صورة {ولا يُقبَلُ منها شفاعةٌ وَلَا يُؤخَذُ مِنهَا عَدلٌ} {ولا يُقبَلُ منها عَدلٌ وَلَا تنفَعُهَا شفاعةٌ}

{ولا يُقبَلُ منها شفاعةٌ وَلَا يُؤخَذُ مِنهَا عَدلٌ} {ولا يُقبَلُ منها عَدلٌ وَلَا تنفَعُهَا شفاعةٌ}

فاضل السامرائي

00:03:05
التفسير
صورة أين خبر إن في الآية { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ }

أين خبر إن في الآية { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ }

فاضل السامرائي

00:01:00
التفسير
صورة { خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِم وَعَلَى سَمعِهِمْ ۖ وَعَلى أَبصَارِهِم غِشَاوَةٌ } ما سبب رفع غشاوة؟

{ خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِم وَعَلَى سَمعِهِمْ ۖ وَعَلى أَبصَارِهِم غِشَاوَةٌ } ما سبب رفع غشاوة؟

فاضل السامرائي

00:02:51
التفسير
صورة { مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم } على من يعود الضمير في نورهم

{ مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم } على من يعود الضمير في نورهم

فاضل السامرائي

00:04:13
التفسير
صورة الفرق في استعمال { أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ } و { أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ }

الفرق في استعمال { أُولَٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ } و { أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ }

فاضل السامرائي

00:01:00
التفسير
صورة الفرق بين { فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالمَعْرُوفِ } و { فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ }

الفرق بين { فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ بِالمَعْرُوفِ } و { فَعَلْنَ فِي أَنفُسِهِنَّ مِن مَّعْرُوفٍ }

فاضل السامرائي

00:02:46
التفسير