Baheth

ايهما اشد الدخول للخلاء بشيء مكتوب فيه ذكر الله ام الكلام فيه بذكر الله؟ وجدت ان الامام احمد فرق بينهما ينظر انا ما ادري عن رحمه الله لكن هما مكروهان عند الجمهور - 00:00:00ضَ

منهم من قال يحرم والنبي عليه الصلاة والسلام لم يرد السلام لمن سلم عليه ثم رد وهو على الخلا ثم رد عليه بعد ذلك عليه الصلاة والسلام. والحديث جاءت في هذا كثير بعضها من قوله وبعضها فعله. في حديث انس عند - 00:00:16ضَ

انه عليه الصلاة والسلام كان اذا دخل خلاء وظع خاتمه هذا الحديث فيه خلاف منهم من اعل بتدريس ابن جريم لكن ان كان يراد بذكر الله القرآن فالذي يقرأ ليظهر انها اشد وانه لا يجوز له ذلك وان كان يروى عن بعض السلف انه - 00:00:37ضَ

يذكر الله على كل احيانا لكن هذا فيه نظر والصواب انه عليه ان يكون ذكر الله سبحانه وتعالى بقلبه. ولهذا يقول القيم رحمه الله في كلامه الله ببعض كتبه يكفي المكلف اذا دخل الخلاء - 00:00:59ضَ

ان يذكر حاله وظعفه وانه لا غنى له عن هذا المكان وان يطلق حياء يطلق حياء وان يكون ذكره بقلبه يستحضر ما هو فيه هو هذا من اعظم ما يدعوه الى معرفة حاله وظعفه. وبهذا يكون ذاكرا بقلبه. والذكر القلبي ربما يكون اعظم - 00:01:17ضَ

من الذكر اللساني اذا كان عن غير حضور لكن التفريق بينهما الله اعلم لكن لا شك ان الذكر بالقرآن اشد الذكر بالقرآن اشد. مع ان احيانا الذكر الذي يكون مكتوبا اذا كان مثلا مطويا ليس ظاهرا - 00:01:45ضَ

فمنها العلم المجوزة ومنهم من منعه. والمسألة يعني اه فيها نقول لبعض ائمة السلف منقولة عن بعض ائمة السلف وعن ابن سيرين وجماعة جوزوا ذكر الله سبحانه وتعالى مطلقا فالله اعلم. يعني في الخلاء - 00:02:03ضَ