Baheth

الميقات مثل ما تقدم الميقات اذا كانه يسأل عن احرام المكي يسأل احرام المكي يعني من كان من اهل مكة او كان غير مكي انسان جاء من خارج مكة واخذ عمرة - 00:00:01ضَ

او لم يأخذ ما نوى. ثم اراد ان يأخذ عمرة هل يشرع له ولا يشرع له من اهل العلم يقول لا تشرع العمرة المكية هذي التي تكون من ميقات التنعيم الذي اخرج من عائشة - 00:00:24ضَ

وبعض اهل العلم وهو الجمهور يقول لا بأس من الاحرام من الحل والاحرام كما تقدم يكون من خارج الحرم سواء من التنعيم اللي عنده مسجد الذي يسمى مسجد عائشة او كان من اي جهة من الجعرانة من عرفة. النبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:38ضَ

امر ان تذهب مع اخيها عبدالرحمن قال اعمر اختك من التنعيم. اعمر اختك من التنعيم. فذهب معها واعمرها من التنعيم. التنعيم الان داخل مكة كان في ذلك الوقت خارج فهو خارج الحرم - 00:01:00ضَ

داخل مكة خارج الحرم وداخل مكة يجوز الاحرام منه والنبي عليه الصلاة والسلام لماذا تحرم التنعيم؟ ليس لخصوص التنعيم. بعض الناس يظن التنعيم له خصوصية. هذا لا دليل له ولا اصل له - 00:01:16ضَ

نعتقد في مسجد التنعيم يعتقد واعتقالات باطل يوم ناس يعتقدون اعتقادات باطلة نفس هذا المكان ليس لخصوصية لماذا النبي امرها ان تحرم من ذاك المكان لانه كان اقرب اليه عليه الصلاة والسلام حينما يدخلون المدينة. لانه واعد عائشة وعبدالرحمن - 00:01:30ضَ

حينما اراد الخروج من المدينة واعدهم عليه الصلاة والسلام من مكة حتى يكون اقرب له. فلأجل هذا احرز تنعيم. والا تحرم من اي مكان من الجعرانة من عرفة. يحصل به - 00:01:51ضَ

ولا يصح الاحرام يعني ولا يكون الاحرام من مكة واذا حرم من مكة هل يصح ولا يصح على قولين؟ قيل يصح عليه ولكن لا يجوز له ابتداء والله اعلم وصلى الله وسلم وبارك على نبينا - 00:02:05ضَ