Baheth

صلى الله عليه وسلم ومن رحمته صلى الله عليه وسلم في التعامل مع المذنب انه لا يفتح ابدا بابا لتعيين هذا المذنب انا وقعت في كرب وتركت وتبت وتبت فعلا اصوح. ليه تحيرني - 00:00:00ضَ

ليه تعيرني به ليه تذكرني به وليه ما تراعيش نفسيتي في وقت زي ده؟ انا اذنبت مقر بذلك تبت اه ورجعت لربنا عز وجل ليه تعيرني بهذا الذنب؟ وتكون النتيجة المباشرة - 00:00:20ضَ

ان الشيطان يتملك مني وارجع للذنب تاني بسبب تعيين الناس لي بتلاقي النبي صلى الله عليه وسلم قفل الباب ده تماما هتلاقوا صلى الله عليه وسلم لما اتاه عبدالله بن حمار رضي الله عنه الصحابي الكريم - 00:00:42ضَ

ورجليه زلت فشارب خمر بعد التحريم واقام النبي عليه الحد فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم يقيم عليه الحد اذا برجل يقوم فيسبه ويلعنه اللي بيقول له استنى استنى - 00:01:02ضَ

انت بتعمل ايه لا تكونوا عونا للشيطان على اخيكم لما انتم تشتموه وتعايروه بذنبه انتم منتظرين منه ايه الشيطان هيفتح له الف باب للرجوع للذنب. ما تعيرهوش وتشوف الرحمة النبوية ازاي النبي صلى الله عليه وسلم في الموطن ده ينهى الصحابة ان هم يعملوا كده ويقوم جاي واخد الراجل اللي واقع - 00:01:20ضَ

ده في حتة تانية خالص فيشهد له صلى الله عليه وسلم امام كل الناس. ويقول صلى الله عليه وسلم والله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله عارفين الكلمة دي ؟ - 00:01:48ضَ

كان الناتج من وراها ايه عارفين الكلمة دي الثمرة بتاعتها ايه في اول الحديث كانوا بيقولوا وكان كثيرا ما يؤتى به ليقام عليه الحد فما عاد بعد ذلك لشرب الخمر ابدا - 00:02:05ضَ

خلاص ما عدش فيه شرب خمر تاني ليه ؟ لما قفلنا باب التعيير لما قفلنا باب اللبس الكلام مع المزنب بتاعي قبحك الله ما اكثر ما يؤتى بك لرسول الله - 00:02:21ضَ

قفلنا الباب ده قفلنا باب التعيير قفلنا باب ولغة التعالي على الانسان المذنب وفتحنا له الباب لأ انت انسان كويس. انت انسان جواك خير وخير كبير جدا فكانت النتيجة ما عاد هذا الرجل ابدا - 00:02:37ضَ

ازاي لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يشوف حد مذنب يسعى النبي صلى الله عليه وسلم انه يثني عليه امام كل الناس؟ لان الانسان اللي اذنب ده هو عنده اهتزاز في شخصيته دلوقتي - 00:02:56ضَ

هو من جواه في صراع بين الخير اللي جواه وبين الشرع ولكن لما وقع في الذنب الشر هو اللي غالب. انت انسان مش كويس. انت انسان وحش. انت انسان مش عارف ايه. فنفسيته مهزوزة - 00:03:10ضَ

اجي افاجأ بقى يا عم الحاج ان اللي حواليا عمالين يعيروني ده انت عملت ده انت سويت ده انت كذا تبقى مصيبة سودا فمن رحمة النبي صلى الله عليه وسلم اوعوا في يوم من الايام مع حد مذنب - 00:03:24ضَ

تلجأوا لباب التعيير او لخطاب للخطاب العالي قوي شوف هدي ابن مسعود رضي الله عنه اللي شربه من النبي عدى في يوم من الايام على احد التابعين اسمه زازان وكان مغني ماسك الطابور وعمال يضرب شباب حواليه ويغني - 00:03:38ضَ

احنا لو في زماننا شفنا واحد زي ده الفاسق المجرم اللي بيضل الشباب اللي عمل اللي سوى ابن مسعود عدى عليه فمضى اليه بعد ما فهم منهج النبي صلى الله عليه وسلم بقى. فقام قايل ايه؟ ما اجمل هذا الصوت! انت صوتك جميل قوي - 00:03:59ضَ

ما اجمل هذا الصوت لو كان بكتاب الله عز وجل ياه انت ربنا اداك الصوت ده اية بس لو كان بالقرآن فكانت النتيجة ان ده سأل يا جماعة هو مين - 00:04:17ضَ

مين اللي قال الكلام الجميل ده ؟ قالوا له ده ابن مسعود الصحابي الكريم راح جرى وراه قال له يا ابن مسعود انت من اعلم الناس بالقرآن! طب علمني القرآن. فبدأ ابن مسعود يلقنه القرآن ويعلمه القرآن. حتى اصبح زاد - 00:04:31ضَ

من اشهر القراء في جيل التابعين بايه مش قبحك الله ما اكثر ما يؤتى بك لرسول الله ليقيم عليك الحج. الحج ولكن بكلمة ما اشبه هزا الصوت لو كان بكتاب الله عز وجل - 00:04:46ضَ

ده كان منهج النبي الدائم المستمر انه ما يعيرش ولا يسمح ابدا بالتعيير ثبت ان النبي صلى الله عليه وسلم لما اوتي بالغامدية ليقام علي الحد لانها زنت سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم علمنا وقال لنا شوفوا شوفوا المعاني الجميلة قوي. وهم بيقيموا عليها الحد قال خالد ابن الوليد وخالد - 00:05:02ضَ

دلوقتي بقى حاجة كبيرة قوي وسط المسلمين فيقول خالد رضي الله عنه اخزاك الله فضحت الناس فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول له ما هذا الذي تقول يا خالد؟ ايه اللي انت بتقوله ده - 00:05:26ضَ

والله يا خالد لقد تابت توبة لو وزعت على افاضل المدينة لوسعته لا يا خالد مش زي ما انت بتقول رغم ان هي هتموت دلوقتي ولكن النبي بيدي منهج علشان يفضل المنهج ده ماشي مع الغابدية وماشي مع غيرها - 00:05:45ضَ

اوعوا في يوم من الايام حد يغلط وتكون النتيجة ان احنا نفرمه ونحطه تحت رجلينا ونبهدله. لا لان الاصل عندنا احنا عايزين نصلح الغلط مش ان احنا نخلص على الشخص - 00:06:06ضَ

الاصل عندنا ان احنا نقوم الشخص الاصل عندنا انه يرجع ويتوب لربنا سبحانه وتعالى علشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا جاءه انسان صاحب ذنب صاحب كبيرة ورأى النبي صلى الله عليه وسلم منه التوبة ما كانش بيقيم عليه الحد. لان مش الاصل ان احنا نعذب الناس - 00:06:20ضَ

الاصل فينا كمسلمين ان احنا نقوم ثبت عند ابي داود واحمد ان امرأة خرجت من الانصار الى بستان لها فتجللها رجل بثوب ففجر بها. واحد قام جاي من ولو حط ثوبه على رقبتها كده ونيمها واغتصبها - 00:06:39ضَ

متخيلين معي المشهد المرأة لما صرخت لقاه واحد من المهاجرين سمع صوت امرأة اتصل وجاي جري فلما رآه هذا الرجل الذي اغتصب هذه المرأة جرى فالمهاجري بيجري وراه فالمرأة طبعا في موطن زي ده عمالة تصرخ وتبكي فعدت عصبة - 00:07:00ضَ

اه من المؤمنين من الانصار ما لك يا ستي! الراجل اللي هناك ده عمل كزا وكزا فطلعوا يجروا بسرعة ورا مين ؟ وراء المهاجر اللي كان بينقز الستر وقاموا جايبينه - 00:07:18ضَ

والست طبعا بعد ما روحت تجللها بثوب مش شايفة ولا مركزة والانصار بتقول بتقول لهم الراجل اللي هناك اللي بيجري ده هو اللي عمل كذا راحوا جابوه فالجريمة تمت والشهود موجودين والست - 00:07:35ضَ

حاطط وشه في القدس وقال يا رسول الله سيبوه يا رسول الله الراجل ده ما اتقتلش خلقه يا رسول الله انا صاحبه اقيموا علي الحد. انا واقف بين ايديكم اهو. اقيموا علي الحد. انا اللي عملت كده - 00:07:49ضَ

وينزل وحي السماء من الله عز وجل على النبي صلى الله عليه وسلم ويخبره بتوبة هذا الرجل توبة نصوح صادقة. لا ده احنا لازم نقطعه ونبهدله ونعمل فيه ونسوي فيه - 00:08:12ضَ

نزل الوحي ان الراجل ده تاب توبة صادقة فقام عمر وقال يا رسول الله نقتله نقيم عليه الحد فيرفع النبي صلى الله عليه وسلم رأسه وقد علاه العرق. الوحي خلاص بينزل اهو - 00:08:25ضَ

فيقول النبي صلى الله عليه وسلم اما انت فقد غفر الله لك ذنبك انت ربنا غفر لك كل حاجة واما هذا فدعوه فلقد تاب توبة لو وزعت على اهل المدينة لوسعتهم - 00:08:40ضَ

طب ليه النبي صلى الله عليه وسلم ما قامش عليه الحد ما اقمش عليه الحد لان الاصل النبي صلى الله عليه وسلم رأى منه التوبة النصوح طب لو ما كانش تاب هنعرف دلوقتي النبي كان هيعمل معه ايه - 00:09:00ضَ

وعلشان كده النبي حذرنا لو حد في يوم من الايام غلط قدرنا ان احنا في يوم من الايام نلجأ للتعيير يا جماعة ما تعيروش حد بذنب واوعوا في يوم من الايام نتعامل مع المذنب ده اللي انا عارف ان هو مكسور دلوقتي وحاله وحال - 00:09:13ضَ

اوعوا في يوم من الايام تقفلوا باب الرحمة في وشه يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم حال رجلين من بني اسرائيل كان متوخيا اصحابه طائع عابد والاخر عاصي وكان العابد كلما رأى العاصي على ذنب يقول له اقصر اقصر اقصر. عارفين الناس في مرة بنت كانت دخلت في مسجد كتاني موجود فيه. المسجد كان - 00:09:32ضَ

وداخل بقى بنت بقى بلبس صعب جدا وكنا في رمضان كاشفة شعرها وهدوم مش عارف شكلها ايه فقالت بنت من بناتنا كده غيورة شوية بس بغلط يعني ومن جاي من زمان ايام بقى الاشرطة شوط حجاب كده وقامت خلت البنت قاعدة داخلة بتصلي لبست الاسدال اللي كنا جايبينه في المسجد. لبست الاسدال وصلت وبعد ما كده قامت. قال - 00:09:56ضَ

الاسدال قامت البنت دي جاية لها وقامت واخدة الشريط وقامت ايه؟ رمياها. قالت لها اسمعي لعل ربنا عز وجل يهديكي من الفجور اللي انت فيه ده متخيلين طبيعة الخطاب والله العظيم البنت دي لو جواها خير وبتحب المسجد ما هتخش تاني - 00:10:18ضَ

خدي بالك المنزر اللي انت فيه ده مش هتوردي على جنة جهنم وبئس المصير. وبيشوفي مصيرك ايه ده ايه الطريقة دي ؟ ايه الطريقة دي النبي يقول لنا بقى ان كان في واحد اتكلم بنفس الطريقة دي صلى الله عليه وسلم. فيقول لنا - 00:10:36ضَ

فكان الطائع اذا مر على قال ابصر ابصر بطريقة مش كويسة فالعاصي قال له ابعثت علي رقيبا؟ يا عم سبني في حالي يا عم فقال والله لا يغفر الله لك وفي لفظ والله لا تدخل الجنة ابدا - 00:10:54ضَ

هو انت اللي زيك كعاصي يا مجرم يا كذا يا كذا! تلذذك هيرد على جنة! شف وصاياك! ايه ده وقال الله عز وجل من ذا الذي يتألى علي؟ احبطت عملك وادخلته الجنة برحمتي - 00:11:11ضَ

الحديس ده يبين لنا ان ما ينفعش في يوم من الايام لما نيجي نتعامل مع واحد غلط بحكم انه بشر نتعامل معه بالطريقة دي لأ غلط بل الاصل ان احنا نكون معه وناخد بايديه ونساعده ازاي نخربه من هذا الذنب - 00:11:26ضَ

زي ما النبي صلى الله عليه وسلم علمنا في حديث قاتل المئة نفس لما راح للعالم شوف العالم الفاهم بقى شوفوا الراجل اللي فهم ضيق ربنا وفهم رحمة النبي صلى الله عليه وسلم - 00:11:46ضَ

فهم الرحمة اللي نازلة من عند ربنا بيقول له انا قتلت ميت نفس وحاطط وشه في الارض والمكسور وحالته كرب هو انا اللي زي له توبة فشوف العالم يقول له ايه ومن يحجب باب التوبة عنك - 00:11:57ضَ

ومن يغلق باب التوبة في وجهك ولكن شف العالم مش هدفه انه يكسر المذنب لأ هدفه الاساسي انه يبعد عن الذنب قال له بس اترك ارضك فانها ارض السوء واذهب الى ارض كذا فيها قوما يعبدون الله اعبدوا الله معهم - 00:12:12ضَ

وشوفوا العالم ده ازاي كان سبب ان الراجل ده يرجع الى الله تائبا ويموت تائبا ويلقى الله تائبا وهو ينعم في الجنة الان بسبب كلمة طيبة من عالم ناصح كان هدفه الاساسي ان انا اخد بايد العاصي واقربه من ربنا عز - 00:12:32ضَ

كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم مش التعيير ولا الاغلاظ بالقول ولا غلق باب التوبة في وجه التائب بل كان دايما يدعو النبي صلى الله عليه وسلم ان احنا نغطي عليه - 00:12:50ضَ

ان احنا من جوانا نبقى زعلانين علشانه في مسند احمد انه اوتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. الصحابة بقى كلهم مسكوا حرامي لظرف ماء وقع في السرقة يا عيني - 00:13:03ضَ

الظروف ضغط وتعليق سرق وهو مش طبعه ده واول مرة يعمل كده واتمسك وقاموا جايبينه كلهم للنبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اقم عليه الحد اقمع يده يا رسول الله - 00:13:18ضَ

وكل واحد بقى انتم عارفين الناس كلها جايبة الراجل وماسكاه. خدت بالك؟ اقطع ايده. اعمل سوي اعمل يا رسول الله. يا رسول الله قال ورسول الله مطأطئ رأسه قال فنظرت في وجهي - 00:13:33ضَ

كأنما در في وجهه التراب من الهم والنبي صلى الله عليه وسلم حاطط وشه في الارض اللي يبص في وش النبي وش النبي كأن عليه تراب كتير اوي اوي اوي اوي. من كتر الهم اللي اصابه - 00:13:53ضَ

فقالوا يا رسول الله نراك اسفت له شايفينك زعلان علشانه قال ولم لا وقد اصبحتم عونا للشيطان على اخيكم ثم يقول صلى الله عليه وسلم تعافوا الحدود فيما بينكم يا جماعة - 00:14:11ضَ

ارحموا بعض واحد في يوم من الايام رجليه زلت وهو كاره ده ما يبقاش هدفك ان انت تبقى الجلاد والسياف اللي عايز تقطع رقبته اعف بينكم وبين بعض اصفحوا بينكم وبين بعض. سامحوا بعض - 00:14:35ضَ

حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم في حديس ماعز لما زنا وراح للنبي وقال له طهرني واقم علي الحد يا خبر للنبي صلى الله عليه وسلم ان ماعز ده سأل السيد بتاعه اللي هو اسمه هزال - 00:14:52ضَ

فقال له بص طالما انت وقعت في الذنب رح للنبي عشان يقيم عليك الحد بعد ما اقاموا الحد على مائز. وعرف النبي صلى الله عليه وسلم ان دي كانت نصيحة هزال له. راح النبي صلى الله عليه وسلم لهزات - 00:15:07ضَ

وغضب عليه غضبا شديدا وقال ما هذا الذي فعلت؟ شف شف الكلمة اللي جاية دي اللي تدل على الرحمة بتاعة النبي مع العاصي ويقول له هلا سترته بثوبك يا اخي حرام عليك - 00:15:21ضَ

انت مبسوط الان انه قتل هلا سترته بثوبك مش كنت غطيت عليه وسترته عايز ااكد على معنى مهم علشان اجاوب على التساؤل اللي في عقولكم كلكم دلوقت تقولوا لي معنى كده الحرامي اللي اللي سرق نص موتسيكلات الشارع - 00:15:37ضَ

عايزنا نتعامل مع التعامل ده؟ هقول لك لأ زي ما اتكلمت معكم في درس رحمة النبي مع الفقراء وان الفقراء صنف محدود النبي ربنا وضع لنا سماته لا يسألون الناس الحافا. يحسبهم الجاهل اغنياء من التعفف مش من اللي في الشوارع. اللي عمالين يسألوا الناس وهم معهم فلوس قد كده - 00:16:00ضَ

نفس الكلام الرحمة داهي لازم تكون بالانسان اللي مش من طبعه يعصي او بيعصي غصب عنه سيدنا عمر اسقط الحد في عام المجاعة اول انسان اللي وقع في ذنبه وهو ندمان عليه. احنا لازم نرحم ده - 00:16:23ضَ

انما الصنف التاني اللي يبقى عارف ان ده غلط ويجي يعمل الغلط. فمن الرحمة ان احنا نشد عليها وده اللي النبي عمله مع مع اسامة ابن زيد لما ان قريشا اهمهم شأن المرأة المخزومية التي كانت تسرق المتاع - 00:16:42ضَ

وفي لفظ تستعير متاع ثم تجحده. تيجي على زوجتي تقول لها والله عندنا فرح ما تجيبي لك واشتم دهب اللي في ايدك دول والحلق والسلسلة عشان اتجمل بهم كده اصل عندي فرح - 00:17:01ضَ

فزوجتي تدي لها الدهب اسبوع في التاني حاضر طيب بكرة بعده بكرة وبعده. اهو انا خدت منك حاجة فكانت تستعين المتاع وتجحده فالنبي صلى الله عليه وسلم لما علم بامرها هيقيم عليها الحد. فقالوا من يشفع لها عند رسول الله - 00:17:11ضَ

قالوا بس نحب بنحب اسامة انت عارف ان ده غلط؟ اه اسامة انت عارف ان الست دي اتكرر منها الامر ده كتير جدا. ولا تتوب ولا ترجع عنه. اه. وجاي تشفع بها - 00:17:31ضَ

فهنا بقى تمعر وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة هنا بقى ظهر الغضب - 00:17:44ضَ

حين ظهرت الشدة مع المخطئ. ليه لانه عارف ان ده غلط وهذه المرأة تكرر منها هذا الذنب مرارا وتكرارا بتتوب لأ بترجع لأ. طب بتندم ؟ لأ. طب معترفة ان ده غلط؟ لأ - 00:17:55ضَ

يبقى لازم نقيم بقى هنا الحد. لازم تكون بقى هنا فيه قوة في اقامة الحد. عارفين ليه؟ لان اقامة الحد في الوقت ده رحمة بمن رحمة بمن المجتمع سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم شف بقى من الرحمة بتاعته حتى مع المذنب هاختم بالحديث دهو - 00:18:11ضَ

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا شرب الخمر فاجلدوه واحد شرب الخمرة فبيتوب بقى ويرجع. لا لا هشرب تاني فان شرب فاجلدوه طب وتب يا ابني وارجع غلط. لأ انا ده انا مش هشرب وبس ده انا هبيع كمان - 00:18:31ضَ

يشرب خمرة يشرب مخدرات ويطلع بالعربية بتاعته يهدف ناس يطلع بالعربية بتاعته شايل مواد آآ بنزين شايل بنزين جايبه من السويس على المنصورة وعلى الطريق الاقليمي او على الطريق الدائري - 00:18:49ضَ

بالبنزين اللي شايله ده الباشا عامل دماغ مش شايف قدامه هالة الست سبع عربيات. التنك بتاع العربية اتحرق نزل البنزين والسولل على الارض. مع الاحتكاك والشرارة حرق اربعين عربية بقت الناس بتتفحم جوة العربيات كده ومش عارفين يخرجوا - 00:19:04ضَ

آآ هنا بقى احنا نقول بقى ايه احنا لازم بقى ناخد منهج النبي صلى الله عليه وسلم ونطبطب عليه ونقول له انت آآ ما اقعدش يعمل كده يالا ها؟ ما يعرفش يعمل كده. لا لا لا لا لا لا - 00:19:28ضَ

ما ينفعش هنا ما عدش فيه رحمة الرحمة بقى الحقيقية انك تحفز المجتمع من البني ادم ده لذا قال صلى الله عليه وسلم شوفوا شوفوا الزجر. اذا شرب فاجلدوه فان عاد فاجلدوه - 00:19:38ضَ

فان عاد فاجلدوه. فان عاد فاقتلوه الله! طب فين الوحمة اللي كانت موجودة مع عبد الله ابن حمار؟ اه عبدالله ابن حمار واحد بيحب ربنا وبيحب النبي ووقع وزل غصب عنه انما مش متجرأ على الله. مش - 00:19:55ضَ

على الناس. مش متجرأ على الخلق. ده فارق بين الاتنين. يبقى هنا بتكون من الرحمة ان انا لازم اضرب بايد من حديد على المخطئ. ليه رحمة به ورحمة به. ها؟ ورحمة بالمجتمع - 00:20:09ضَ

يا سلام على المنهج النبوي يا سلام على المنهج النبوي بكرة ان شاء الله يوم السبت ان شاء الله الجمعة ان شاء الله جايزة هنكتفي خطبة الجمعة. يوم السبت ان شاء الله هناخد اخر درس في صفة رحمة النبي صلى الله عليه وسلم. ونخش - 00:20:24ضَ

الشعر وصفة جديدة من صفات سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. اسأل الله ان يملأ قلوبنا بحبه. وان يحشرهم تحت لوائه وفي زمرته وعلى حوضه. ومع او في درجته هذا هو صلى الله نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:20:39ضَ