الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع اعراب شواهد شرح قطر الندى وصلنا الى الشاهد التاسع - 00:00:04
اولا هذا البيت لابي فراس الحمداني هذا الرجل ولد بعد عصر الاحتجاج الان العلماء وضعوا مئة وخمسة واربعون هجريا هو الوقت الذي قطع فيه الاستشهاد بالشعر بشعر الشعراء يعني بعد هذه السنة واخرهم ابراهيم - 00:00:22
ابن هرمة هذا اخر شاعر يستشهد بشعره لماذا؟ لان العرب الجاهلية وصدر الاسلام الى هذا الوقت كانت العرب على سليقتها والعربية تكلم بما حفظ ووعى واتقن من لغته فلما تجاوزوا هذا الوقت اختلط العربي بالعجمي - 00:00:57
واصبحت العرب ليس عندها سليقة فاصبح اللحن فاشيا اصبح فهم العربية سيء بسبب الخلطة بين العربي وغيره حتى فسدت اللغات. هذا يسمونه مولد اي ولد بعد عصر الاحتجاج. ويسمونه المحدث - 00:01:26
واضح؟ فلذلك قوله ليس حجة لذلك يسميه علماء النحو التمثيل وليس الشواهد يسمونه التنفيذ مثل به وليس شاهدا يحتج به. هذا ابو فراس آآ هو ابن عم لسيف ممدوح المتنبي - 00:01:51
اسر في الروم ومكث سنوات طويلة في الاسر وشعره تسمى الروميات نسبة الى المكان الذي قيلت فيه. ابياته المشهورة اراك عصي الدمع شيمتك الصبر فما للهوى نهي عليك ولا امر بلى انا مشتاق وفي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سره. واضح؟ فمن هذه - 00:02:14
القصائد هذه القصيدة التي يقول اقول وقد ناحت بقرب حمامة ايا جارتا لو تعلمين بحال معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى ولا خطرت منك الهموم ببال. ايا جارة ما انصف الدهر بيننا - 00:02:41
اه لي اقاسمك الهموم تعالي. الشاهد فيها انه كسر لام تعالي وتعالى على خلاف النحاه هل هي فعل ام او اسم فعل امر واضح؟ والشيخ يرجح انها فعل امر وان العرب جميعها - 00:03:01
تفتح اللام مم تعالوا اتلوا واضح تعالين امتعكن واضح؟ هذا كسرها فيقول الشيخ هذا لحن. اذا عندنا جاهلي وعندنا اسلامي وعندنا اموي وعندنا عباسي هذي العصور التي في العصر العباسي مئة وخمسة واربعين انقطع الاحتجاج - 00:03:27
اذا اذا كان الشعر جاهليا او اسلاميا او امويا الناس بين الاحتجاج او الشذوذ الشذوذ بمعنى ان هذا قول يسمع ولا يقاس عليه. فلما وصلوا ما بعد مئة وخمسة واربعين سموه - 00:04:01
لحن اي خطأ اذا فعل ابي فراس يعتبر خطأ اذا تعالي المفروض تعالي اقسم هو نطقها تعالي حسب الرواية. تعال يا فعل امر فعل امر مبني على حذف النون فعل امر مبني على حذف النون والياء - 00:04:25
الظمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل اقاسم كي فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب. نعم. قفا نبكي. تعالوا اذا مجزوم بوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكن والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره - 00:04:52
انا والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول اول والهموم مفعول مفعول ثاني منصوب بالفتحة تعالي فعل امر مبني على حذف النون والياء ظمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل تأكيد تعالي - 00:05:18
وصلى الله على محمد - 00:05:44
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على اشرف المرسلين محمد بن عبد الله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا اما بعد فلا زلنا مع اعراب شواهد شرح قطر الندى وصلنا الى الشاهد التاسع - 00:00:04
اولا هذا البيت لابي فراس الحمداني هذا الرجل ولد بعد عصر الاحتجاج الان العلماء وضعوا مئة وخمسة واربعون هجريا هو الوقت الذي قطع فيه الاستشهاد بالشعر بشعر الشعراء يعني بعد هذه السنة واخرهم ابراهيم - 00:00:22
ابن هرمة هذا اخر شاعر يستشهد بشعره لماذا؟ لان العرب الجاهلية وصدر الاسلام الى هذا الوقت كانت العرب على سليقتها والعربية تكلم بما حفظ ووعى واتقن من لغته فلما تجاوزوا هذا الوقت اختلط العربي بالعجمي - 00:00:57
واصبحت العرب ليس عندها سليقة فاصبح اللحن فاشيا اصبح فهم العربية سيء بسبب الخلطة بين العربي وغيره حتى فسدت اللغات. هذا يسمونه مولد اي ولد بعد عصر الاحتجاج. ويسمونه المحدث - 00:01:26
واضح؟ فلذلك قوله ليس حجة لذلك يسميه علماء النحو التمثيل وليس الشواهد يسمونه التنفيذ مثل به وليس شاهدا يحتج به. هذا ابو فراس آآ هو ابن عم لسيف ممدوح المتنبي - 00:01:51
اسر في الروم ومكث سنوات طويلة في الاسر وشعره تسمى الروميات نسبة الى المكان الذي قيلت فيه. ابياته المشهورة اراك عصي الدمع شيمتك الصبر فما للهوى نهي عليك ولا امر بلى انا مشتاق وفي لوعة ولكن مثلي لا يذاع له سره. واضح؟ فمن هذه - 00:02:14
القصائد هذه القصيدة التي يقول اقول وقد ناحت بقرب حمامة ايا جارتا لو تعلمين بحال معاذ الهوى ما ذقت طارقة النوى ولا خطرت منك الهموم ببال. ايا جارة ما انصف الدهر بيننا - 00:02:41
اه لي اقاسمك الهموم تعالي. الشاهد فيها انه كسر لام تعالي وتعالى على خلاف النحاه هل هي فعل ام او اسم فعل امر واضح؟ والشيخ يرجح انها فعل امر وان العرب جميعها - 00:03:01
تفتح اللام مم تعالوا اتلوا واضح تعالين امتعكن واضح؟ هذا كسرها فيقول الشيخ هذا لحن. اذا عندنا جاهلي وعندنا اسلامي وعندنا اموي وعندنا عباسي هذي العصور التي في العصر العباسي مئة وخمسة واربعين انقطع الاحتجاج - 00:03:27
اذا اذا كان الشعر جاهليا او اسلاميا او امويا الناس بين الاحتجاج او الشذوذ الشذوذ بمعنى ان هذا قول يسمع ولا يقاس عليه. فلما وصلوا ما بعد مئة وخمسة واربعين سموه - 00:04:01
لحن اي خطأ اذا فعل ابي فراس يعتبر خطأ اذا تعالي المفروض تعالي اقسم هو نطقها تعالي حسب الرواية. تعال يا فعل امر فعل امر مبني على حذف النون فعل امر مبني على حذف النون والياء - 00:04:25
الظمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل اقاسم كي فعل مضارع مجزوم لوقوعه في جواب الطلب. نعم. قفا نبكي. تعالوا اذا مجزوم بوقوعه في جواب الطلب وعلامة جزمه السكن والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره - 00:04:52
انا والكاف ضمير متصل مبني على الكسر في محل نصب مفعول اول والهموم مفعول مفعول ثاني منصوب بالفتحة تعالي فعل امر مبني على حذف النون والياء ظمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل تأكيد تعالي - 00:05:18
وصلى الله على محمد - 00:05:44