Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا - 00:00:00ضَ

سيدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد استجيبوا لربكم استجيبوا لربكم بداية او اولا الاستجابة فرض الامر بالاستجابة ده فرض لان الفعل الزي اتى في الاية فعل امر والامر يقتضي الوجوب - 00:00:20ضَ

قال رب العزة سبحانه استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحب واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه وانه اليه تحشرون امر استجيبوا لله وللرسول يعني مش براحتك استجيب ما تستجبشي - 00:00:55ضَ

ادي انت مسلم وخلاص وقت وقت ما تعمل تعمل لا امر وجوب ولذلك انظر الى تفعيل الاية والرسول عليه الصلاة والسلام يذكر بها. هي كانت نزلت مش لسة هتنزل نزلت - 00:01:28ضَ

والصحابي ما يعرفش يفعلها فالرسول يأمر بتفعيلها روى البخاري بسنده عن ابي سعيد بن المعلى بل كنت في المسجد ابو سعيد في المسجد بيصلي فدعاني النبي صلى الله عليه وسلم فلم اجبه - 00:01:50ضَ

فلم اجبه قلت يا رسول الله اني كنت اصلي يعني اللي خلاني ما اجيلكش كنت باصلي قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم ثم قال لاعلمنك قبل ان تخرج من المسجد اعظم سورة في القرآن - 00:02:16ضَ

فاخذ بيدي فلما اراد ان يخرج قلت له الم تقل لاعلمنك اعظم سورة في القرآن؟ قال نعم الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني والقرآن العظيم الذي اوتيته او كما قال صلى الله عليه وسلم. الشاهد من الحديس ايه - 00:02:51ضَ

الشهيد من الحديث ان ابا سعيد ابن المعلب يصلي والرسول دعا طلبه ناداه بالاسم بيصلي فلم يخرج من الصلاة فمن خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم انك بتصلي فرض بتصلي نفل - 00:03:16ضَ

لو نادى عليك تسيب اللي في ايدك وتشوف الرسول عليه الصلاة والسلام طرد او نفل اترك الصلاة وتشوف الرسول عاوز ايه ذهب بعض الشافعي الى ان هذا لا يفسد الصلاة - 00:03:38ضَ

شوفوا لو حاجة حاضر وعاوز تكمل تكمل تبني على اللي انت صليته ده امر خاص بالرسول الامام مسلم في صحيحه باب تقديم الوالدين على التطوع بالصلاة وغيرها زكر حديس مشهور كل الناس تقريبا عارفينه وحديس جريج الراهب - 00:03:57ضَ

جريج الظاهر كان يصلي وده في الامم السابقة مش عندنا يصلي نافلة فنادت عليه امه فلم يجبها يبقى كان يجب ان يقطع النافلة مش الفرض. الفرض ده خاص بالرسول فقط - 00:04:25ضَ

قطع الفرض خاص بالرسول هنشوفه عاوز ايه اما النافلة للوالدين الوالدين امه بتنادي عليه فلم يجبها لم يجب وقال كده تلات مرات صلاة ربي صلاتي وامي ويقوم مفضل الصلاة والمرة التانية صلاتي وامي ويفضل الصلاة. صلاة دعيت عليه - 00:04:50ضَ

استجاب الله دعاءها استجاب الله دعاءه. يبقى الامام مسلم لما زكر الحديس حط الباب كده وقال باب تقديم الوالدين على التطوع اللي هي النافلة يعني بالصلاة وغيرها بالصلاة وغير الصلاة - 00:05:20ضَ

يجاب الوالدان استجيبوا لله وللرسول ده امر فرض وجوب الاستجابة لله وللرسول. اذا دعاكم لما يحييكم. طب الرسول انتقل الى جوار ربه وما زال يدعونا يدعون صلوات الله وسلامه عليه - 00:05:43ضَ

بنص الاية وانك لتدعوهم والفعل مضارع اهو لتدعوهم مش دعوتهم وانك لتدعوهم الى الصراط المستقيم يبقى اه جسمان انتقل بس سنته اعدلنا والقرآن قاعد وبيدعو له وانك لتدعوهم الى صراط مستقيم - 00:06:11ضَ

آآ الاستجابة دي امر مفروغ منه لازم نستجيب لله. وللرسول اذا دعانا لما يحيينا هو ايه اللي بيحيينا قال اهل العلم الجهاد معقول اي الجهاد يحيي الناس. ايوة يحيي الناس. الجهاد اللي قتلناه - 00:06:42ضَ

وكفناه ودفناه اقول قتلناه. مش مات هو لا احدى اللي قتلناه قتلنا لان العدو اذا لم يغزى غزى العدو اذا لم يغزى من اولياء الله غزى هو هذا هو اولياء الله وخلص عليهم - 00:07:08ضَ

يبقى ازا دعانا للجهاد ازا دعانا للقرآن اذا دعانا للطاعة كل ده يحيي الناس يحييهم فعلا حزفت كل هذا يموت الناس وان عاشوا فهم كالانعام بل هم اضل مش ناس - 00:07:35ضَ

اظل من الانعام ده لو عاشوا وده الواقع الا ما رحم ربي وقليل ما استجيبوا لله وللرسول وللرسول على طول مش هتنسخ ابدا استجيبوا له وزي ما قلت لكم كدب وانك لتدعوه - 00:08:02ضَ

تركت فيكم ما ان تمسكتم به تركت فيكم اذا اذا دعاكم لما يحييكم واعلموا ان الله يحول بين المرء وقلبه يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على والقلب ده في ناحية بين ضلوعك - 00:08:26ضَ

اللي هي اخطر قطعة في الجيش واهم قطع في الجسم. مش زي الرجل مسلا ومش زي الايد. القلب بقى يقول لك ده مات اكلينيكيا بس قلبه لسه ايه بيدق قلبه بيدق بس هو مات - 00:08:53ضَ

الدنيا ماتت وكله مات بس القلب يا دوبك لسة ايه نشيل الاجهزة ولا نسيبه؟ ايه ده اخر حاجة واول حاجة برضو تتحرك فيك الاجهزة تجيبها كده اول حاجة تتحرك تقريبا قبل الرحمة تنفخ كمان - 00:09:13ضَ

تلاقي فيه حاجة كده بتتحرك الشيء ده بقى المهم قوي ده اعلم ان الله يحول بينك وبينه يعني ايه يعني يبقى نفسك تعمل بحاجة نفسك تعملها ومش هتعملها طب ليه - 00:09:35ضَ

وربما يكون فات معاد العمايل خلاص خدت اللينك النت مش هتعمل كان نفسي كان كان خلاص يحول بين المرء وقلبه تاخد منها دي ان ليس لك من الامر شيء ان اتسلم قيادك لله - 00:09:55ضَ

يشرفك ومش هيضيعك لانه ارحم بك منك سلم قيادك لله يحول بين المرء وقلبه فتشوف ربك مازا يحب منك؟ تعمل الا ييجي وقت عليه تلاقي قلبك نفسك يعمل خلاص الصحة راحة العمر راح. الزروف اتغيرت - 00:10:26ضَ

وتعبد ربهنها بس ما عادش حد بيعبد ربنا البيئة كلها بقت فاسقة بقت كافرة بقت كزا كان نفسي. هم. خلاص بقى الله بينك وبين ايه وبين احزر دي يا عبدالله - 00:10:55ضَ

كان من اكثر دعوات النبي يا مصرف القلوب صرف قلوبنا الى طاعة يحول بين المرء وقلبه. ثانيا تعجيل الاستجابة وتعجليها ليه انت مش عارف اصلا هتستمر في الاستجابة قد ايه؟ يوم سنة شهر - 00:11:11ضَ

عشر سنين ما انتاش عارف هتستنى لحد رمضان ما ييجي وتغير البلاوي اللي انت فيها دي. ومين قال لك ان هييجي عليك اصلا عجل عجل استنى العيد لما ييجي عشان تصفي وتصل الارحام والكلام ده كله وابقى اصلحهم في العيد - 00:11:39ضَ

ومين قال لك تعجيل الاستجابة مش بكرة ولا بعده لأ فورا ولزلك قال رب العزة في سورة الشورى استجيبوا لربكم من قبل من قبل دي قبل ايه قبل اللي جاي دهو واللي جاي ده كله وانتش عارفه - 00:12:05ضَ

من قبل ان يأتي يوم مارد له من الله ما لكم من ملجأ يومئذ وما لكم من نكير تمشي على يوم القيامة وتمشي على يوم موتك المعنى يمشي كده ويمشي كده - 00:12:34ضَ

ما فيش مانع المعنى يستقيم من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله. لو قلنا يوم القيامة فعلا هو يوم القيامة لما هاجي هيتأجل خلاص متعة او يومك انت فاذا جاء اجلهم - 00:12:54ضَ

لا يستأخرون ساعة ما لوش مرد ارد يعني يعني ملك الموت ينزل لما نزل لموسى مسلا وانت فاهم لما نزل لموسى ازا كان ابتلاء النزول الاولاني كان ابتلاء. النزول التاني هو نزول القابض لان هو خلاص بقى - 00:13:12ضَ

النزول الاولاني لما قال له اجب ربك عشان الايات تنضبط مع الاحاديث وجاي لي في صورة بشر وضربه وطلع وبتاع فاضي شوية وقت كده لما نزل النزول التاني وصورة بقى ملك الموت - 00:13:29ضَ

وقال له بقى كزا حط ايدك على متن ثورة قال له لأ مش حاطط وبعد كده هاموت يعني آآ او بعد كده ايه اللي يحصل اقول له هاجي لك تاني. هاجي اقبضك. قال لأ يبقى الان - 00:13:47ضَ

يبقى هنا لا مرد له لا مرد لهم من الله ملك الموت مش مش هتصعب عليه ويسيبك يومين عمال تئن وتعبان وبتاع قال لك ياللا سيب يومين يخف. دا لسة شباب ما فرحشي - 00:14:01ضَ

ده ميعاد فرحه بكرة. هتصعب على ملك الموت يعني! هيجي لك وياخدك وانت لابس البدلة وقاعد في الكوشة! اعاذكم الله من ويجي قبض روحك هتصعب عليه ابوك وامك هيلطمه ويصوتوا كل ده ممنوع اصلا له مرد له - 00:14:17ضَ

فلازم ايه استجيب من قبل ان يأتي يوم لا مرد له من الله سمع النبي صلى الله عليه وسلم ام المؤمنين ام حبيبة بنت ابي سفيان بتدعو دعاء وكيد بتقول ايه بقى - 00:14:36ضَ

اللهم امتعني بزوجي رسول الله وبابي ابي سفيان وباخي معاوية وقال لقد دعوت الله لاجل مضروبة واجال معدودة او ايام معدودة وارزق مقسومة لا يؤخر منها شيئا ولا يعجل منها الشيء ده - 00:14:57ضَ

فلو دعوت الله ان يعيذك من عذاب النار ومن عذاب القبر كان افضل واحسن او كما قال صلى الله عليه وسلم السيدة ام حبيبة ام المؤمنين زوجة النبي بنت ابي سفيان - 00:15:33ضَ

بتقول اللهم متعني بزوجي رسول الله لحد امتى يعني على طول هي عاوزة على طول الاجل طولي ومتعني بابي ابو سفيان ممتعني باخي معاوية الرسول عليه الصلاة والسلام لأ فيه حاجات احسن من كده - 00:15:55ضَ

ليه لان استمتاعك ده بالتلاتة اللي انت زكرتيهم دول دي قال مضروبة اجل ده بيزيد اللي بيقل وايام معدودة وارزاق مقسومة امال ايه ؟ قول يا رب اعذني من عذاب النار ومن عذاب القبر - 00:16:15ضَ

يبقى عجل الاستجابة. ثالثا استجيبوا يستجاب لكم طب واللي مش هتستجيبي مش هيستجاب لكم. اضربوا دماغكم في انشف حيطة اشتقتم ايستجاب لكم استجبتم لمين ؟ ارجع لاية تاني. ما هي الاية اهي بتقول استجيبوا لله وللرسول - 00:16:42ضَ

لما استجبناش لا لله ولا للرسول خلاص مش هتاخدوا اي وعد هتعيشوا كده وخلاص زيكم زي غيركم اي وعود من عند الله مش هتاخدوها. ليه ؟ ما انتم ما استجبتوش. يبقى لازم تستجيبوا. يبقى استجيبوا يستجاب لكم - 00:17:11ضَ

وتقرا السور وتقرا القرآن تلاقي الانبيا والسلف الصالح استجابوا فاستجيب لهم عاجلا واجلا فيه الاستجابات فيه استجابة مطلوبة فورا يعني يا رب الان عاوزينها الان تيجي الان عاوزينها ورب العزة يرى حكمة في تأخيرها تتأخر بس استجاب لهم. لان هم استجابوا - 00:17:32ضَ

فنوح عليه الصلاة والسلام يقول يقول دعا الله سبحانه وتعالى ونوحا اذ نادى من قبل فاستجبنا له من واهله من الكرب العظيم ونصرناه من القوى ونصرناه من ونوحا اذ نادى من قبل يعني استجاب ودعا الله سبحانه وتعالى واستقام - 00:17:56ضَ

فاستجبنا له وشيب الضبط غيره من الانبياء سيدنا ايوب وايوب اذ نادى ربه اني مسني الضر وانت ارحم الراحمين فاستجبنا له ليه الاستقامة مستجيب اصلا. ايوب بيتحرى الحلال يا راجل ده مريض - 00:18:26ضَ

واي اكل مراته كانت تجيبه شارياه او عاملاه يسأل. ايه ده جايباه منين ؟ منين ده ؟ طبعا ما فيش العملية ما فيش خالص المال ما فيش وطرف ما فيش والولاد ماتوا والصحة ما فيش خالص - 00:18:53ضَ

يسأل ده منين مرة جابت له قرص كانت عاملة الاورص دي باجرة لغلام ناس ولد ابن ناس من الناس المطرفين عاوزين يعملوا غرفة خبزت لهم قرص الودن ناخذ القرص دي. قال لي فماش خذها ياكلها ايوب عليه السلام - 00:19:16ضَ

دي منين قالت له كنت خبزاها لغلام والغلام نام اهله قالوا له خديها. قال لها طب ما تفرضي الواد صحي وبيبكي وعاوز القرص ورجعت فعلا بيبكي وعاوز القرص يتحرى يستجيب لربه - 00:19:43ضَ

صابر على القدر مش الزروف اضيقت. ما يلاقيش قدامه الا الربا لأ طبعا مش كده ابدا ابدا مستجيب لحد اخر لحظة لحد اخر لحظة مستجيب ظهر الربا والزنا بنص حديس النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:08ضَ

ازا ظهر الربا والزنا حل الناس بانفسهم العقوبة. يتعاقبوا يتعاقبوا يا مؤمنين يتعاقبوا برضو لانهم مش مستجيبين يا ايها الذين امنوا اتقوا الله واذهبوا ما بقي من الربا. ان كنتم مؤمنين - 00:20:28ضَ

فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله. يا رب هتحارب الناس المؤمنة اللي بتصوم وتصلي وتزكي اه ما يتحاربوش ليه ؟ لانهم مش راضيين يستجيبوا يقول لهم سيبوا دي مش راضيين يسيبوها. اتركوا الامر ده مش راضيين يتركوه. في نهي وفي امر. اهم بيفعلوا الامر. وما بيتركوش النهي - 00:20:47ضَ

ما هو مصيبة. معصية مركبة او او يعني في جانب وجانب بنأمرهم بالصلاة بيصلوا. بالصيام بيصوموا. بالزكا بيزكوا وبيحجوا. طب سيبوا الربا. لأ الا دي بقى المشاهدين يسمعوا الكلام. يبقى ما بيستجابوش - 00:21:09ضَ

مستجيب لنص استجابة ربع استجابة تلت استجابة استجابوا في حاجات وفي حاجات تانية ايه؟ مش راضيين يستجيبوا فيها. يحصل لهم ايه؟ لازم يتعاقبوا فكده استجيبوا عشان يستجاب لكم استجيبوا يستجاب لكم يا اخوانا - 00:21:28ضَ

سيدنا زكريا وزكريا از نادى ربه نفسه في ولد اذ نادوا ربه ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين فاستجبنا له ايوة فاستجبنا له انما انت معك فلوس تجري تعمل لي بقى حقن مجهري وتعمل لي حتى مش مكلف نفسك تدعي ربنا. مش مكلف نفسك تراجع - 00:21:48ضَ

مكسبك واموالك ايه الحلال فيها وايه الحرام؟ لأه تصرف على العملية يا راجل راجع نفسك الاول وبعدين فتش في في مشروعية اللي انت بتعمله ده قصة تانية بقى استجيبوا الاول - 00:22:13ضَ

استجيبوا لربكم زكريا ما كانش يعرف يعمل حقن مجهري. هتقول ما كانش في ايامها حقن مجهري. لو ما كان مش هيعمله لانه يرفع ايده الاول الى الله قبل كل شيء. وعلشان كده القرآن عقب وقال ايه بقى - 00:22:28ضَ

فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجة الزوجة اللي كانت مش متصلحة اتصلحت مش خلقيا لأ صحيا. هي خلقيا صالحة. ده زوجة نبي ولا غبار عليها مش زي مرات نوح ومرات لوط؟ لا - 00:22:45ضَ

الاب بار عليها. بس اتصلحت صحيا ووهبنا فاستجبنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له. وسيد الانبياء وسيد الناس كلهم صلى الله عليه وسلم بيعلموا امنا نستجيب لله عشان ربنا يستجيب لنا. يوم بدر - 00:23:03ضَ

لما روى مسلم وغيره من حديث عمر. الرسول نزر الى المشركين لقاهم الف ونظر للمسلمين لقاهم تلتمية وتسعتاشر دخل العريش او غرفة العمليات بتاعته ورفع يديه اللهم نصرك الذي وعدتني. اللهم اتني ما وعدتني. اللهم - 00:23:22ضَ

ان تهلك هذه العصابة فلن تعبد في الارض. هزه العصابة من اهل الاسلام فلن تعبد في الارض وعمال يناشد ويعيد ويزيد ويلح لدرجة من رفع ايديه الرداء وقع على منكبيه - 00:23:49ضَ

جه سيدنا ابو بكر لقى رداء واقع حطه على او منكبيه. والتزمه من الخلف مشفقا عليه. وقال يا رسول الله كفاك مناشدتك ربك انه سينجز لك ما وعدك هو ابو بكر جاب جديد ما جابش جديد - 00:24:07ضَ

لان رب العالمين وعدهم احدى الحسنيين وعدهم احدى الطائفتين يا الجيش يا الغنايم او العير. دي يا دي. والعير فلتت. العير افلتت. القافلة التجارية افلتت. يبقى ما فيش الا الجيش - 00:24:28ضَ

وعدهم بالجيش بس الرسول بيعلمنا قل لنا عندك الحاجة دي لازم تلجأوا الى الله. بيعلمنا نلجأ الى الله فلما حصل بقى فيه استجابة اهو بقى خل بالك شف كلام النبي في الحديس بيقول ايه. ان تهلك هذه العصابة من اهل الاسلام. العصابة اللي هم - 00:24:48ضَ

اللي هم التلتمية وتسعتاشر اللي هم مين؟ اللي هم اهل بدر. اللي هم مين برضه؟ اللي هم افضل الناس في هزا الوقت اللي هم اعبد الناس في هزا الوقت. اللي هم اهل الاستقامة في هزا الوقت. فعلا لو ابيدوا مش - 00:25:09ضَ

تلاقي حد بعد كده ايه يعبد ربنا. يبقى هم على الايه؟ على الاستقامة. وعلى العبادة علشان كده الايات في سورة الانفال اذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم اني ممدكم بالف من الملائكة مردفين - 00:25:28ضَ

وما جعله الله الا بشرى ولتطمئن به قلوبكم وما النصر الا من عند الله ان الله عزيز حكيم اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله - 00:25:49ضَ

جزاء المستجيبين يبقى ثالثا او رابعا ايا كان رابعا جزاء المستجيبين المستجيبين طبعا ان شاء الله في الدنيا وفي الاخرة جزاؤهم خير صباح الخير. للذين احسنوا الحسنى وزيادة للذين استجابوا لربهم الحسنى - 00:26:09ضَ

دي في سورة الرعد للذين استجابوا لربهم الحسنى الحسنى يعني اتجن في سورة يونس للذين احسنوا الحسنى اللي هي موجودة فين؟ في الرعد. للذين احسنوا الحسن وزيادة يبقى احسن من مين ؟ من الحسن - 00:26:33ضَ

اللي هي ايه؟ النزر الى وجه الله سبحانه لان دي مش في الجنة اصلا. هم اه اهل الجنة هم اللي هينظروا بس النزر نفسه رب العزة مش جوة الجنة لأ - 00:26:54ضَ

هم في الجنة ساكنين فيها والحب بتنكشف الحجب تنكشف ورب العزة سبحانه مستوي على عرشه ويتجلى لهم وينزروا اليه وهم فين وهم في الجنة مش هو اللي في الجنة لأ - 00:27:07ضَ

رب العزة مش في الجنة لان الجنة دي حتة مخلوقة. واسعة ضيقة. هي واسعة اه كبيرة قوي قوي. بس مهما كان حيز ومهما كان هي فما تنفعش رب العالمين يبقى جوة ايه ؟ يبقى جوة مكان سبحانه - 00:27:25ضَ

هم اللي في الجنة والحجب تنكشف وينزروا اليه سبحانه يبقى جزاء المستجيبين ايه للذين احسنوا الذين استجابوا لربهم للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو ان لهم الى اخر الايات - 00:27:45ضَ

المهم للذين استجابوا لربهم الحسنى. يعني الجنة وزيادة على الجنة في صورة يونس للذين احسنوا الحسنى وزيادة. وزيادة على الجنة برضو في سورة قاف لهم ما يشاؤون فيها. يعني في الجنة - 00:28:07ضَ

اين مزيد مش في الجنة؟ اللي هو اللي هو النزر بقى الشاهد ده جزاء الايه المستجيبين وجزاء المستجيبين في الدنيا هنا حاجة كبيرة قوي. ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا - 00:28:25ضَ

لفتحنا عليهم بركات من وهو ده اللي هيحصل لما تحصل الاستجابة اللي ربنا سبحانه وتعالى امر بها الاستجابة لربنا سبحانه وتعالى امر بها هتتجلى اوي اوي اوي. هي موجودة الحمد لله. موجودة بس طبعا - 00:28:44ضَ

بصفة فردية انما بصفة جماعية كده دولة على بعضها مستجيبة لأ طبعا ما فيش. ما فيش خالص اقليم على بعضه كده مستجيب لأ انما بصفة فردية اللي بيستجيب اهو بياخد رزقه. فانت يا عبد الله بقى تستجيب عشان تاخد ايه - 00:29:02ضَ

رزقك. ولو ان اهل القرى طب اهل القرى لو ما استجابوش بصفة جماعية وانا استجبت بصفة فردية. اخد الوعد تاخده ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا فتحنا عليهم بركات ينزل عليك بركات - 00:29:23ضَ

ربنا يبارك لك في المال في العيال في الصحة في العلم في العافية في كل شيء في كل شيء. لفتحنا عليهم بركات من السماء وفي الاخرة بقى بالحسنى وايه؟ والزيادة - 00:29:41ضَ

خامسا او اخيرا جزاء المعرضين اهو ما استجبتش تبقى معيط ان ما استجبتش تبقى معرض وممكن تستجيب زي ما قلت زي ما قلت لكم كده بنسبة. يعني ايه بنسبة؟ زي ما باقول لك ايه. صلي. الحمد لله باصلي. الحمد لله باصوم. الحمد لله بازكي وباحج. بس الا الفلوس - 00:29:55ضَ

ده كل ده كل مالي وحالي في الشغلانة دي مصر فيها ازاي وصف الشهادات دي ازاي يا ايها كل حاجة حلوة في بس ديت عقدة يبقى انت مستجيب بنسبة مستجيب بنسبة - 00:30:14ضَ

لازم تزبط حالك هنا انت مش مستجيب كما اراد الله قمة الاستجابة بقى في زمن عيسى. دي قمة الاستجابة. استجابة بقى مش فردية لأ. ده جماعية. كل الدول كل الناس كل الامم - 00:30:34ضَ

ما فيش بلد اسمها خالية من الاسلام وفيها دين تاني لا اقبل بتعبد كلاب ولا قطط ولا فيران ولا ولا بشر ولا اي شيء كله ما بيعبدش الا الله يقوم بقى الخير يعوم زي الغصون ما قال كده - 00:30:53ضَ

عليه الصلاة والسلام لدرجة ان قال طوبة طوبة العيش بعد المسيح العيشة تبقى هنا. ليه؟ لانه استجابة. اللي بالرضا بالرضا واللي مش بالرضا بالعافية بالعافية بانه هيقاتل الناس على الاسلام - 00:31:14ضَ

الناس في الوقت ده المستجيب برضاه كده ومبسوط وحابب الدين اهلا وسهلا. طب والمشدد يستجيب بالعافية. تستجيب بالعافية يعني ايه؟ في سلطة رحت صل انا مش مقتنع بها. لازم تصلي - 00:31:36ضَ

اقتنع ما تقتنعش دمعة ما فيش ما فيش خياط اصلا المعرضين بقى جزاء المعرضين ايه؟ هي لقطة كده بس في سورة ابراهيم ناخدها هيحصل ايه؟ ما هو انت ما استجبتش لربنا هتستجيب للشيطان. مش هتقعد ساكت. والله العظيم ما هتقعد ساكت - 00:31:52ضَ

ما حدش يقعد ساكت اللي مش هيستجيب لله هيستجيب للشيطان اصله مش هيسيبك هو انت فاهم كده انت تبقى محترم ولا حد هيحترمك ؟ انت ما استجبتش لله. هيتلموا عليك - 00:32:09ضَ

هيتلموا عليك الشياطين مش هيعتقوك. والله العزيم ما هيعتقوك. واقرا الاية دي كده افتح ابقى افتح المصحف كده وعش معها كده وقال الشيطان لما قضي الامر قضي الامر يعني ايه؟ يعني دول راحوا الجنة ودول راحوا النار وهو قاعد معهم في النار بقى - 00:32:22ضَ

قال الشيطان للجماعة اللي معه في النار. وقال الشيطان لما قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق واوعدتكم طب وعدكم وعد الحق بايه؟ ان لو استجبتم هو فيه كلام في النص هنا كده. لو استجبتم هيديكم كزا وكزا وكزا وكزا. ده وعد حق اهو بقى. ان الله وعدكم - 00:32:40ضَ

وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم. وما كان لي عليكم من سلطان. الا ان دعوتكم فاستجبتم لي اهي دي. المعرض لو ما استجابش لله وللرسول لازم يستجيب للشيطان. لازم مش هيقعد ساكت ابدا - 00:33:00ضَ

اصل مين اللي هيخلصه من الشيطان انه يستجيب لله وللرسول؟ طب ما استجابش لله هيتسلط عليه هيسل عليه فهو هيعمل كده احزر يا عبد الله واستجيبوا لربكم. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا - 00:33:21ضَ

نوعا من له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا اللهم بلغنا رمضان واعنا على صيامه وقيامه واقبله منا يا اكرم الاكرمين. اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد - 00:33:39ضَ

اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة - 00:34:02ضَ