Baheth

الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد. ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء - 00:00:00ضَ

وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء. وهو على كل شيء قدير اشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد الانانية - 00:00:22ضَ

الانانية داء عضال ومرض خطير قد يورد صاحبه النار وبئس القرار. اولا مصابون بها ناس مصابة بها او مخلوقون مصابون بها مصابون بها من هم اولهم ابليس وفرعون ومن على شاكلتهم - 00:00:51ضَ

من الرجال والنساء ابليس وفرعون وصاحب الجنة في سورة الكهف ومن على شاكلتهم رجالا او نساء قال رب العزة لابليس امرا له ان يسجد لادم فيقول لم اكن لاسجد لبشر - 00:01:31ضَ

خلقته من صلصال من حمأ مسنون ااسجد ااسجد لمن خلقت طينا هزا هو الاعتراض وفرعون يقول ام انا خير من هذا الذي هو مهين ام انا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين - 00:02:01ضَ

وصاحب الجنة يقول انا اكثر منك مالا واعز نفع بعض هذه الانا هي مصدر هلاكهم ودمارهم مصابون بالانانية الاناني يحتقر الاخرين ويسفههم ولا يراهم ويهضم اماكنهم وحقوقهم ويضيع منازلهم الأناني لا يرى الا نفسه - 00:02:38ضَ

فابليس عليه لعنة الله يحتقر ادم ويستخف به ويهضم وزيفته لان الوزيفة اعلن عنها من قبل اني جاعل في الارض خليفة الملايكة تعجبت ايه السر وجود الخليفة وبعدين لما عرفت ان هي ما لهاش في الموضوع عليها ان تسمع وتطيع - 00:03:27ضَ

لما امروا بالسجود سجدوا اما هو فيرى ان وظيفة ادم وظيفة دونية ما لهاش لازمة يهضم حقه. في الخلافة ادم خليفة يرى ان هو كان احق بهزه المهمة هكزا الاناني - 00:04:01ضَ

يرى اعمال الغير لا شيء يرى جهد الغير لا شيء يرى كل الناس بالنسبة له لا شيء. وهو كل شيء هذا هو الاناني طبعا هو نسخة طبق الاصل من ابليس - 00:04:28ضَ

يعني على قد ما يتصف بالصفات الابليسية يكون كذلك فرعون انزروا الي لما يحتقر موسى ويسفه عمل موسى ولا يرى موسى اصلا ولا يرى الا نفسه ولا يرى شعب بني اسرائيل - 00:04:51ضَ

ولا يرى شعبه الذي يحكمه لا يرى شعبه الزي يحكمه لانه اناني فيقول ما علمت لكم من اله غيري سبحانك يا رب انا ربكم الاعلى هكزا يقول له فهو لا يرى الناس - 00:05:19ضَ

ولا يرى موسى ويهضم وزيفة موسى. موسى ده برسالة مش ملكك ولا له ملك مصر ولا له اي ملك ولا يملك الشارع اللي هو قاعد فيه ولا البيت اللي هو قاعد فيه. بل بالعكس لو حبوا يطردوهم هيطردوه - 00:05:44ضَ

ما يملكوش حاجة لم يجيء بملك ومع ذلك يسفه عمل موسى يعني ايه موسى يعني؟ موسى رسول يعني ايه رسول برضو هيعمل ايه بالعكس ده هيفسد البلد اللي انا مصلحها - 00:06:04ضَ

البلد اللي هو مصلحها مش هيفسدها تخيل مين اللي ارسل موسى؟ ما هو مش معترف حتى لو اعترف في داخله هو وشعبه لان في سورة النمل اقرت الاعتراف وجحدوا بها - 00:06:28ضَ

واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا استقالت انفسهم الايات اللي جاء بها موسى. ومع زلك اناني اناني كذلك صاحب الجنة منه امسلة كتيرة اوي صاحب الجنة ده صاحب الجنة ده منه ملايين مملينة - 00:06:47ضَ

انا اكثر منك مالا واعز نفرا. تاجر يقول انا استاز جامعي يقول انا دكتور مشهور يقول انا مدرس مشهور يقول انا كله انا انا باش انا اللي بفهم انا اللي - 00:07:11ضَ

تحرك السوق انا كل هؤلاء مصابون بداء الانانية طبعا رجال ونساء النساء بقى في حالات خاصة كده بقى سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام يحزر النساء منها والله ان قبلوا تحزير نبيهم اهلا وسهلا. ما قبلوش هي حرة بقى - 00:07:36ضَ

تصاب بالالم او بالانانية عند البخاري ومسلم والرواية اللي معي مختصرة عند البخاري يقول فيها النبي صلى الله عليه وسلم. من حديس ابي هريرة لا يحل لامرأة ان تسأل طلاق اختها - 00:08:01ضَ

لتكفي صحفتها فان لها ما قدر لها ايه معنى الكلام الرسول عليه الصلاة والسلام بيقول ان ممكن المرأة تصاب بالانانية زوجها تزوق حاجة من الاتنين يا انا يا هي. نفس الكلام يا انا - 00:08:26ضَ

يا هي او هو يميل اليها وهو اصلا متزوج تقول له لا عاوزني يبقى طلقها الاول وبعدين تيجي لي دي انا دي انا فالرسول بيقول لا يحل لا يحل تطلب طلاق درة موجودة - 00:08:53ضَ

ولا لسة هتتوجد لا موجودة ولا لسه هتتوجد. لا يحل هزا. ما بتعمل ايه ؟ فان لها ما قدر لها اللي ربنا مقدره لها هو نصيبها وتاخده وترضى به طبعا هزه المعايير لا وجود لها اصلا - 00:09:18ضَ

حتى وصل الناس الملتزمين انفسهم مصابون. كسير منهم مصاب بالانانية يعني ايه برضو الانانية يعني هو بس ما لوش دعوة طالما اموره مستقرة واحواله تمام خلاص غيره خلاص كل واحد متعلق من عرقوبه - 00:09:44ضَ

انت اهتديت ناخد بايد حد؟ لأ مش فاضي مش فاضي. هو يعني مش شايف يعني هو مش عارف يعامل نفسه علامة ايه ده ؟ وخلاص انا لي في مسألة الزواج كمان - 00:10:03ضَ

حتى وصل هذا المثل الباطل عندنا في مصر هنا امشي في جنازة وما تمشيش في جوازة ليه اهي دي برضو من الانانية. ليه هيقولوا علي هيدعوا علي اما يدعوا انت مازا قصدت اصلا؟ قصدت الخير خلاص - 00:10:24ضَ

يدعو لك يدعو عليك صيام من تمام وصلت الا زيد بعمرو وزيد وبسلمة وانتهى الموضوع لكن لا ما ليش دعوة خليني في حالي وده موجود عندنا وبيوصف به كسير من الناس ويثنوا عليهم به - 00:10:48ضَ

من بيته لغيته من المسجد للبيت والبيت للمسجد من وظيفة للبيت ومن بيت للوزيفة ايه ده بقى ان شاء الله! انانية هو يرى نفسه بس يدخل الجنة هو نفسه يبقى صالح وخلاص. ما عليه من الباقي - 00:11:14ضَ

هو نفس الكلام. هل ترى انت احسن من الناس او تهضم اعمال الناس؟ او لترى في خير الخير في الناس؟ ام مازا؟ ام مازا ايه الموضوع اصلا كل هؤلاء مصابون بالانانية - 00:11:34ضَ

طب والعمل العمل ان يقوم المعافاة طب مين اللي هيعافيهم اللي خلقهم؟ ده لو عازو معافى لو ارادوا معافاة يعافوا. اما ازا ارادوا ان يموتوا على زلك يموتوا فليكن فيهم من صفات ابليس ما فيهم. وليكن فيهم من صفات فرعون ما فيهم - 00:11:51ضَ

وليكن فيهم من صفات صاحب الجنة اللي اخز يقلب كفيه على ما انفق فيها ويقول يا ليتني لم اشرك بربي احدا. طب ما انت لسة من فترة كت انا اكثر منك مالا واعز نفرا. دورك ايه - 00:12:14ضَ

دورك ايه في كسرة الاولاد؟ ولا حاجة دورك ايه في كسرة المال ولا شيء الاولاد دي احنا اللي بنصنعها ولا ربنا بيرزقنا بهم؟ فدورك ايه يعني؟ دورك انت اكثر من فلان مالا وولد، ده دورك ايه ؟ دورك ايه ان ربنا امتئبت - 00:12:33ضَ

تلات بالملك زي فرعون دورك ايه وانت فيك شبه من ابليس وشايف ان ادم ما يصلحش ولا ينفع ولا ولا ولا ايه بقى؟ ايه اللي انت عملته اتخلقت من نار يا ابليس؟ ايه الميزة؟ ايه اللي انت عملته اصلا - 00:12:50ضَ

وادم اتخلق من طين. ايه العيب؟ ولا عيب؟ ولا ميزة وظيفته احسن من وظيفتك. ومقامه احسن من مقامك. واسجد الله له من هو افضل منك. وما زلت انت الانانية فهو الاناني هيموت كده. هيعيش كده ويموت كده وما فيش حاجة هتتغير. الا ازا هو طلب من الله الزي - 00:13:11ضَ

القلوب بين اصبعيه ان يغير قلبه. اقول ما سمعت واستغفر الله لي ولكم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثانيا معافون من الانانية معافون احنا ما عرفناهمش الا بالقرآن اتكلم عنهم. احنا ما كناش نعرفهم ولا شفناهم اصلا - 00:13:38ضَ

معافون من الانانية. اولهم الانصار الانصار مازا قال القرآن عن صحتهم من هزا الداء؟ قال رب العزة والذين تبوأوا الدار والايمان من قبلهم اي من قبل المهاجرين يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا - 00:14:03ضَ

ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولئك هم المفلحون معافون فعلا لولا القرآن قال ما كنا هنعرفهم. واحنا زي ما قلت لكم ما شفناهمش اصلا - 00:14:34ضَ

الانصار. الطبقة الاولى من هزه الامة طبقة المهاجرين. والطبقة اللي بعد كده طبقة الانصار عوفوا من هذا عند ابي داود عن ابن عباس لما هاجر المهاجرون الى المدينة كان النبي صلى الله عليه وسلم يورث - 00:14:52ضَ

المهاجرين للانصار يورسوهم يموت الانصاري من دول المهاجر يرثه حتى نزل قوله تعالى والذين والذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم. من ايه من من الاحسان من البر من الصلة انما ولكل جعلنا موالي مما ترك الوالدان والاقربون - 00:15:15ضَ

القرش يرجع لاصله اما الذين عقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم. ادوهم بقى الاحسان بتاعهم. ادي له وصية من التركة انما ما يورسش انظر اليهم وانظر الى احدهم عند البخاري من حديس عبدالرحمن بن عوف يقول لما قدمنا المدينة - 00:15:48ضَ

عبدالرحمن بن عوف اصلا كان ميسور الحال في مكة فلما هاجر طبعا بيسيب كل شيء لما قدمنا المدينة اخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع. يا سعد - 00:16:08ضَ

اخوك عبدالرحمن ابن عوف. يعني ايه ؟ اخوك بقى. شف هتعمل معه ايه فقال سعد يا عبدالرحمن انا اكثر الانصار مالا فاقسم لك نصف مالي وانزر اي زوجتين هويت اي زوجتي هويت - 00:16:26ضَ

اطلقها فازا انقضت عدتها تزوجتها فقال له عبدالرحمن لا حاجة لي في ذلك هل من سوق في عندكم سوق؟ قال نعم اي نقاع سوق اي نقع فغدى عبدالرحمن بن عوف فرجع باقط وسم - 00:16:53ضَ

ثم كرر الغدو كما لبس ان تزوج فرؤي عليه اثر صفرة فسأله النبي صلى الله عليه وسلم تزوجت يا عبد الرحمن؟ قال نعم. قال من؟ قال امرأة من الانصار. قال كم سقت - 00:17:20ضَ

قال وزن نواة من ذهب او نواة من ذهب وقال النبي صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاه حديس رواه البخاري وغيره. الشاهد ايه بقى من حديس هو ده - 00:17:44ضَ

صحابي او صحابة معافون معافون يقول سعد بن الربيع لعبد الرحمن بن عوف اللي جاي معهوش زوجة ولا مات ولده لا زوجة ولا مال ولا ضهر لا زوجة ولا مال ولا دار احنا بنسأل يا اخوانا في مواريس بقى لها تلاتين سنة - 00:18:04ضَ

تلاتين سنة وما اتحلتش ومش هتتحل الاب الاكبر الجد مات والولاد ماتوا كلهم واللي موجودين الاحفاد. الاولاد ما حلوش. الاحفاد هتحل والموضوع كل يوم زاد تعقيد والبيت البيت ساكنه الشياطين - 00:18:29ضَ

الشياطين والابراس والفيران والحاجات دي فراش وكلهم ايه ؟ اشقاء اشقاء عبدالرحمن بن عوف لا له بيت ولا زوجة ولا مال فشعد بيقول له انا اغنى واحد في الانصار او مين الاغنياء يعني؟ هاقسم مالي بيني وبينك - 00:18:48ضَ

وعندي زوجتين تعال بص للاتنين. يا سلام! مش خد اللي مطلعه روحي خد اللي انا قرفان منها اتخلص منها بجميلة لأ انزر للاتنين اللي تعجبك وممكن تكون اللي بتعجبك عجباني برضه بس وماله هتاخدها هتاخدها - 00:19:13ضَ

اي زوجتي هواين اطلقها ليه كده اخوه هيقعد من غير زواج؟ اخوه مين ؟ خوف الاسلام تشقيق ولا من قبلت ولا من عيلته ولا من بلده من مكة من مكة بلد محاربة للدين حتى هزه اللحزة. يعني حتى اللحزة دي بلد محاربة للدين - 00:19:31ضَ

بلد محاربة للمدينة بس هم سابوها جم عندهم في المدينة تنتهي عدتها واديها لك تتزوجها عبدالرحمن ابن عوف مش لاقى بقى نهيبة لكن لا تعفف تنزه قال له في سوق عندكم هنا؟ قال له اه في سوق قينقاع في المكان الفلاني - 00:19:57ضَ

الصبح كان في السوق. اخر النهار راجع باقد والسمن. اقط يعني لبن مجفف. وسمن يعني كسب واشترى بضايع هيبقى عنده اكتفاء زاتي وبيته هيبقى فيه كل حاجة. شوية في شوية هوب - 00:20:18ضَ

بصوا لقوا على عبدالرحمن اسر العرس عبد الرحمن تزوج بايه طبعا بفلوس باع واشترى الرسول اعجب ان هو تزوج ما عزمش الرسول كما يقولون يعني. الرسول ما يعرفش اصلا لقوا عليه اسر سفرة كده - 00:20:34ضَ

اوزينة يعني عريس شكله عريس. سألوه الرسول تزوجت؟ قال نعم. مين؟ قال له واحدة من الانصار واحدة من الانصار وطبعا لا تشرطوا عليه ولا عملوا ولا واحد من الانصار قال له بكام يعني دفعت لك قال لي وزني نوايا دهب - 00:20:57ضَ

فقال له اولم ولو بشال. فراح تم خلاص بس شكلها ما عملش وليمة. قال له حتى شاة ازبح نعجة واعزم المسلمين واكلهم وليمة العرس بتاعك الشاهد من الحديث ايه عرض سعد ابن الربيع نصف المال ونصف الزوجات - 00:21:17ضَ

مين يقدر دي ؟ انص في المال ماشي انما نص الزوجة حد هيوصل حد هيوصل في الوقت اللي احنا فيه ده للمستوى ده ما اعتقدش اعتقدش ما اعتقدش ان الكلام اللي احنا بنقراه في الكتب بس. ما اعتقد. نص الزوجات يديها لهم - 00:21:41ضَ

واحدة ولا اتنين ولا كزا نص الزوجات ده على مستوى سعد ابن الربيع على مستوى الانصار كلهم عرضوا عرضا احسن من ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الحديس عند البخاري - 00:21:59ضَ

من حديس ابي هريرة يقول فيه ابو هريرة قالت الانصار للرسول صلى الله عليه وسلم يا رسول الله اقسم بيننا وبين اخواننا النخيل ما هو ده محصولهم ودي سروتهم ما عندهمش سروة في كده يعني - 00:22:14ضَ

او ينغالب غالب السروة عندهم. اقسم النخيل. اللي عنده خمسين نخلة خلاله خمسة وعشرين وخد خمسة وعشرين لاخواته المهاجرين. اللي عنده تلاتين خد خمستاشر اللي عنده مية خد خمسين وهكزا. اقسم بيننا وبين - 00:22:36ضَ

اخواننا النخيل. قال لا لا يعني مش موافق الرسول على الموضوع على القسمة لان هتبقى قرار نبوي بقى يبقى الزام. انما اللي بيعمل من نفسه كده ماشي. انما الرسول يقسم يبقى يلزم - 00:22:51ضَ

قالوا ايه بقى تكفون المؤنة ونشرككم في الثمرة. قالوا سمعنا واطعنا ايه بقى ؟ تكفون المؤنة يخدمون النخل النخل عاوز سقيا يسقوه. عاوز تقليم ولقاح؟ قال لي موه لقاحه. الحاجة اللي داخلي عاوزها. تعملوها مين اللي يعملها؟ المهاجرون - 00:23:06ضَ

ويبقى النخل بتاع مين؟ بتاع الانصار. والمحصول بتاع مين؟ بتاع الاتنين. يتقسم المحصول يتقسم. قالوا سمعنا واطعنا. موافقين على الفكرة دي ايه ده بقى ان شاء الله نص المحصول ييجي يسأل عاوز قرض ربوي هيخرب بيته - 00:23:33ضَ

نقول للاخ ما تدخل شريك معك. يقول لك شريط مش هياكلك ولا حاجة ده هو مش عارف الشغل اللي انت بتشتغلها اصلا هو هيديك فلوس وانت وانت الكل في الكون. وما تجيبش قرض - 00:23:52ضَ

وما تندرجش وما تعصاش ربك. ومشروعك يكبر. والحديس بيقول الحديس القدسي ان ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما فانت هتدخل ربنا سبحانه وتعالى ومعكم كمان شريك. واقبل شريك ابدا الا القرض - 00:24:08ضَ

دخل شريط معك ايه المشكلة؟ لا دول بقى مش دخلوا شريك عشان بلاش قرض ده هياخد نص المحصول. طب دفع ايه! ولا حاجة! الشريك ده هيدفع. يدفع نص راس المال تلات اربع راس المال تلته. وهيبقى شريكه - 00:24:26ضَ

ومش هتكلم معك في حاجة ومأمنك في كل حاجة. واشتغل وخلاص. لأ دول مش هيدفعوا. وهيبقوا شركاء في المحصول مقابل ايه ؟ مقابل حاجات بسيطة خالص يعني. النخل كشجر ما بيحتاجش ماء اصلا ده بيحتاج حاجة بسيطة جدا من الماء. وبيتألم مرة في السنة وبيجد مرة في السنة. يعني ما فيش شغل يعني - 00:24:43ضَ

في الشغل في النخيل اصلا ومع زلك لما الرسول قالوا له احنا عاوزين نقسم النخل قال لهم لأ اصدر قرار بزلك يبقى حكم ملزم. سبها حرية. اللي عاوز يقسم هو حر - 00:25:06ضَ

طب الو خلص يشاركونا في الشغل يقوموا بالمهمة الشغل وياخدوا نص المحصول. قالوا سمعنا واطعنا هؤلاء يا اخواني ومن على شاكلتهم. لا شك اني موجود عينات برضه. ناس كتير جدا وللحمد لله معافون من الانانية - 00:25:20ضَ

بس مش نفس المستوى وهم عارفين اه بس مش نفس المستوى العالي قوي ده. ده مستوى عالي. وعشان كده زكر فين ؟ زكر في القرآن. اللي هو دستور حياتنا دستور حياتنا عينات اهي مصابة بالانانية. عاشت وماتت بها - 00:25:39ضَ

يعني ابليس ما زال عايش بالانانية وهيموت بها. وهيحشر الى النار بها. وهو بقى واللي يقول لشكله وهؤلاء معافون. اثنى عليهم الله وتركوا هزا التاريخ المشرق الابيض الجميل طريق الايثار ويؤثرون على انفسهم. ولو كان بهم خصاصة. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا - 00:25:58ضَ

اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا. ربنا تقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. ربنا يتقبل منا رمضان واجمعنا معه على خير. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او - 00:26:22ضَ

فعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا واهلك اعداءنا امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقم الصلاة - 00:26:42ضَ