Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وافضل الصلاة واتم التسليم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين السلام من الله عليكم وتحية مني اليكم واهلا بكم في الدرس الاول - 00:00:05ضَ

من دروس متن الاجهمية وهو متن صغير الحجم كبير النفع عظيم الفائدة ابتدأ به كثير ممن تعلم هذا العلم الشريف علم النحو وعلم النحو يعني من اهم علوم الالة. القدماء يقولون علوم الالة هذه التي لا بد لطالب العلم - 00:00:24ضَ

منها والا فان من يتعداها او يحاول ان يقفز فوقها فهو كمن يعني آآ آآ كالنعامة التي آآ تضع رأسها في التراب وتظن ان آآ انه ويمكن ان لا يراها احد - 00:00:52ضَ

لا يمكن لعالم فضلا عن طالب علم ان آآ يصل الى علوم الشريعة بمختلفها طبعا على اختلاف انواعها الا اذا مر بعلوم العربية وعلى رأسها النحو النحو اولا لانه به - 00:01:12ضَ

تستقيم العبارة يفهم نص العبارة نستطيع ان نعرف الفعل من الفاعل نعطي لكل كلمة وظيفتها في الجملة يمكن فيما بعد ان نقرأ القراءة السليمة وان نعبر التعبير السليم وان نفهم الفهم السليم ثم ان نستنبط - 00:01:38ضَ

من هذا الذي قرأناه الاستنباط السليم ان يعني نؤسس وان نبني على هذا الذي فهمناه فهمناه. الحكم الصحيح النحو كما قال الشاعر يصلح من لسان الالكنيم والمرء تكرمه اذا لم يلحني - 00:02:03ضَ

واذا اردت من العلوم اجلها فاجلها منها علو فاجلها عندي مقيم الالسن. هذا الذي يقيم الالسن متن الاجرومية كما قلت متن عظيم قال عنه القدماء ما قالوا طبعا هو ليس بالمتن يعني البعيد الغور ابن الروم رحمه الله من - 00:02:27ضَ

اعيان القرن الثامن الهجري. سبعمية وتلاتة وعشرين. نعم. لكن اه كتب الله له سبحان الله القبول. وكتب به لاجيال واجيال وامم وامم. آآ يقول عنه الدكتور الطناحي رحمه الله وهذا رجل يعني انا انس اليه والى - 00:02:53ضَ

كعلمه والى اسلوبه في الكتابة ونحوه لكنه يكتب بلساني بقلم اديب. يكتب بقلم اديب. يقول التناحي وهذا متن الاجو الرومية لا يطاوله متن اخر لا يطاوله متن اخر ضبطا لقواعد اللغة - 00:03:13ضَ

وحصرا لمسائلها يسرا في صياغتها ولا يزال موضع التلقي والقبول الى يوم الناس هذا اسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفعنا به كما نفع من سبقنا وان يعلمنا ما ينفعنا وان ينفعنا بما علمنا. وان يزيدنا علما - 00:03:37ضَ

اه سيكون منهجنا ان شاء الله ان نقرأ اولا البحس سم الفصل يعني وفصول وابواب نقرأ الباب ثم نحاول ان نجري آآ ان نلخصه على السبورة ونجري التطبيقات علي نبدأ بسم الله - 00:04:05ضَ

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه قال المؤلف رحمه الله بسم الله الرحمن الرحيم. الكلام الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع واقسامه ثلاث اذا الكلام - 00:04:33ضَ

هو اللفظ المركب المفيد بالوضع اللفظ اللفظ اي لفظ نلفظه لفظ وان تألف من ما يعني ما تألف من بعض الحروف يسمى لفظا وان لم يفد يعني اللفظ مجرد ما آآ اركب حرفين او ثلاثة صار لفظا. ما دمت الفظ به الفظ به بلساني - 00:04:50ضَ

وقيده بكونه مركب. اذا لفظ وحده لا لا يساوي كلاما لا لا يعني آآ يمكن ان يؤلف كلاما لابد للفظ ان يكون مركبا. اذا آآ لفظ آآ زيد او عمرو او آآ ديز حتى لو لم يكن مفيدا يسمى - 00:05:23ضَ

دايز لو عاكست انت زيد قول دايز لفظ لكن اه اه من شرط الكلام ان يكون اللفظ مركبا. يعني لابد ان يجتمع اكثر من ركب قد يكون مركبا من كلمتي وقد تكون الكلمتان بكلمة واحدة من حيث النتيجة آآ فعل فاعل استقم مثلا استقم انت - 00:05:43ضَ

فيها فاعل. هذا فعل فيه فاعل. نعم. المفيد اللفظ المركب المفيد حتى لو ترك بعض الالفاظ تتركب لكنها لا تفيد ازا قلت لك ان تجتهد ومركب في ان شرطية وفي الفعل. اه و بعدين - 00:06:08ضَ

انت لم تستفد لم تستفد مع من يحصل السكوت عليه. لو قلت لك الطالب المهذب الموجود وبعدين ما ما وصلت الى معنى مفيد قالوا المعنى المفيد هو المعنى الذي يحصل السكوت عليه - 00:06:31ضَ

يعني انت السامع اه بتشعروا انه وصلوا معلومة جديدة لما قلت قلت انا الطالب المهذب المحبوب والكذا اه شو به حاضر هلأ اجى اجى فلابد اذا من اه يعني موضع يحصل السكوت عليه - 00:06:57ضَ

هلأ انت تقرأ مثلا في قوله تعالى في سورة البقرة ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل يعني آآ قد قد تسكت لانه النفس لا يطاوعك لكن ما تم المعنى - 00:07:25ضَ

متى يتم شيخي؟ ايات بعد اربع دسطور من سوري من اية سورة البقرة هذه يأتي تمام المعنى لانه هو تمام المعنى هنا ليس في الخبر وانما في الاسم المؤخر تأخر اسم ان - 00:07:48ضَ

جاء بعد اه قيود وقيود وقيود وقيود. نعم فاذا اللفظ المركب اكثر من كلمة المفيد بالوضع دي الوضع جعل اللفظ دليلا على معنى ولعل الارجح ان تكون بالقصد ممكن تكون هذه بالقصد. نعم. يعني هو مفيد في وضعه - 00:08:06ضَ

طيب تفضل يا اخي اسم وفعل وحرف جاء اي معنى فالاسم يعرف والتنوين ودخول الالف واللام اولا اقسام الكلام الان دخل في اقسام الكلام وهذا هو الف باء النحو دائما يقسم لنا النحاة - 00:08:33ضَ

الكلام الى اقسامه الثلاثة كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل نكملها واسم وفعل ثم حرف للكلمة هذي من الالفية ابن مالك يقول كلامنا لفظ مفيد استقم مثل شوف عصاك التعريف - 00:08:54ضَ

اعطاك التمثيل ثم اعطاك الانواع ببيت واحد. هذا يعني من جميل الاختصار والايجاز. كلامنا لفظ مفيد مثل استقيم واسم وفعل ثم حرف الكلم اقسامه اسم وفعل وحرف. طيب الان سيعرفنا المصنف - 00:09:17ضَ

على اه هذه الاقسام وعلامات كل قسم بما يمتاز كل قسم من هذه الاقسام وحروف الخف وهي من من والى وعن وعلى وفي ورب والباء والكاف واللام وحروف القسم وهي الواو والباء والتاء - 00:09:42ضَ

والفعل يكفي هذا الاسم نقف عند الاسم الاسم يعرف الخفض ما معنى الخفض الجر الخفظ هذا اصطلاح الكوفيين يعني كما اصطلحنا على مذهب البصريين كنا نعرب غالبا على مذهب البصريين - 00:10:10ضَ

واقول هذا اسم مجرور اللي بيقولوه مخفوض الخفض هو الجر طبعا اصل الكلام هذا هذا مصطلح. المصطلحات النحو لم تكن كذلك هي كل مصطلح نحوي في اصله يدل على آآ معنى لغوي متل ما شفنا دائما في في لاي مصطلح له معناه اللغوي وهذا بكل علوم - 00:10:37ضَ

بالمواريس بتلاقيه بالتجويد لغة واصطلاحا. اه نعم بالمصطلح الحديس بيمر معك مصطلحات بقل لك هذا لغة كذا واصطلاحا كذا. هنا الجر الجر في الاصطلاح هو هذا الاثر الذي يجعل الاسم آآ قابلا للجر على ان - 00:11:02ضَ

وطبعا الكسرة. لكن اصل الجر مو هيك لذلك الاعرابي لما سئل اتجر فلسطين قال اني اذا لقوي متين انا بدي شوف فلسطين. هو فاهم الجر شلون. للجر. متل ما عم بجر الطاولة الان انا. بجرنا بالزور. بساعدني فيها الاخرة احيانا. طيب - 00:11:29ضَ

اتجر في نفسك قال اني اذا لقبي متين. قالوا اتهمز الفأر قال لا الهر يهمزه هو الهمز لكن ارادوا الفأر اتضع همزة على كلمة فار ولا بتسهلها بئر ولا بير - 00:11:52ضَ

اتهمز الفأر؟ قال لا الهر يهمزه التجهيز فلسطين قال اني اذا لقوي متين. فاذا هذه مصطلحات في اللغة لها معانيها وفي في النحو او في اي علم من العلوم لها معانيها - 00:12:15ضَ

هنا استعمل الماتن اه مصطلح الخفض وسيجري على هذا الاستعمال بمعنى الجرم اذا الاسم يعرف بالخفض اي بالجر. يعني يقبل الكسرة هذه علامة من مزايا الاسم. لانه الفعل طبعا هنا الان يسوق العلامات مو بمعنى اه بدنا نفرق بين العلامات في ناس تداخلت - 00:12:31ضَ

علامات الاعراب مع علامات التمييز الاسم من الفعل من الحرف. لذلك انا بفضل انا اسميها هنا المزايا المزايا او الخصائص من خصائص الاسم انه يقبل الجر من خصائص الاسم انه يقبل - 00:12:57ضَ

التنوين من خصائص الاسم انه يقبل للتعريف وهكذا. فهذه خاصية بمعنى لا يشاركه في للحرف ولا الفعل طيب خلينا نبدأ بالخاصية الاولى. الخاصية الاولى يقول اه الخفظ يعني الجر والتنوين. التنوين معروف بالنسبة النا. نعم - 00:13:17ضَ

التنوين يلي هو ضمتان او فتحتان او كسرتان ولفظه لفظ النون الساكنة. لذلك انت تدرس في التجويد احكام النون الساكنة والتنوين. ليه حتى آآ من زمان على سبيل النكتة يعني هذا ممسل مصري كتب العلم نور بنون هيك قد طنجرة - 00:13:46ضَ

وين يا عمي؟ العلم نور كتب بنون. هن العارضين على فكرة يكتبون هذه الكتابة. لانه من حيث النتيجة انت تلفظ او تتلفظ التنوين نون ساكنة ضمم عنوسة نو رن. عبارة عن نون ساكنة. نعم - 00:14:16ضَ

هذا التنوين ودخولا للتعريف معروفة للتعريف ما هيك هذه لا يقبلها الا آآ فلو رحت يعني تدخل على فعل ولا يشرب ها ادخلة للتعريف هل يشرب مثلا الشريبة اشرب تنوين نفس الشيء. لو قلت والله اه قرأ - 00:14:35ضَ

قرأ الكتاب قرأ قرأ قرأ اما قراءة قراءة قراءة بكل بساطة يدخل التنوين على الاسم. عالفعل ما بيدخل اذا اقتصر على الخفض والتنوين دخول ال ابن مالك يقول بالجر والتنوين والنداوة - 00:15:11ضَ

ومسند لاسم تمييز حصل طبعا ما بدنا نعقد المسألة نحن بسا عم نستشهد بابن مالك. لانه ايقاعه جميل ولطيف. ويجمع المسائل جمعا يعني جمع لك كل هذول التلاتة تلاتة وجمعوا تنتين تانيات. قال لك بالجر - 00:15:44ضَ

والتنوين والنداء ايضا يعرف الاسم بالنداء. اما بتقول يا يا فلان وما بتقول يا يا يشرب يا يأكل ياكل يا ما تنادي الاسم وتنادي الحرف طيب اه بالجر والتنوين والنداء ومسند للاسم تمييز. حصل الاسناد بعدين بناخده. طيب - 00:16:05ضَ

هلأ سيعرفنا الى حروف الخفض اي حروف الجر لانه زكر الخفض وقال وحروف الخفظ هي كذا. يعرفنا الى اشهر لنقل اشهر حروف الخفض وهي مين عن على في اوروبا الباء - 00:16:31ضَ

الكاف اللام ثم قال وحروف القسم طبعا هنا كما قلت حدد او عدد اشهرها. والا فان ابن ما لك ذكر اه هذه الحروف في بيتين مشهورين اتى فيهما على كل حروف الجر العشرين. مو عشرة - 00:17:05ضَ

يمكن سابقا شو قال بن مالك؟ هاكا حروف انتبهوا له منيح واللي بعيدن اله ميت دينار شو قال؟ هاك حروف الجر وهي من الى حتى خلا حاشا عدا في عنعلة - 00:17:34ضَ

والكاف والباء ولعل ومتى من نصيبك المية دينار اليوم اذا اعيدها هاك حروف الجر يعني خذها وهي من الى هذا الشطر الاول كحروف الجر وهي من الى حتى خلا حاشا عدا - 00:17:58ضَ

هذا الشطر الثاني عشا عدا البيت الثاني الان مز منذ اوروبا لامو كي وونوتا هذا الشطر انتهى ازا قلنا انه البيت يعني اه لو قلنا انه من مشطور الرجز بكون هادا البيت الثالث لانه الرجز عادة يستعمل ومشطوف - 00:18:32ضَ

فكل شطر يسمى بيت من خصائص الرزاز آآ موز موزر بل لا مكيوارونا الشطر الاخير والكاف والباء بدون همزها والكاف والباء ولعل ومتى والكاف والباء ولعل ومتى حتى بحروف الجر طبعا حرف غاية وجر - 00:19:14ضَ

لذلك هي مو هي الناصبة عند عند المصريين بقل لك بان المضمرة بعد حتى لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون. الفعل نصب في حتى بان المضمر انه حتى جارة تجر - 00:19:44ضَ

اكلت السمكة حتى رأسها ايه هذا ذكره صاحب الاجرومية. الواو واو القسم. والتاء تاء القسم. اذا واو وتا الحالة وت لحالة وحدها وكلاهما من حروف القسم الواو اه تدخل على اي مقسم به - 00:19:58ضَ

الا ليس لنا ان نقسم نقسم الا برب العزة. والله ولله سبحانه ان يقسم بما شاء من مخلوقاته ونحن نقرأ والشمس وضحاها والضحى والليل والليل اذا والليل والليل اذا يغشى والعصر وهكذا. فهذه كلها اه عبارة عن - 00:20:32ضَ

اسم مجرور كيف نعربها؟ اسم مجرور بواو القسم طبعا مع الواو لا يأتي فعل القسم تلاحظون في كل هذه السور ما في اقسام مقدر حتى انت عندما تقول والله ما تقول اقسم - 00:21:01ضَ

لكن بالباء بتقول اقسم بالله عندما عندما تستعمل الماء تقول اقسم بالله اما عندما تستعمل الواو او القسم لا تستعمل اه لا يعني اه تلفظ لا تذكر فعل القسم ويقسم بالتاء ايضا. لكن التاء مختصة بلفظ الجلالة. ليس لنا ان نقسم باي اه مقسم عليه. اه - 00:21:19ضَ

يعني باي اه شيء اه لا تجر التاء الا لفظ الجلالة وسمع يعني شذوذا بعض لكن هو متخصصة تالله والله بالقرآن بسورة يوسف تالله قد اثرك الله علينا والفعل يعرف والسين فسوف وتاء التأنيث الساكنة - 00:21:47ضَ

ما لا يصح معه دليل اسمه. لا خلينا على الفعل هذا الفعل اه مهم جدا ما علامات الفعل كيف تميز الفعل من الاسم ومن الحرث ايضا هل لك تميزه بقد - 00:22:17ضَ

قد افلح المؤمنون قد يعلم الله قد نرى تقلب وجهك في السماء ندخل الى على الفعل المواضيع المضارع الان سنفصل على السبورة آآ دخول هذه الاحرف دخول هذه الاحرف على اي نوع من انواع الافعال. قد تدخل على الماضي والمضارع - 00:22:42ضَ

السين لا تدخل الا على المضارع نكتب نعمل نستدرجهم ربنا سبحانه يقول سنستدرجهم من حيث لا يعلمون اذا اما السين على الماضي مستحيل تدخل. كيف تدخل وهي تدل على المستقبل - 00:23:08ضَ

لا يمكن للدخول المضارع سوف مثل الصين التأنيث الساكنة هذه مختصة بالماضي مختصة بالماضي اختصاصا لا يخرجها عنه شيء متى صحة اتصال الكلمة بتاء التأنيث الساكنة فاعلم يقينا انه فعل مضارع - 00:23:34ضَ

والله دا شعر اعلم يقينا انه مضارع طيب ماض اكل اكلت قرأ. قرأت جلس جلست نام نامت حتما ماضي ما بتدخل جربا عالمضارع اقرأوا بصيروا لي قراءات يكتب يكتبات بتدحكوا عليه - 00:24:06ضَ

واذا لا يمكن ان تدخل الا على الماضي. حصرا التأنيث الساكن واخيرا اي ما لا ما لا يصلح معه دليل اسمه ولا دليل الفعل ما لا الحرف قال لك ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل - 00:24:40ضَ

والله حلو. يعني هادا ما له علامة واللي ما له علامة هاي علامته لزلك الشاعر يقول والحرف ما ليس له علامة على مثيله علامة والحرف ما ليس له علامة ترك العلامة له علامة. علامته انه مانه علامة. شو بك - 00:25:03ضَ

طيب الحرف ما لم يكن اي نعم ما ليس له علامة ترك العلامة له علامة. والان الى السبورة الاسم ما دل على معنى وليس الزمن جزءا منه. بالتعريف يعرفونه هكذا. ما دل - 00:25:25ضَ

على معنى وليس الزمن جزءا منه ويقسم الى ذات ومعنا شو يعني ذات معنى؟ الذات هو الاسم المحسوس. اللي انت تحس به بجوارحك. كان يقول قلم انت تمسك بالقلم بايدك شايفه - 00:25:47ضَ

نظارة سقف استاذ هذا بالنسبة يعني اه طبعا يقسم الى اسماء انسان حيوان نبات جماد من نبات نقول اسد حمار جمل ناقة بالنبات نقول موز تفاح اه وردة زهرة بالجماد نقول اه قلم كما قلنا سقف - 00:26:15ضَ

حجر شمس قمر اه كل هذا كل هذه اسماء اسماء الذوات ليش؟ كلنا بنحس فيها لكن في اسم اسمه اسم معنى ما اسم المعنى؟ قال هذا الذي تدركه بالعقل ولا تحسه انت بحواسك - 00:26:54ضَ

الوفاء والشجاعة والاخلاص والصدق والكذب ما بتقدر تمسك الكذب تستطيع ان تمسك الكذب او الصدق هذه معاني. معاني مجردة. اذا انت تدركها بعقلك ولا تحس بها بيدك او بلمسك هذا الفرق بين الذات - 00:27:15ضَ

كل من الذات والمعنى يمكن ان يميز بهذه المزايا. مزايا الاسم الجر التنوين النداء نكتفي بالاربعة الان الاسم يقبل الجر فنقول آآ قلمي مثلا خرجت من البيت الى الجامعة فمن البيت - 00:27:40ضَ

قبل نلاحظ البيت قبلة الكسر الى الجامعة او الى المسجد لما دخل عليه حرف جر قبل الكسرة الفعل لا يقبل الكسرة الا قبولا عارضا وهذا آآ له يعني آآ ترتيبه - 00:28:33ضَ

التنوين تقول باب قلم اه سبورة ارض فتدخل على الاسم التنوين الفعل لا يقبل التنوين طبعا آآ التنوين لا يجتمع مع الا التعريف يعني الاسم اما ان يكون آآ معرفا بال او منونا - 00:28:57ضَ

النداء قلنا عندما نقول يا فلان يا اه ليل حتى يمكن ان تخاطب مثلا ما لا يعقل هذا مسمن يقبل النداء للتعريف معروفة تدخل على الاسماء ولا تدخل على الحروف ولا على الافعال - 00:29:22ضَ

تقول القلم المسجد المصلون فتدخلها لا تستطيع ان تقول اللي يصلون او ان يكتبوا او الكتبة او ال طبعا كتب يكتب مش الكتبة. الكتبة بنقول الكتبة ليش؟ لانه جمع كاتب. الكتبة - 00:30:01ضَ

طيب هذه مزايا اليسون هل من توضيح على المزايا؟ هل من شيء يخطر في بالكم اصطيضاح واضحة الان الفعل بالفعل هو ما دل على معنى مقترن بزمان ما زل على حدث - 00:30:32ضَ

ما ذل ما دل على حدث مقترن بزمن حدا لا لا تفضل تمام على على المجاز. ممكن طبعا. ممكن ممكن على المجاز نقول يا قلم يا قلمي يا نعم يا نفس توبي - 00:30:51ضَ

ما دل على حدث مقترن بزمن الفعل لابد من حدث حدس يعني عمل المشي السرعة الاكل الشوب. النوم الاستيقاظ كله هذا حدس. لكن مقترن بزمن. استيقاظ الحلم امشي الحال. هذا هذا مصدر. لابد ان ان يقترن بزمن. يا ترى استيقظ - 00:31:40ضَ

في الماضي ولا يستيقظ الان ولا استيقظ فعل امر فمن هنا الزمن يقسم لنا الافعال الى اقسامها الثلاثة المعروفة ماض ومضارع وامر الاقسام المعروفة الماضي ما دل على الزمن الماضي - 00:32:06ضَ

المضارع ما دل على الحال او المستقبل؟ وسمي مضارعا لمضارعته لاسم الفاعل مظاهرة يعني مشابه وكلمة مضارع في في اللغة يعني مشابه. طيب ماذا يشبه؟ يشبه اسم الفاعل. لو تقول انت عندما تقول يكتب - 00:32:34ضَ

فهو كاتب فالكاتب اسم الفاعل يشبه الفعل المضارع. القارئ يقرأ المصلي يصلي. فالمصلي اسم فاعل ويصلي هو الفعل المضارع. طيب والامر؟ الامر الذي لما يحدث بعد يحدث بعد فعله لذلك آآ يعني آآ زمنه المستقبل دائما - 00:32:55ضَ

طيب لكل من هذه الانواع مزايا خاصة. انا ما بدي المزايا العامة. ما بدي قد لا اريد قد هم تدخل على الماضي والمضارع. اريد لكل منها مزية لا يقبلها الاخر الماضي قلنا - 00:33:19ضَ

التأنيث الساكنة افضل دوا للماضي اكل اكلت شرب شربت كتب كتبت قرأ قرأت وهكذا التأنيس الساكنة بتعطيك الدوا لذلك لن تخطئ ابدا ما دمت تستعملها لن تخلط بين الماضي والمضارع - 00:33:42ضَ

على فكرة الطلاب بيتخرجوا من الجامعة وبضموا عم يخلطوا. عم يخربطوا يعني. بتمر معي يعني. انا اعجب لطالب يعني على على اهبة مو من القسم قسم اللغة العربية عم بحكي انا. قسم اللغة العربية متخصص يعني ولساته الاخ عم تفوته احيانا انه يا ترى - 00:34:20ضَ

متى ماضي ولا مضارع بيضرب اقماس اخي خلص اتت اتى اتت ما دامها بتقبل التاء حط ماضي وانت مغمض يا حبيبي. غمض طيب المضارع يقبل السين سوف الم ازا السين - 00:34:39ضَ

واهم من الصين لم ندخل عليه لم لا يمكن ان تدخل لم على غير المضارع. لم افعل لم اكتب لم اذهب شايف يقبل دخول لم ويقبل الصين سوف ايضا الصين سوف مستحيل تدخل على غير المضارع - 00:35:07ضَ

الامر يقبل يا المؤنث المخاطبة مع الدلالة هون الامر له علامتان لابد ان تجتمعا. يعني علامة واحدة ما مشي قال لك علامته قبول اولا لأ خلينا نقول قبل قبول دلالته على الطلب - 00:35:29ضَ

مع قبول يا المؤنثة المخاطبة ينبغي ان يدل على الطلب اولا ثم مع الدلالة على الطلب يقبل يا المؤنثة المخاطبة لقوله تعالى فكلي واشربي وقري عينا واشربي وقري عينا افعال ثلاثة - 00:36:00ضَ

جاءت في نسق كلها يدل على الطلب وكلها قد اقترن بياء المؤنثة المخاصمة نعم اما لو جاءنا بعض الافعال مثلا يمكن ان تدل على الطلب لكن ما تتصل به المؤذن المخاطبة كصه - 00:36:49ضَ

او بعض الكلمات اسم فعل. نفسي تقول لانه فعل امر. طيب تقومين تأكلين هذا اتصل بي المؤنث المخاطبي لكنه لم يزول على الطلاق مضارع. فهنا لا بد من علامتين الدلالة على الطلب - 00:37:16ضَ

وقبول المؤنثة المخاطبة هذا الامر طبعا آآ ان احنا بالنسبة للامر ما يحتاج اصلا بالنسبة الا الى علامة. هو الماضي والمضارع اكثر اللي يحتاج. لانه الامر دلالته على الطلب بالنسبة النا واضحة - 00:37:38ضَ

قل قم صل اه اشرب اذهب تعال افرح امرح دلالة الامر على الطلب هي اللي بتميزه بالنسبة النا يعني ما ما يحتاج الامر الى الحقيقة اه علامة بقدر ما يحتاج الماضي والمضارع - 00:37:53ضَ

خلاص واضح اي سؤال على تفضل المؤنث المخاطب والمثل قبول الياء المؤنث المخاطب مثله على ككل وشربه وقر عينه؟ ايه هذا المثال الاية الكريمة هي الياء اسم مؤنث المخاطبة لانه يا المؤنث المخاطب شو هي؟ هي التي تدل على ان الخطاب موجه الى انثى مفردة - 00:38:12ضَ

انت بدك تقول مثلا اه بقل لك انا اقرأ ولو قلت لطالبة شو ماذا اقول لها؟ اقرأي قل قولي اكتب اكتبي فهي اذا هو فعل الامر الذي يوجه الى الانثى لابد ان يقترن بهذه الياء - 00:38:41ضَ

متى امرت الانثى فانت بحاجة الى ياء المؤنث المخاصب سؤال اخر تمام؟ طيب الحرف الحرف قال لك ما ليس له علامة. ما لا يقبل علامة. كونه ما بيقبل لا ها العلامة هاي - 00:39:04ضَ

الجر والتنوين والنيدا وال. ولا هذه العلامات التأنيس والسين وكذا فهو حرف والحروف العربية الاول بيسمى الحروف المختصة طبعا هي لها اقسام اخرى. لكن بدي انا من حيس اه دخولها على ما بعدها - 00:39:22ضَ

الحرف اما ان يكون مختص او مشترك غير مختص المختص مختص الاسماء او بالافعال عندي حروف مختصة بالاسماء من يعطينا مثالا على حرف يختص بالاسم يعني ما بدخل الا على الاسماء - 00:39:48ضَ

كل حروف الجر لا يمكن هي هي اصلا من مزايا الاسماء. انه تقبل حروف الجر. ازا لا يقبلها غير الاسماء. معناتها هذي هون نكتب تحت حروف الجر هذي مختصة بالاسماء - 00:40:28ضَ

صحيح طيب الان نريد احرفا او حروفا مختصة بالافعال الصين احنا قلنا الصين ومختصة حتى بنوع من الافعال وهو المضارع الصين سوف لم حروف الجزم بشكل عام ازا وبنقدر نقول هوني الحروف الناصبة - 00:40:48ضَ

والجازمة هذي مختصة بالافعى طيب اعطينا حروف مشتركة مشتركة يعني غير مختصة. شو المشتركة هاي تشترك؟ تدخل على الافعال وعلى الاسماء لا على حرب ما بتقول غير اسماء حرف جر - 00:41:19ضَ

مختص الاستفهام مثلا ممكن نعم على احمد جيب لي على ما فعله. انا مو مو خلافي معك عالاسم. الاسم هي مختصة بالاسم. لكن هل تدخل على على فعل على يصلي على يذهب على اذهب على - 00:41:44ضَ

ازا اذا الهمزة وهل تدخل على الاسم وعلى الفعل حروف العطف لا تروح لا بعيد حروف العذاب اسماؤه الافعال تقول جاء زيد وعمرو وتقول جاء زيد وكتب وعمل وذهب اكل وشرب - 00:42:09ضَ

وبتعطف فعل رفع اذا حروف العطف من النوع المشترك - 00:42:36ضَ