Baheth

آآ هناك شبهة يروج لها المبتدعة وهي ما سماه عمر رضي الله عنه من جميع المسلمين في صلاة التراويح على امام واحد فصلى بهم وعشرين ركعة وقوله رضي الله عنه نعمة البدعة مع ان السنة عن رسول الله صلاة التراويح احدى عشر ركعة وفي رواية ثلاثة عشر فكيف يخالف - 00:00:00ضَ

عمر هدى رسول الله ويزيد في صلاة التراويح احدى وعشرين ركعة وما هو الاولى بذلك؟ صلاة التراويح احدى عشر كهذا الرسول ام ثلاثة وعشرين كما بين عمر رضي الله عنه. هذا لان عمر رضي الله عنه انما اراد بدعة اللغة. لان البدعة - 00:00:20ضَ

اللغة ما عمل على غير مثال سابق ما عمله الناس على غير مثال سابق ثم بدعة باللغة وليس المراد ان هذا بدعة في الدين لو كان وابعد الناس عن البدع وانما اراد انه فعله على غير الطريقة التي كان عليها الرسول صلى الله عليه وسلم فانه كان يصلي في بيته - 00:00:40ضَ

الناس من صلاة المسجد ان تعرض عليهم وما به الا بعدة ليالي ثلاثة ليال ثم تأخر وقال اني خسيت ان تفرض علي فكل ذلك على انه انما تركها خوف الفريضة عليه. فلما توفي النبي صلى الله عليه وسلم امن الناس من الفريظة لان التشريع انقطع الوحيد قطعا ما بقي تشريع. فلهذا فعلها عمر - 00:01:00ضَ

يصلي بالناس رضي الله عنهم وارضاهم جميعا فليست بدعة وانما سنة وفعلها وفعلها نعم الرجل لوحده وحده يصلي رجل لرجلين وللثلاثة او جماعة في المسجد امام واحد هي سنة وليست بدعة - 00:01:20ضَ

وانما اراد من حيث اللغة سماه بدعة من حيث اللغة العربية واما كونه صلى ثلاثة وعشرين فقد ثبت عن هذا وهذا ثبت انه صلى احدى عشرة والسبب في ذلك ان فيها ثم رأى التخريب وكل سنة هذا سنة - 00:01:40ضَ

لان الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلاة الليل مثنى مثنى ولم نحدد احدى عشر ولا ثلاثة عشر ولا اكثر من ذلك الصلاة نيم مثنى مثنى فاذا خشي احدهم السور ولم يكن فاذا زاد الاحدى عشر فليقف عشر قال فاذا صوم صلى ركعة واحدة - 00:02:00ضَ

وجوههم وقد صلى وصلاة الليل وسعوا فيها بعض السلف يصلي اربعين وبعضهم يصلي اكثر من ذلك وصلاة الليل فيها ساعة فعمر ولما علم هذا اكثر من احدى عشر حتى يتمكن الناس من ابنائها بنشاط من غير تعب فمن صلاها الا عشرة - 00:02:20ضَ

او ثلاثة عشرة او ثلاثة وعشرين او اكثر من ذلك ولا حرج. لكن افضل احدى عشر او هذا هو الافضل. هذا هو الافضل ولكن مخالفة للبدعة فلا انكار لان توسع في الصلاة في الليل او رضاة بحمد الله وفي النهار كذلك - 00:02:40ضَ