Baheth

الحمد لله اما بعد. ايها الاحبة الكرام لا ينبغي لنا في ظل هذه الازمة ان نقول ليس هناك عيد. فالعيد هو العيد وان اختلفت بعض مظاهره. العيد شعيرة. من شعائر الدين ينبغي تعظيمها. ولهذا اخبر انس رضي الله تعالى - 00:00:02ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم الى المدينة اه كان لهم يومان يلعبون فيهما فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما هذان اليومان؟ قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية. قال ان الله عز وجل - 00:00:22ضَ

قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الفطر ويوم النحر ولهذا نقول مما يشرع في العيد في ظل ازمة كورونا ما يلي اولا الفرح باتمام نعمة الله تعالى بصيام شهر رمضان. كما قال الله عز وجل ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم - 00:00:37ضَ

ولعلكم تشكرون. ثانيا ينبغي احتساب الاجر باظهار شعيرة العيد حسب الاستطاعة فاتقوا الله ما استطعتم فهو سنة من سنن الاسلام وشعيرة من شعائره ثالثا يسن التكبير المطلق من غروب الشمس - 00:01:00ضَ

اه من هذا اليوم يوم الثلاثين من رمضان ويستمر ذلك في ليلة العيد وصباح العيد الى ان تشرق الشمس وترتفع قيد رمح يعني ربع ساعة تقريبا بعد الشروق الذي هو وقت صلاة العيد - 00:01:18ضَ

رابعا يستحب الاغتسال ليوم العيد. فالصحيح ان الاغتسال مشروع لمن صلى العيد ولمن لم يصلي العيد. ولذلك يقول الامام النووي رحمه الله اتفقت نصوص الشافعي والاصحاب على استحباب غسل العيد لمن يحضر الصلاة ولمن لا يحضرها. انتهى كلامه رحمه الله وذلك لان هذا اليوم يوم - 00:01:34ضَ

خامسا يستحب التزين والتجمل يوم العيد بلبس احسن اللباس والتعطر والتسوك ونحو ذلك. قال الامام النووي رحمه الله قال اصحابنا ويستوي في استحباب تحسين الثياب والتنمر والتطيب وازالة الشعر والرائحة الكريهة الخارج الى الصلاة والقاعد في بيته لانه يوم زينة فاستووا فيه انتهى من المجموع - 00:01:59ضَ

سادسا يسن الفطر في صباح يوم العيد باكل تمرات. واجعلهن وترا سواء صليت العيد او ما صليت العيد لان ذلك اعلان بطاعة الله تعالى في الفطر في يوم العيد الذي يحرم صومه. كما اعلنا بطاعته تعالى في الصيام في رمضان - 00:02:24ضَ

قال بعض العلماء رحمنا الله واياهم الحكمة في الاكل قبل الخروج الى الصلاة. المبادرة الى امتثال امر الله تعالى بفطر هذا اليوم المنهي عن الصيام فيه كما بادرنا الى امتثال امره بالصيام في رمضان ذكره فيفتح الباري. سابعا يستحب اسعاد الاهل والاولاد - 00:02:44ضَ

يوم العيد بما يناسب من الحلال المباح الطيب ومن ذلك اجتماع الاسرة الصغيرة ووظع طعام العيد وحلوياته وتوزيع الهدايا والعيديات على الاهل والاولاد ووظع برامج للعيد ومسابقات والعاب واحتفالات في حدود المباح داخل الاسرة وترتيب ذلك ووضع جوائز مناسبة في حدود ما لا - 00:03:04ضَ

مخالفا للشريعة المطهرة والمسلم مأجور على هذه الافعال بالنية الصالحة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم للجواري لما لعبنا بين يديه في يوم العيد قال هذا عيدنا. والحديث في الصحيحين واذن النبي صلى الله عليه وسلم للحبشة باللعب في يوم العيد وهو ايضا في الصحيحين - 00:03:29ضَ

ولا بأس في هذا اليوم باللعب المباح وتناشد الاشعار والاناشيد المباحة ونحو ذلك ثامنا اشرع التواصل بين الاهل والاقارب والاصدقاء بكل طريق مناسب للتواصل ويشرع التهنئة ومن ذلك الاتصال بالهاتف للتهنئة بالعيد واهم شيء على الوالدين والاجداد والجدات والاولاد والاخوة والاخوات والشيوخ - 00:03:52ضَ

والاصدقاء والتواصل والاجتماع ايضا عن طريق وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة او البرامج المتهوية او التطبيقات الحديثة وارسال ايضا اه رسائل التهنئة بالعيد عن طريق الهاتف او غيره من طرق التواصل. وهذه مما كان يفعله اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. يقول جبير بن نفير رحمه الله - 00:04:17ضَ

كان اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض تقبل الله منا ومنكم تاسعا واخيرا يجب بالمحرمات في العيد وغيره كحلق اللحى والنمص واشبال الثياب ونحو ذلك. والله اعلم وصلى الله وسلم على نبينا - 00:04:40ضَ

محمد وعلى اله وصحبه اجمعين - 00:05:00ضَ