Baheth

بين القواعد الاصولية والقواعد الفقهية ان قواعد الاصولية في الغالب لا تستنبط من الحكم لماذا؟ لان القواعد الاصولية هل هي سابقة على الادلة الشرعية ولا لاحقة سابقا لان مأخوذة من ماذا؟ من اللغة ومن دلالات الالفاظ فهي سابقة مثل امر الوجوب والنهي ماذا مأخوذ من لغة العرب؟ فهو سابق على النصوص - 00:00:00ضَ

الادلة آآ بخلاف القواعد الاصولية فهي من القعدة الفقهية فهي ماذا يعني نعم وهي متأخرة عن النصوص لانها مأخوذة من ماذا مأخوذة من النص مأخوذة من ادلة القواعد الفرق بين الفروق وبين القواعد الفقهية ان القواعد الفقهية مأخوذة من الادلة مستنبطة من الادلة - 00:00:22ضَ

اليقين لا يزول بالشك. الامور بمقاصدها. المشقة تجب التيسير. الظرر يزال. العادة محكمة. سائر القواعد يفرقها عن هذه القواعد الخمسة فهي اه هذه القواعد مأخوذة من الادلة اما بعضها يكون هل ادلة؟ مستنبطة منها واجب عليها. هناك قواعد اخرى مأخوذة من ادلة نصا - 00:00:45ضَ

بخلاف القواعد الاصولية فانها سابقة سابقة. طيب لو نظرنا الى الفروق فان لها وجهين في الحقيقة وجه يتعلق باستنباط يتعلق بالمعاني ووجه يتعلق بحكمة الشريعة. حكمة الحكم من التشريع والحكمة من سن الاحكام. فيؤخذ منها هذا وهذا. ولهذا هي تمس القواعد الاصولية من جهة المعاني - 00:01:11ضَ

وتمس القواعد الفقهية من جهة حكم الشريعة في تشريع الاحكام. وان كانت امس بالقواعد الفقهية. قواعد الفقهية ولهذا مثلا عندنا في القواعد من القواعد الاصولية ما يتعلق بالمفاهيم المفاهيم عندنا شي يسمونه القياس في معنى الاصل. ايش معنى القياس في معنى الاصل؟ اذا قالوا هذا قياس في معنى الاصل. وش معناه - 00:01:46ضَ

نعم نعم لكن هناك قياس في معنى الاصل وجدت عبارة قياس في معنى الاصل. ايش معناه نعم مماثل له يعني انه ماذا لا فرق بينهم طيب هذا قياس مساوي ولا اولوي - 00:02:20ضَ

مساوي طيب ما هناك قياس اخر في معنى الاصل ها اولوي. اذا القياس المساوي والقياس الاولوي قياس في معنى الاصل. قياس في ايش معناه؟ لا فرق هذا معناه يعني لا فرق - 00:02:44ضَ

لا فرق بين هذا وهذا. ولهذا يقول قياس في معنى الاصل. المعنى لا فرق بين هذا وهذا. وهذا ايضا في المسائل التي تذكر يقول لا فرق فهي في مع هذه المسألة في معناها. مثل ما تقول في باب القياس قياس في معنى الاصل. لا فرق بينهما - 00:03:03ضَ

القياشي معنى الاصل يدخل فيه قياسان قياس مساوي وقياس ماذا؟ اولوي وله اسم اخر شو اسمه ما هو فحوى نحو الخطاب فحو الخطاب بخلاف دليل الخطاب اللي هو مفهوم المخالفة. لكن هذا اما فحوى الخطاب لكن فحوى الخطاب هذا القياس الاولوي - 00:03:21ضَ

والقياس بعد العصر يدخل فيه فحوى الخطاب والمساوي والاولوي ولهذا مثلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره اذا عمل اكثر من مثقال ذرة فانه من باب اولى. من باب اولى. فلا تقل لهما اف - 00:03:49ضَ

ما هو اقوى اشد من الاف ماذا؟ اولى بالتحريم. اولى بالتحريم كذلك ايضا فان اتينا بفاحشة فعليهن نصفهم على المحصنات هذا ورد ماذا؟ في الايماء طيب هن اناث الذكور وش حكمهم - 00:04:12ضَ

كذلك نقول يعني ما نقول نقول قياس بالجامع او بعدم الفارق بعض يعبر بهذه تارة ان يكون هذا نقول بعدم الفارق لا فرق هل هناك فرق بين الذكر والانثى في هذا الوجه - 00:04:33ضَ

الشريعة ما فرقت بين الذاكر والانثى الا في نصوص خاصة والاصل واستواء الاحكام - 00:04:53ضَ