Baheth

وهذا اما ان يكون غير الطعام مثل الطعام من باب الحاقه به قياسا مساويا او قياسا اولويا يقول القيم رحمه الله على انه من باب القياس بالعلة الجامعة العلة المساوية او العلة والاولوية العلة المساوية - 00:00:00ضَ

التي هي لحن الخطاب او العلة الاولوية للمحو الخطاب او هذه او بنفي الفارق اذا قيل ان الطعام هنا مفهوم لقب فعلى هذا يعني ليس فيه علة ظاهرة ليكون بنفي الفارق لا فرق بين الطعام - 00:00:20ضَ

غير الطعام انما خرج الطعام على الغالب. لانه هو الذي يكثر في عهد النبي عليه الصلاة والسلام وهو غالب التجارة اه في ذلك الوقت لهذا كان الاظهر هو العموم - 00:00:40ضَ