Baheth

فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتنت بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اهلا وسهلا بكم اعزائنا المشاهدين في حلقة جديدة من برنامجكم منهجية طلب العلم الذي - 00:00:00ضَ

كل ثلاثاء في الساعة الرابعة عصرا بتوقيت مكة المكرمة. فحياكم الله وارحب ايضا بضيفنا الدائم فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي. حياك الله يا شيخ منصور. اهلا وسهلا بكم وحياكم الله وحيا الله السادة المشاهدين جميعا - 00:00:37ضَ

كما اذكركم اعزائي المشاهدين اه باننا نتلقى مشاركاتكم واتصالاتكم التي ستأتينا باذن الله ثم يعني نطرحها على على مسامعكم وستظهر لكم الارقام تباعا على الشاشة فنسعد بها وبمشاركاتكم وجزاكم الله خيرا. حياك الله شيخ منصور. الله يحييك. اهلا وسهلا. اه شيخ منصور دحين دعنا - 00:00:52ضَ

نستفتح هذه الحلقة آآ بالحديث عن حكم طلب العلم للمرأة. تكلمنا في حلقات ماظية عن طلب العلم بشكل عام. لكن كذا ودنا يعني نركز ونسلط الضوء على المرأة بشكل خاص - 00:01:12ضَ

اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين - 00:01:25ضَ

اما بعد اه المرأة مطالبة بطلب العلم الشرعي كما الرجل مطالب بطلب العلم الشرعي والنساء شقائق الرجال كما اخبر النبي الكريم صلى الله عليه وسلم الحديث الذي رواه الامام احمد في مسنده - 00:01:39ضَ

انما النساء شقائق الرجال وطلب العلم فريضة على كل مسلم الله جل جلاله في كتابه الكريم يقول لنبيه الكريم صلى الله عليه وسلم فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك - 00:01:56ضَ

اخذ منها اهل العلم ان العلم يكون قبل القول والعمل فكيف تتعبد المرأة لربها سبحانه وتعالى وكيف يتعبد المسلم عموما لربه سبحانه وتعالى دون ان يكون عنده علم شرعي يدفعه لهذه العبادة ويعلمه كيف يعبد الله سبحانه وتعالى - 00:02:13ضَ

لذلك المرأة مطالبة بالعلم الشرعي وحكم تعلم العلم الشرعي للمرأة قد يكون فرض عين في بعض العلوم وقد يكون فرض كفاية في بعض العلوم وقد يكون من السنن والمستحبات في بعض العلوم الاخرى - 00:02:35ضَ

والقاعدة ان كل علم يحتاجه المسلم حاجة ماسة في تعبده الى الله سبحانه وتعالى وفي سيره الى الله سبحانه وتعالى فان هذا العلم واجب عليه وبيان ذلك ان نقول مثلا ان التاجر - 00:02:53ضَ

يجب عليه ان يتعلم احكام التجارات والرجل مثلا البالغ عليه ان يتعلم احكام صلاته وزكاته وصيامه وحجه والمرأة اذا بلغت عليها ان تتعلم احكام صلاتها وزكاتها وصيامها وحجها اذا ارادت الحج وجب عليها تعلم احكام الحج - 00:03:10ضَ

اذا ارادت المرأة التجارة وجب عليها ان تتعلم احكام التجارة اذا اقبلت المرأة على الزواج او اقبل الرجل على الزواج وجب عليهم جميعا ان يتعلموا احكام الزواج وهكذا فيجب على كل مسلم - 00:03:31ضَ

يتعبد لله سبحانه وتعالى ان يتعلم ما يقوم به دينه في كل ما يعمله من امور دنياه فاذا اقدم على الزواج يتعلم احكام الزواج واذا اقدم على التجارة يتعلم احكام التجارة. واذا اراد الحج يتعلم احكام الحج. وقبل رمضان لابد ان يتعلم احكام الصوم. الصوم - 00:03:48ضَ

حتى يعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة لا يجوز للمسلم ولا للمسلمة ان يتعبدوا لله على جهل لان العبادة لله على جهل هي منهج الضالين احد الاصناف التي يستعيذ منها المسلم - 00:04:06ضَ

المسلم في كل ركعة من صلاته يدعو الله جل جلاله فيقول اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين المغضوب عليهم هم قوم عرفوا كيف يعبدون الله - 00:04:23ضَ

معرفة عقلية علمية الا انهم خالفوها باعمالهم والضالون هم قوم لم يعرفوا كيف يعبدوا الله فعبدوه على جهالة وضلالة لذلك نقول كل مسلم ومسلمة يجب عليهم ان يتعلموا من العلم - 00:04:42ضَ

ما يقوم به دينه. يجب على المرأة ان تتعلم علم التوحيد يجب على المرأة ان تتعلم علم صلاتها وزكاتها وصومها وحجها يجب على المرأة ان تتعلم احكام الزواج قبل ان تقبل على الزواج - 00:04:58ضَ

يجب على المرأة ان تتعلم العلم بالله سبحانه وتعالى ان تعرف اسماء الله وصفاته لتعبده سبحانه وتعالى على بصيرة ان تتعلم من فضائل الاعمال والسنن والمراغبات ما يحفزها للعمل الصالح - 00:05:13ضَ

يجب على المرأة ان تتعلم تزكية نفسها وقلبها وكيف تطهر قلبها من الادران كيف تتوب الى الله سبحانه وتعالى كيف تخشى الله سبحانه وتعالى كيف تحب الله كيف تخاف الله - 00:05:33ضَ

يجب على المرأة ان تتعلم من سيرة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم ما يقوم به دين وما يبعث فيها الصبر ما يبعث فيها العلم والعمل ان تتعلم المرأة كذلك من الاذكار الشرعية والاوراد الشرعية - 00:05:47ضَ

ما تحافظ به على اورادها صباحا ومساء وقبل النوم ان تحافظ على الاوراد الشرعية الواردة في كل احوالها كذلك تتعلم المرأة الدعاء وطريقة الدعاء ان تتعلم المرأة القرآن الكريم ان تتعلم المرأة سنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. ان تتعلم تفسير القرآن الكريم. فان القرآن قد اشتمل على كل ما - 00:06:04ضَ

ينفع المسلم والمسلمة في دينهم هذه كلها مما ينبغي ان تتعلمه المرأة وكما ذكرت يتفاوت وجوبا واستحبابا بحسب حاجتها اليه ولكن لابد ان تتعلم المرأة المسلمة هذه العلوم الشرعية جميعا - 00:06:28ضَ

كيف تتعبد لله سبحانه وتعالى وهي لم تتعلم هذه العلوم؟ كيف تقبل على الله؟ كيف تتوب الى الله؟ كيف ترجع الى الله كيف تصلي كيف تخشع كيف تخاف الله؟ كيف تحب الله؟ كل هذا يتطلب علوما - 00:06:48ضَ

كيف تقبل على الجنة كيف تفر من النار؟ لابد انها تتعلم علم الجنة وعلم النار كل هذه العلوم هل المرأة ان تتعلمها كما على الرجل ان يتعلم لك بما ان حلقتنا اليوم ان - 00:07:04ضَ

المرأة وطلب العلم فنحن حديثنا اليوم منصب عن المرأة كل هذه العلوم ينبغي للمرأة ان تتعلمها وان تقبل عليها بجد واجتهاد لتتقرب الى الله سبحانه وتعالى جزاك الله خير شيخ منصور طيب اذا - 00:07:20ضَ

بما انه قدر منه واجب قدر منه مستحب اتوقع انه يعني سيكون هناك اهمية خاصة للمرأة يعني في حال طلبها للعلم يعني المرأة الان الرجل مهم ان يطلب العلم والمرأة كذلك مهم ان تطلب العلم كما ذكرت انفا - 00:07:32ضَ

لكن هناك يعني بعض الامور آآ التي يجعل هناك اهمية يعني اكبر اضافية اضافية واعظم لطلب المرأة للعلم وما هو هذا الاثر يعني ان طلبت المرأة العلم ما هو اثرها في نفسها في من حولها؟ اي نعم - 00:07:45ضَ

لا شك ان طلب العلم للمرأة له اهمية وكما تفضلت كل مسلم يهمه ان يطلب العلم الرجل والمرأة لكن المرأة لها اهمية كبيرة لانها هي مربية الجيل نصف المجتمع نساء - 00:08:00ضَ

فالمرأة هي نصف المجتمع وهي تربي النصف الاخر فلذلك لا شك ان على المرأة واجبا و لا شك انه يقع على عاتقها مسؤولية تجاه العلم الشرعي الامر الثاني الذي حقيقة يؤكد قظية اهمية العلم الشرعي بالنسبة للمرأة - 00:08:20ضَ

ان المرأة مطالبة كما الرجل مطالب بالسير الى الله سبحانه وتعالى ودخول جنات النعيم كيف يمكن للمسلمة ان تسير الى الله سبحانه وتعالى وان تجابه هذه الشهوات وان تجابه الشيطان وان تجابه اهواء النفوس - 00:08:43ضَ

دون ان يكون عندها علم بالله سبحانه وتعالى وباسمائه وصفاته وعلم بفضائل الاعمال وعلم بطريق السير الى الله سبحانه وتعالى اذا هذا لزوم مهم جدا في طريق سيرها الى الله سبحانه وتعالى - 00:09:02ضَ

الامر الثالث الذي يؤكد اهمية طلب المرأة للعلم الشرعي. ما تواجه المسلمة اليوم من حملات بالغة لتشويه دينها ولصرفها عن دينها او لنزع الحياء والعفة والحشمة منها كيف تستطيع المرأة - 00:09:16ضَ

المسلمة ان تقف صامدة امام كل هذه الحملات المغرضة الا اذا كان عندها علم شرعي يقويها ويثبتها وهادي حملات سواء كانت من ابواب الشهوات او كانت من ابواب الشبهات والحملات التي ترد للمرأة المسلمة من ابواب الشهوات - 00:09:36ضَ

تقاومها المرأة المسلمة بالعلوم الايمانية بالعلم بالله سبحانه وتعالى بعلم تزكية النفوس والقلوب والحملات المغرظة القائمة على ايش افساد الدين من خلال الشبهات تقاومها المرأة المسلمة بالعلوم الشرعية المؤسسة لمعاني وتأصيل منهج اهل السنة والجماعة - 00:10:01ضَ

في التعامل مع كتاب الله مع سنة رسول الله مع العقل مع مصادر المعرفة كيف تقاوم المرأة المسلمة كل هذه الحملات؟ العلم الشرعي خصوصا ايضا الشبهات المتعلقة بالمرأة يعني خصوصا قضية الحجاب الحياء الستر. يعني القضايا الفتن الموجودة يعني الخاصة بالمرأة اظنها يعني لا تقل كثرة - 00:10:28ضَ

عن بقية كل هذه الجوانب. صحيح. بحاجة الى علم شرعي خاص فيها. يعني علم شرعي يقويها في كل الجوانب. وعلم شرعي خاص بما يتعلق بملف المرأة وتعاملها مع الفتن والشبهات المتعلقة بها - 00:10:50ضَ

وهذا لا شك ولذلك اقدر من يقدر على مواجهة هذه الشهوات والشبهات المتعلقة بالمرأة هي المرأة اقدر من يواجهها المرأة لان هي ذات الشأن وهي صاحبة الامر فكون هذه المرأة - 00:11:00ضَ

تتكلم عن بعزتها بدينها وعن حرصها على تعبدها لربها غير ان يتكلم عنها الرجل ويأمرها بالاعتزاز بدينها او ان تحرص على تعبدها لربها وهذا في الحقيقة يعني لفتة مهمة وان هذه الحملات التي - 00:11:21ضَ

يواجهها المرأة ينبغي ان يحمل لواء الدفاع عنها المرأة وان تكون قادرة وقوية وثابتة ان يكون عندها من النور نور الكتاب ونور سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تستطيع به - 00:11:42ضَ

ان تضيء طريقها في وسط هذه الظلمات الكالحة التي تتخطفها من كل جانب شيخ منصور عفوا يعني من واقع يعني من واقع تجربة او من واقع نظر يا شيخ منصور هل فعلا المرأة - 00:11:59ضَ

صاحبة العلم الشرعي هي اقوى في مواجهة الفتن اما انه يعني والله حتى طالبات العلم يعني معرضون بشكل كبير للفتن والشهوات ولا يعني يعني المحاربة الشديدة ما يعني علم الشرعي لا يكاد يقاومها. ولا من واقع نظرة فعلا المرأة طالبة العلم هي اقدر على المواجهة يعني واكثر على الثبات - 00:12:14ضَ

طبعا اه قد يستشكل بعض الناس ويقول ان هناك امرأة مثلا طلبت الفقه او طلبة العقيدة او التفسير ثم انحرفت هذه النماذج موجودة لذلك نحن نؤكد ان المرأة المسلمة في طلبها للعلم - 00:12:35ضَ

ينبغي ان تتكامل وان تبني نفسها بناء صحيحا ومتوازنا كيف تبني المرأة المسلمة نفسها بناء صحيحا ومتوازنا اولا تأصل نفسها في الجوانب الشرعية العلمية في كتاب الله وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في جوانب العقيدة - 00:12:53ضَ

والفقه والحديث والتفسير الجانب الثاني هي ان تأصل نفسها في الجوانب الايمانية العبادية التزكوية التربوية لقلبها ان المرأة المسلمة لا يكفيها فقط ان تعرف ان هذا حلال وان هذا حرام - 00:13:16ضَ

ولكن ينبغي لها ان تبني في قلبها من تعظيم الله ومن محبة الله ورسوله ما يدفعها للتمسك بهذا الحلال وما ينفرها عن هذا الحرام لذلك اذان جانبان اذا اختل احدهما - 00:13:36ضَ

فسد هذا البناء الذي تحتاجه المرأة المسلمة اذا كانت المرأة المسلمة يعني تحب الله ولكنها لا تعرف كيف تعبد الله فانها سوف تعبد على جهالة واذا كانت تعرف كيف تعبد الله ولكن لم تبني في قلبها من محبة الله وتعظيمه وتقديس الوحي - 00:13:55ضَ

وحب جنات النعيم والخوف من الجحيم اذا لم تبني هذا في قلبها لم يكن عندها دافعية للعمل ما تعلمته من قال الله وقال الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم كلاهما يكمل الاخر. لذلك كم من امرأة تعرف شيئا من الخير - 00:14:13ضَ

ولكن لا تفعله او تعرف الشر ولكن لا تتركه لم؟ لانها لم تبني في قلبها من تعظيم الله ومن محبة الله والخوف منه ما يزعها ويرغبها ويرهبها وكم من امرأة بنت في قلبها هذا الشيء ولكنها لم تعرف كيف عبادة الله فعبدته على - 00:14:35ضَ

يعني لذلك تجد احيانا المرأة تكون صالحة ومتدينة ولكنها تقوم بعمل محرم او منكر لم؟ لانها لم تتعلم هذه العلوم الشرعية هناك جانب ثالث البناء التكويني لشخصية المرأة المسلمة وهو الجوانب - 00:14:55ضَ

ان تعرف من العلوم ما يتعلق بمن يحيط بها كيف ان تعرف مثلا كيف تتعامل مع اهلها وزوجها ووالديها وابنائها وبناتها؟ لابد ان يكون عندها شيء من العطاء والدعوة فتؤثر في مجتمعها ومحيطها - 00:15:13ضَ

وهذا لا شك انه يتطلب علما ان تتعلم طريقة تعاملها مع ابنائها وبناتها تتعلم طريقة تعاملها مع زوجها تتعلم طريقة تعاملها مع والديها مع صاحباتها مع زميلاتها كيف تؤثر في مدرستها في مجتمعها في عملها في امتها - 00:15:36ضَ

كيف تستطيع ان تنشر دين الله سبحانه وتعالى اذا اجتمعت هذه المكونات الثلاث لهذه المرأة المسلمة كانت بالفعل امرأة ثابتة على دينها ومؤثرة في مجتمعها وتعبد الله سبحانه وتعالى على بصيرة - 00:15:54ضَ

الخص هذه المكونات الثلاث ان تتعلم العلو الشرعية الدينية من الفقه والحديث والعقيدة وغيرها ثانيا ان تزكي نفسها تربي قلبها ان تتعلم العلوم التي تعرفها بالله سبحانه وتعالى تزكي قلبها ونفسها. الامر الثالث - 00:16:10ضَ

ان تتعلم العلوم التي تجعلها مؤثرة في مجتمعها القريب منها و البعيد عنها جزاك الله خير يا شيخ منصور. اه يعني كما يظهر من كلامك شيخ منصور يعني مجرد طلب العلم للمرأة له اثر بالغ جدا في علاقتها مع من حولها. هل ممكن كذا نتكلم عن هذا التأثير - 00:16:33ضَ

يعني لو طلبت المرأة العلم بغض النظر عن التأثير الذاتي ما هو تأثيرها في مجتمعها في بيئتها؟ احسنت اذا طلبت المرأة العلم بها بهذا الصفة التكاملية سيؤثر اثرا عظيما ستخرج عابدة لله سبحانه وتعالى - 00:16:53ضَ

ستخرج مربية لابنائها وبناتها. ستخرج مطيعة لزوجها. ستخرج بارة بوالديها. ستخرج مؤثرة في مجتمعها ستخرج عابدة لله سبحانه وتعالى على بصيرة وعلى علم لا على جهل لكن المهم وان تبني نفسها في العلم الشرعي بناء - 00:17:10ضَ

تكامليا متوازنا لا يطغى فيه جانب على جانب لانه اذا طغى فيه جانب احيانا وهذا موجود هذه المشكلة ليست يعني خاصة من وراء حتى عند الرجل احيانا يكون عنده آآ يعني تخصص - 00:17:29ضَ

او اغراق في جانب من جوانب العلم مع اهمال للجوانب الاخرى التي يحتاجها المسلم والمسلمة في بناء انفسهم هذا الاغراق يؤثر عليه سلبا وهذا الذي يخرج لنا ما سماه مثلا اهل العلم علماء السوء او الفسق او الضلال لم - 00:17:44ضَ

لانه يتعلم علوما لا يوازيها تقوى من الله جل جلاله ولا يوازيها تعبد لله سبحانه وتعالى فصارت هذه العلوم وبالا عليه والعياذ بالله لم؟ صارت هذه العلوم سببا لتحريف دينه او سببا لاخذه بالرخص او سببا للانفلات من الدين او سببا اثارة بعض الشبهات على الدين لم - 00:18:03ضَ

لانه تعلم علوما لم يصحبها تقوى ولا زكاة قلب احيانا وهذه من الاشكالات ان تكون المرأة نعم تعلمت علما صحيحا وصاحبه تقوى وعبادة ولكن نقص عندها الجانب الثالث لا تؤثر في من حولها - 00:18:30ضَ

لم تحسن التعامل مع زوجها مع ابنائها مع اخواتها مع زميلاتها مع طالباتها فيكون تأثيرها تأثيرا ضعيفا او ربما لا يكون لها تأثير قلنا نعم نحن نقول هي حققت قدرا من اهداف العلم الشرعي وهي انها - 00:18:56ضَ

رفعت الجهل عن نفسها وتعبدت لله جل جلاله على بصيرة. نقول هذا جزء من اهداف العلم الشرعي. ولكن الجزء الثاني لم تحققه. لانها لم تعرف كيف هي وسائل الدعوة؟ وكيف تبلغ هذا الدين؟ وكيف تتعامل مع - 00:19:16ضَ

الجانب الثالث هذا فيه تفاوت كبير جدا لانها قد تتعامل قد يكون محيطها القريب منها آآ اناس عندهم نقص مثلا في جوانب العبودية فتحتاج ان تكمله بالموعظة احيانا يكون المجال المحيط بالمرأة فيه شبهات والعياذ بالله ربما تكون الحادية ربما تكون فسقية ربما تكون بدعية - 00:19:31ضَ

تحتاج المرأة ان تكمل نفسها بعلم شرعي تحسن به ان تتعامل مع هذه الشبهات وهكذا. اذا مجال تأثير المرأة مجال متفاوت ومختلف ولكن حتى تكون المرأة عابدة عالمة داعية لابد انها تكون نفسها بهذه المكونات الثلاث. جزاك الله خير واظن يعني قد يضاف اليها ان يعني اثرها مع زميلاتها مع صحبتها - 00:19:53ضَ

مع اخوانها من الناحية الاخلاقية ايضا يعني سيتغير تغيرا كبيرا بطلب اهل العلم شيخ منصور فاصل قصير ثم نعود اليك اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعيد اليكم باذن الله سبحانه وتعالى - 00:20:20ضَ

هل كرم المرأة احد مثلما كرمها الاسلام؟ فالنساء شقائق الرجال وانما خصت المرأة ببعض الاحكام كاعفاءها من الجمع والجماعات مراعاة لانوثتها لا تحقيرا لها بل المرأة حقها في التعليم وقد خصص النبي صلى الله عليه وسلم - 00:20:33ضَ

درسا لتعليم النساء ولا يمنعها الحياء من طلب العلم قالت عائشة رضي الله عنها نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين والتعليم حق للمرأة على ابيها وزوجها - 00:21:04ضَ

عن علي ابن ابي طالب في قوله تعالى انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة. قال علموهم وادبوهم وتعلم المرأة زوجها ان كانت اعلم منه قال النبي صلى الله عليه وسلم - 00:21:25ضَ

لابي رافع حين علمته زوجته بعض الاحكام. يا ابا رافع انها لم تأمرك الا بخير. والتاريخ الاسلامي زاخر بالنساء العالمات المعلمات كعائشة ام المؤمنين قال عطاء بن ابي رباح كانت عائشة افقه الناس واعلم الناس - 00:21:52ضَ

واحسن الناس رأيا في العامة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية. وحفصة بنت سيرين البصرية وفاطمة بنت عباس البغدادية. فتعلمي واعملي وابشري. قال تعالى. ومن يعمل من الصالحات من ذكر او انثى وهو مؤمن فاولئك يدخلون الجنة - 00:22:15ضَ

ولا يظلمون نقيرا اهلا وسهلا بكم اعزائي المشاهدين. عدنا اليكم بعد الفاصل حياكم الله. حياك الله شيخ طيب شيخ منصور تكلمنا في البداية عن بحكم طلب العلم للمرأة وتكلمنا ايضا عن اهمية - 00:22:45ضَ

اه هذا الامر واهمية طلب العلم الشرعي ثم تكلمنا عن بعظ الاثار التي يعني تجدها المرأة في نفسها وفي من حولها على على هذين الصعيدان طيب على هذين الصعيدين. شيخ منصور بطبيعة الحال - 00:23:08ضَ

كل يعني طلب للمعالي لابد ان يكون هناك في عوائق تعيق الانسان عن الوصول الى هذا الامر اه العظيم والجليل. اه ما هي العوائق؟ وما هي الوسائل التي نستطيع عن طريقها؟ بعد يعني لسان بالله عز وجل ان نتغلب فيها على هذه - 00:23:22ضَ

اه لا شك العوائق هي تعترض كل سائر الى المعالي العوائق هذه تجره الى الدون ولكن صاحبة الهمة التي تنظر الى الجنة وتتطلع اليها لا تشغلها هذه العوائق والصوارف وتتعامل مع هذه الصوارف - 00:23:36ضَ

بما شرعه الله سبحانه وتعالى العوائق التي تعترض طريق المرأة في طلبها للعلم منها عوائق صحيحة ومشروعة ومنها عوائق وهمية وباطلة ينبغي للمرأة ان تهملها وان تتركها فمن العوائق الوهمية مثلا انشغال بعض - 00:24:07ضَ

اه اخواتنا انشغال بعض النساء مثلا التسوق او بالازياء او بالموضة او بالبرامج التواصلية او بغيرها يعني صار جهاز الجوال يشغل حيزا كبيرا من واقع المرأة المسلمة وكثير او اغلب - 00:24:33ضَ

ما تنشغل به في هذا الجهاز او في التلفاز او غيره هو من المباح الذي لا ينفع عند الله سبحانه وتعالى وهذا لا شك صارف مهم وكبير جدا يشغل كثيرا من المسلمات عن طلبهن للعلم الشرعي - 00:25:04ضَ

الذي يقربهن الى الله سبحانه وتعالى هناك صوارف؟ نعم تشغل المرأة وهي صوارف حقيقية ينبغي للمرأة ان تتعامل معها لا ان تتجاوزها مثلا ان تنشغل المرأة بتعليم ابنائها او بناتها او شرعية كذلك؟ هي شرعية. نعم يعني لا شك ان من كان عندها - 00:25:19ضَ

اه طفل او طفلة تحتاج ان تتعامل معه ويحتاج منها الى وقت غير المرأة التي ليس عندها طفل او طفلة من كانت ذات زوج فهي غير المرأة التي ليست ذات زوج - 00:25:42ضَ

من كان امرأة عندها والدان احتاج الى ان تعتني بهم غير المرأة التي قد توفي والدها اذا هناك انا اقول اشياء مشغلة ينبغي للمرأة المسلمة ان تتعامل معها وهناك مشغلات وصوارف وهمية - 00:25:56ضَ

هي في واقع الامر مضيعة للوقت ينبغي للمرأة المسلمة ان تتجاوزها وان تهملها لان المرأة المسلمة التي تريد ان تطلب العلم عليها ان تعلق نفسها بمعالي الامور بمجرد تفكير المرأة في جنات النعيم - 00:26:16ضَ

وما اعده الله سبحانه وتعالى ل من تعبد له ومن تقرب اليه من الفضل بمجرد تفكيرها في درجات الجنة وتطلبها لاعالي درجات الجنة. بمجرد تذكرها لسير الصحابيات الجليلات وامهات المؤمنين - 00:26:33ضَ

فانها تشتعل همتها وتنصرف عن مثل هذه الشواغل التي في واقع الامر ليست الا تفاهات ليست الا تفاهات بل ربما يكون شيء منها اه والعياذ بالله يعني نوعا من المعاصي او الاثام - 00:26:52ضَ

او شيئا مما والعياذ بالله يعني يعكر على المسلم سيره وطريقه الى الله سبحانه وتعالى كيف تتعامل المرأة مع هذه العوائق المشروعة او السواغل المشروعة لا نسميها عوائق ونسميها مشغلات مشروعة - 00:27:12ضَ

يتعامل المرأة مثلا مع ابنائها وبناتها تحاول ان ترتب جدولها وتنسق اه شؤون بيتها فتجعل هناك وقت لي اه تعامل تربية ابنائها وبناتها تجعل هناك وقتا للتعامل مع زوجها وتجعل هناك وقتا للتعامل مع والديها - 00:27:27ضَ

ويكون هناك وقت لطلبها للعلم الشرعي وتستغل الوسائل المتاحة لطلب العلم الشرعي التي تتوافق مع وضعها ومع حالها فهناك بفضل الله سبحانه وتعالى من الوسائل المتيسرة لكل احد في كل زمان في كل مكان وخصوصا في مثل هذه الظروف والاحوال التي نعيشها اليوم - 00:27:48ضَ

ما يجعل العلم يسيرا وسهلا وممكنا لمن كان له همة ورغبة وكان عنده ترتيب لجدوله ووقته واما المرأة التي يعني يظيع يومها ووقتها سدى ويظيع وقتها هملا في هذه الترهات او السفاهات او التفاهات او غير ذلك - 00:28:12ضَ

هذا يحتاج انها توقظ قلبها بهمة ان تستذكر سيرة ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها وردت الاشارة اليها كما قال عطاء رضي الله قال عروة رضي الله تعالى عن عن خالته عائشة - 00:28:36ضَ

قال ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة من ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قال وعجبت من علمها للطب فقلت يا اماه كيف تعلمت الطب فقالت يا بني او قالت له يا عرية تصغر - 00:28:48ضَ

فقالت له يا بني كان لما سقم رسول الله صلى الله عليه وسلم كان الناس يأتون اليه فيصفون له الاشياء فتعلمتها منهم فتعلمت رضي الله تعالى عنها لانها كانت سريعة التعلم - 00:29:03ضَ

وسريعة الفهم لما اختلف اصحاب النبي الكريم رضي الله تعالى عنهم في بعض المسائل رجعوا الى ام المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها كما جاء في الحديث لما جاءها ابو موسى الاشعري رضي الله تعالى عنه يسألها بعد ان اختلف اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسألة من مسائل موجبات الجنابة - 00:29:17ضَ

فجاء الى ام المؤمنين رضي الله تعالى عنها عائشة وسألها وقال لا اسأل احدا بعدك اذا امهات المؤمنين وعلى رأسهم عائشة رضي الله تعالى عنها حفظوا لنا شيئا من السنة ومن علم رسول الله صلى الله عليه وسلم الخاص في بيته - 00:29:37ضَ

لم يحفظه احد غيرهن ونقلوه الى عموم الناس ولا زال بفضل الله سبحانه وتعالى العالمات مثل ما جاء في هذا الفاصل المبارك عمرة وحفصة بن سيرين من الصحابيات والتابعيات والعالمات من بعدهم - 00:29:53ضَ

من ينقل العلم ويحمله ويشكلون نماذج للمرأة المسلمة في طلبها للعلم الشرعي كيف تتعلم كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. كيف تتفقه في دينها اذا هذه النماذج ينبغي ان تكون نبراسا - 00:30:12ضَ

امام المرأة المسلمة تحفزها لطلب العلم الشرعي واذا قرأت المرأة المسلمة في سير هؤلاء العالمات المسلمات صنع عندها الهمة والحافزي والرغبة بل حتى اقول اقول غير النساء لو قرأت في سير الائمة من الرجال كذلك بانه يحفز - 00:30:29ضَ

المرأة ويبعث فيها الهمة. لكن انا اقول دائما كل هذه العوائق التي يعني تأتي امام المرأة ينبغي ان تتعامل معها بايجابية اذا كانت هذه العوائق شرعية و اه واجبة اين تتعامل معها بالطريقة المشروعة الواجبة - 00:30:54ضَ

بل انها تفرح بعبوديتها لله سبحانه وتعالى بتربيتها لابنائها وبناتها وطاعتها لزوجها وبرها بوالديها. تفرح بذلك ان هذا نوع من ثمرة العلم الذي تعلمته المرأة طالبة العلم التي تتظايق من هذه الاشياء المشروعة وتعتبرها صارفة لها عن العلم الشرعي - 00:31:16ضَ

وتكره مثل هذه الامور نقول لم يثمر فيها العلم الشرعي الثمرة المطلوبة ان ثمرة العلم الشرعي تقتضي ان تتعبد لله سبحانه وتعالى بهذا التأثير الذي تقوم به مع ابنائها وبناتها ان تتعبد لله سبحانه وتعالى بطاعتها لزوجها ان تتعبد لله سبحانه وتعالى ببرها - 00:31:35ضَ

ديان تتعبد الله سبحانه وتعالى بدعوتها طالباتها وزميلاتها الى الله سبحانه وتعالى تأمرهن بالمعروف وتنهاهن عن المنكر. هذي ثمرة العلم الشرعي. لا تضيق بها المرأة وانما هذه ليست صارفا عن العلم وانما هي ثمرة العلم - 00:31:54ضَ

وغايته اه اه نهايته الوسائل التي تتعامل بها المرأة في طلب اهل العلم كثيرة لا اكثر منها في زمننا هذا بفظل الله سبحانه وتعالى تستذكر المرأة انه قد جاء في الحديث من سلك طريقا - 00:32:09ضَ

يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة الطريق هنا ليس المراد به الشارع الذي يسير فيه المرء بقدميه او بسيارته؟ لا وانما الطريق هو كل طريق حسي او معنوي يوصل الى العلم - 00:32:30ضَ

المرأة المسلمة اذا تأملت هذا الحديث وعلمت وعلمت ان كل طريق يعلمها شيئا من علم الدين انه طريق الى جنات النعيم سهل الله له به طريقه الى الجنة انها سوف تستكثر - 00:32:53ضَ

من طرق العلم ووسائله النماذج للطرق هذي او النوافذ التي يعني تستطيع من خلالها المرأة يعني ان تطلب العلم يعني مثلا دروس العلم الشرعي مثلا بالحضور في المساجد التي تقام فيها هذه الدروس العلمية الشرعية - 00:33:10ضَ

لاحظ هذه الدروس العلمية الشرعية نعم اذا حضرت المرأة تستفيد ولكن لهذه لهذا الحضور مؤونة وتكلفة. اذ انه سوف يخرجها من بيتها وربما تنشغل عن صوارف اخرى لذلك اذا كان امام المرأة واجبات اخرى فانها تنتقل الى طريقة ثانية - 00:33:33ضَ

وهي ان تسمع هذا الدرس من خلال وسائل التعليم عن بعد اما من خلال الانترنت اه نقل هذا الدرس من خلال مواقع الشبكة الانترنتية او غير ذلك من الوسائل من وسائل العلم مدارسة العلم مع زميلاتها وصاحباتها - 00:33:52ضَ

من خلال مجالس حضورية او من خلال وسائل التواصل الاجتماعي كذلك من وسائل العلم ان تستمع الى البرامج الاذاعية المباشرة التي تنقل الدروس العلمية والفتاوى الشرعية من الوسائل الشرعية ان تسجل - 00:34:13ضَ

ببعض الاكاديميات الشرعية التي تبني طالبة العلم بناء جيدا من الوسائل الشرعية ان تستمع الى بعض القنوات العلمية الشرعية التي تكثر فيها الدروس العلمية او ان تحرص على استماع بعض البرامج العلمية. من اهم وسائل العلم ان تكثر القراءة - 00:34:33ضَ

سواء اه قراءة كتب العلم في الفقه والحديث والتفسير. واول ذلك ان تكثر قراءة القرآن الكريم هذه كلها وسائل تعلم المرأة ما هي المجالات التي يحتاج المرأة ان تبني فيها نفسها؟ كما ذكرنا مجالات ثلاث - 00:34:53ضَ

مجالات في تعبدها لله سبحانه وتعالى المية ومجالات تعلمها الصراط المستقيم العقيدة والفقه وغير ذلك ومجالات تعلمها التأثير والدعوة الى الله سبحانه وتعالى والتربية في محيطها القريب منها والبعيد عنها - 00:35:10ضَ

جزاك الله خير يا شيخ منصور يعني كما يظهر يعني بقدر ما وجد في هذا الزمن من من صوارف بقدر ما وجد من طرق ووسائل تعين المرأة على على طلب العلم وكم يعني سمعنا مع النساء يعني ما شغلهن يعني واجبات الشرعية فكانت يعني تؤدي واجباتها وهي تسمع وهي يعني مثلا والله اه - 00:35:26ضَ

يعني تتابع برنامجها العلمي وهي يعني تؤدي تؤدي اعمالها ويعني ما حصل هذا التعارض الذي قد يعني يظنه كثير من النساء استأذن شيخ منصور في سماك يعني مشاركة صوتية من اختنا اسراء من مصر اه نستمع اليها ثم نعود اليك شيخ مصر - 00:35:46ضَ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسن الله اليكم شيخنا. عندي سؤال بخصوص آآ حلقة اليوم. آآ انا بفضل الله عز وجل احب طلب العلم جدا وآآ احافظ عليه واغتنم فرص لكن مشكلتي آآ هي عدم الاستمرار في في كتاب معين. يعني اذا بدأت بكتاب معين او شرح معين او دورة معينة - 00:36:03ضَ

اه ما استمر فيها كثيرة التنقل من كتاب الى اخر ومن شرح الى اخر ومن دورة الى اخرى اه اريد معرفة السبب وكيفية علاج هذا القمر. وجزاكم الله عنا خيرا - 00:36:26ضَ

جزاك الله خير اختنا مسراء باذن الله يجيبك الشيخ منصور ما في تعليق شيخ منصور على سؤال اه اول شيء اسأل الله سبحانه وتعالى ان يعينها وان يوفقها لمسيرة طلب العلم الشرعي وان يسددها - 00:36:40ضَ

مشكلة عدم الاستمرار هي مشكلة تواجه كثير من اه طلبة العلم وطالباته عدم الاستمرار بمعنى انهم ينقطعون في طلبهم للعلم او بمعنى انهم يكثرون الانتقال بين الكتب والدورات فالانقطاع له معنيان - 00:36:52ضَ

فيه انت يعني طالب اهل العلم تطلب العلم لكن مثلا بعد ان تخرجت من الجامعة او تزوجت او رزقت بذرية تركت طلب العلم. هذا القطاع بالكلية وهناك انقطاع بمعنى اخر بمعنى كثرة التنقل - 00:37:18ضَ

لا يكون عندها الهمة والدافعية لاكمال الكتاب. فبعد ان تبدأ في الكتاب اذا وصلت الى ربعه او ثلثه او نصفه انتقلت الى كتاب اخر وليس عندها الصبر الذي يجعلها تتم هذا الكتاب - 00:37:33ضَ

فنصيحتي حقيقة اولا للفئة الاولى التي تنقطعت عن طلب العلم بسبب مشغلات الحياة الدنيا اقول ان عليها ان تطلب العلم وتستكثر منه قال الله سبحانه وتعالى امر رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم وقل رب زدني علما. وكان من دعاء رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم علمني ما ينفعني - 00:37:48ضَ

وانفعني بما علمتني وزدني علما والتي تقول انه لا يوجد عندها وقت لطلب العلم اقول اليس عندك الان وقت للجوال وليس عندك وقت للتلفزيون؟ وليس عندك وقت للاسواق وليس عندك وقت للترفيه وللخروج وللتنزه - 00:38:16ضَ

لما كان لكل هذه وقت متاح ولم يكن لطلب العلم الشرعي وقت متاح لذلك لا ينبغي لي المرأة المسلمة ان تعلل نفسها اه علل واهية صرفتها عن طلب العلم الشرعي الذي يقربها الى الله سبحانه وتعالى - 00:38:32ضَ

ويقربها الى جنات النعيم هذه رسالة لمن انقطع عن طلب العلم اما الذين يكثرون التنقل من كتاب الى كتاب. هناك حقيقة عدد من الوسائل التي تعين طالب وطالبة العلم في استمرارهم في هذا الكتاب من هذه الوسائل - 00:38:49ضَ

ان يعلموا علما يقينيا ان العلم يحتاج الى صبر ومواصلة وان من اكثر التذوق والتنقل لم ينل العلم الاول ولا الثاني ولا الثالث ولا الرابع لما؟ احيانا واحيانا التنقل هذا آآ يكون خدعة ينتقل الانسان يقول ان هذا الكتاب افضل - 00:39:06ضَ

انا اقول حتى لو استمر الانسان في هذا المفضول كونوا قد بدأ فيه حتى يتمه ويتحقق عنده اه العلم الكاء الذي في هذا الكتاب بقدر كاف ولو كان هذا الكتاب مفضولا وهناك غير افضل منه - 00:39:27ضَ

الا ان تعويد الانسان لنفسه على الصبر والمواصلة والانجاز والاتمام مصلحة لا تعادلها هذه المصلحة التي يريد الانتقال اليها من الاشياء التي تعين ان آآ تدرس طالبة العلم الكتاب او الدورة العلمية مع زميلات لها - 00:39:45ضَ

ويكون بينهم مجالس مدارسة اما مجالس حضورية واما مجالس من خلال وسائل التواصل الاجتماعي يتعاونن فيها على الكتاب وعلى هذه الدورة وعلى الاستمرار فيها وان انصح حقيقة الاخوات طالبات العلم دائما - 00:40:04ضَ

ان يحرصن ان يكون اه في دراستهن للعلم في مجتمعات خاصة بهن والا يخالطن الرجال قدر المستطاع. لم لان طلب اهل العلم ليس مجرد فقط يعني استماع للدرس بينما هو استماع ومدارسة ومناقشة - 00:40:21ضَ

واختبار واجابة وربما صاحبها نكتة او طرفة وربما صاحبها قصة او حكاية وربما صاحبها موعظة او او غير ذلك فلذلك مثل هذه الامور ومثل هذا التواصل كونه يكون بين طالبات العلم - 00:40:39ضَ

آآ يكون بين طالبة العلم مع جنسها خير لها من ان يكون التواصل مع آآ غيرها او مع الذكور لان التواصل مع الرجال له ضوابطه الشرعية التي لا ينبغي انها تكسر من الحياء والحشمة والعفة والا يخضع - 00:40:54ضَ

نقول بخلاف تواصل المرأة مع بنات جنسها كان التواصل معهم باريحية وبما يصاحب هذه الاريحية من تعلم او درس او غير ذلك نادت لي سؤال آآ جاءنا من امة الله وهذا بالمناسبة يعني قبل ذلك هذا بالمناسبة يعني - 00:41:11ضَ

سنة واردة في سنة النبي صلى الله عليه وسلم. يعني في الحديث عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امرأة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله غلبنا عليك الرجال - 00:41:26ضَ

او زاحمنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما تعلمنا فيه مما علمك الله. كما جاء في الصحيحين النبي صلى الله عليه وسلم افرد للنساء يوما علمهن فيه. جاءهن ووعظهن وذكرهن وقال فيه الحديث الشريف المعروف ما من امرأة تقدم بين يديها ثلاثة من الولد الا كن لها حجابا من النار. فقالت امرأة يا رسول الله واثنين فقال رسول الله وسلم واثنين - 00:41:34ضَ

فاذا لاحظ كيف جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء يوما اجتمعن فيه وعلمهن بخصوصهن صلوات الله وسلامه عليه وذكرهن بما يناسبهن ولم يجمعهن مع الرجال. نعم. اه في سؤال هنا له يعني اه علقه بما ذكرته شيخنا - 00:42:00ضَ

اختنا من الجزائر تقول السلام عليكم شيخ انا اريد دراسة العلم الشرعي دراسة اكاديمية لكن البلد الذي اقيم فيه لا توجد به معاهد لكن توجد كليات شريعة لكنها مختلطة. نعم. اه ما وصيتك لها؟ وخصوصا ان كنا يعني في نفس هذا السياق - 00:42:18ضَ

فعندنا نقطتين يا شيخ اذا تتكلم عنهم رظي الله عنك قظية فكرة اصلا ان تتعلم المرأة في الكليات والمعاهد الشرعية ومدى جدواها ثم يعني نهرج على سؤال الاخت التي تقول انه لا يوجد معاهد لكن يوجد كليات شرعية لكنها مختلطة - 00:42:35ضَ

اي نعم نحن نتكلم الان هنا في مقامين. المقام الاول طلب العلم الشرعي في حق المرأة لا يختص بالمعاهد والكليات الرسمية المعاهد والكليات الرسمية هي احدى وسائل وطرق طلب العلم - 00:42:48ضَ

وهناك طرق اخرى لطلب العلم الشرعي من خلال الاكاديميات الانترنتية من خلال المساجد من خلال الدروس من خلال آآ يعني القنوات من خلال الاذاعة كل هذه وسائل لطلب العلم فطلب العلم لا يختص - 00:43:05ضَ

بالشهادات الرسمية الاكاديمية. وانما هذي فقط احدى الوسائل التي قد تكون نافعة لبعض النساء وقد تكون ضارة لبعض النساء فلذلك ينبغي للمرأة يعني الا اه نحن لن نفتي المرأة هنا فتوى عامة في التعامل مع هذه الكليات لانها قد تحتاج الى هذه الشهادة سواء كانت هذه الشهادة هي البكالوريا - 00:43:23ضَ

او الماجستير او الدكتوراه العالمية العالية او غير ذلك من الشهادات يعني كيف تترقى المرأة في طلبها للعلم فالشاهد ان المقام الاول نقول ان حديثنا عن العلم هو حديث عام - 00:43:47ضَ

ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة سواء كان طلبها للعلم بسماع محاضرة واحدة في اذاعة او في قناة تلفزيونية او كان طلبها للعلم من خلال دراستها في الكلية اربع او خمس او عشر سنوات - 00:44:03ضَ

المقام الثاني يقول المرأة ينبغي ان تكون حريصة على البعد عن الاختلاط عن الرجال وهذا شأن مجالس العلم الشرعي في العموم والجملة وحتى لو حصل مثلا في هذه الكلية يعني اه اضطرت المرأة او احتاجت المرأة - 00:44:25ضَ

او كانت المصلحة للمرأة ان تدخل في كلية شرعية من هذا الجنس يكون تكون كلية مختلطة تحرص قدر استطاعتها على البعد عن الاختلاط وانت جالس زميلاتها وبنات جنسها وتذاكر معهن دروس ويعني تجيب معهن الامتحانات وتحرص قدر المستطاع ان تبتعد عن - 00:44:44ضَ

اه مجتمعات اه الرجال سواء كانوا طلابا او غير ذلك فنحن نقول ينبغي للمرأة ان يكون عندها هذا الحس وهي ان تبتعد عن مخالطة الرجال التي لا داعي لها والتي - 00:45:06ضَ

تدخل عليها الفساد في دينها. فالله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم واذا سألتموهن متاعا واسألوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهم وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجهم بعدي ابدا الى اخر الاية الكريمة الشريفة - 00:45:26ضَ

وقال الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلنا قولا معروفا التعامل مع تعامل المرأة مع الرجل له ضوابطه الشرعية فلذلك لا شك ان الاسلم للمرأة - 00:45:42ضَ

ولا احفظ لدينها دائما ان تحرص على التعلم والتعليم بعيدا عن الاختلاط بالرجال ان ابتليت بالاختلاط بالرجال لكون هذا الامر كما ذكرت اما ظرورة لها او احتاجت اليه او كان مصلحة في حقها - 00:46:01ضَ

فانها تحرص قدر استطاعتها على البعد عن الرجال والله تعالى اعلم. جزاك الله خير شيخ كتب الله اجرك. استأذنك فاصل قصير ثم نعود اليك. اعزائي المشاهدين فاصل قصير ثم نعود اليكم - 00:46:19ضَ

لله سبحانه وتعالى بشرى سارة مع نجاح المواسم السابقة بفضل الله تعالى يتاح التسجيل والاشتراك في دفعة جديدة. الان للمشاركين والمشاركات وسيغلق فور اكتمال العدد المتاح. بادر لتسمو واغتنم الفرصة وتدارس العلم في بيئة تفاعلية - 00:46:29ضَ

رائعة من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين والناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. من هنا حق للمرأة ان تسعى للتفقه في الدين تعلم الضروري من احكامه - 00:46:56ضَ

فتصحح عبادتها وتقوم بمسؤوليتها تجاه زوجها واولادها واهل بيتها ومجتمعها. وينبغي قيل للمرأة ان تبدأ بفروض الاعيان فتتعلم الطهارة والصلاة والصيام. وما يخصها من احكام كالحيض والحمل والرضاعة وغير ذلك. فاذا ارادت - 00:47:17ضَ

او معاملة وجب عليها تعلم احكامها. كان تريد الحج فتتعلم احكامه ويتوفر لها مال فتتعلم كيف تخرج زكاته. وتاريخ الامة زاخر بالعالمات الفقيهات. ويأتي على رأسهن عائد عائشة ام المؤمنين رضي الله عنها. قال عروة ابن الزبير ما رأيت احدا اعلم بشعر ولا فريضة ولا اعلم بفقه - 00:47:40ضَ

من عائشة ومنهن عمرة بنت عبدالرحمن الانصارية قال القاسم ابن محمد للزهري عليك بعمرة بنت عبدالرحمن فانها كانت في حجر عائشة. قال فاتيتها فوجدتها بحرا لا ينزف ومنهن فاطمة بنت علاء الدين السمرقندي - 00:48:07ضَ

كانت فقيهة عالمة وقد بلغ من فقهها ان والدها كانت لا تأتيه الفتوى الا وعرضها عليها وسمع رأيها بها فكانت الفتوى تخرج وبها توقيعان. توقيعه وتوقيع ابنته حفظت فاطمة كتاب ابيها المسمى تحفة الطالب. والذي شرحه الكاساني في بدائع الصنائع. ففرح به علاء الدين - 00:48:28ضَ

زوجه ابنته فاطمة فقال الفقهاء شرح تحفته وزوجه ابنته. وبعد زواجها من الكاساني استمرت الفتوى تخرج من بيت ابيها السمرقندي بتوقيعه وتوقيع ابنته فاطمة وانضم الى توقيعهما توقيع ثالث جديد. هو توقيع زوجها الكاساني - 00:48:55ضَ

حياكم الله احبابي المشاهدين وعدنا اليكم بعد الفاصل حياك الله شيخ منصور. الله يحييك. اه اذا اذنت لي بس عندنا كذا مشاركة صوتية. اه ثم يعني نعود نستقبل حديثنا باذن الله سبحانه وتعالى - 00:49:19ضَ

اه تعلمت العلم الشرعي من قناة زات تعلمت الكثير تعلمت الاحاديث تعلمت اه تعلمت الاحاديث سير الصالحين تعلمت الكسير ولن الحمد لله صرت داعية صغيرة في منطقة التشادي عندنا هنا في التشاد ما في دعاة كثيرة - 00:49:42ضَ

وما في عندنا تعليم العلم عن البعد ما عندنا الا خارج الدول. تعلمت من قناتكم والحمد لله بفضل الله بفضل الله ثم بفضل القناة تعلمت الكثير. المقام الاول نقول جزاه الله خيرا وكتب الله اجرها. هذا يعني نسأل الله عز وجل ان تكون ممن حققت يعني النقطتين الاولى ذكرتها وهي الان تحقق النقطة الثالثة بتعني تدريس وتعليم ما تعلمته - 00:50:02ضَ

طيب شيخ منصور سؤال آآ يعني ممكن نختم به الحلقة آآ ويعني جاءت بعض الاسئلة المتعلقة به اللي تسأل مثلا هل على طالبة العلم ان تتعلم العلم الفلاني؟ هل على طالبة العلم تعلم العلم الفلاني؟ لكن قبله ما الغاية اصلا من - 00:50:29ضَ

طلب العلم والتنبيه له ثم يعني كيف تبدأ يعني المرأة طلب العلم اه الغاية من طلب العلم هي التعبد لله سبحانه وتعالى لا ينبغي ان يصرف المرء عن هذه الغاية شيء - 00:50:45ضَ

يعني لا يعارض هذه الغاية غايات اخرى دنيوية. للاسف احيانا طالبة العلم تنشغل بنيل الشهادة او اه تنشغل باشياء اخرى من القيل والقال او تنشغل بالظهور والارتقاء على زميلاتها وقريناتها - 00:50:58ضَ

وتنسى غاية الاخلاص والعبودية لله سبحانه وتعالى. لذلك على طالبة العلم دائما ان تراجع نيتها وتصححها من فترة لاخرى حتى تخرج منها هذه الشوائب التي تصرفها عن الغاية الاساسية والحقيقية - 00:51:15ضَ

واما السؤال كيف تبدأ المرأة في طلبها؟ دائما تبدأ بما تحتاجه في طلب العلم اول ما عليها ان تتعلم توحيد الله ان تتعلم صلاتها صلاة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتحسن صلاتها - 00:51:32ضَ

ان تتعلم صوم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم فتحسن صومها ان تتعلم ما تحتاج اليه من احكام طهارتها ان تتعلم شيئا من العلم المتعلق بالايمان بالله سبحانه وتعالى ان تتعلم شيئا من الاذكار والاوراد الشرعية التي تقولها في يومها وليلتها - 00:51:46ضَ

ان تتعلم شيئا من علم التربية لابنائها وبناتها. ان تتعلم شيئا من العلوم المساندة لعلاقتها بزوجها. ان تتعلم شيئا من العلوم التي تعينها في برها بوالديها. ان تتعلم شيئا من العلوم الدعوية التي تعلم بها طالباتها وصاحباتها - 00:52:07ضَ

وهكذا دائما طالبة العلم تتعلم ما تحتاج اليه وهذا شأن كل طالب للعلم سواء كان رجلا او امرأة صغيرا ام كبيرا تاجرا ام فقيرا دائما على المسلم دائما ان يعتني بما يحتاج اليه او - 00:52:25ضَ

اولا ولذلك طالبة العلم اليوم تجلس مع نفسها وتقول ما هي اولوياتي ما الذي احتاجه في يومي وليلتي؟ اذكاري واورادي وصلاتي وزوجي ووالدي واولادي ترتب هذه الاولويات وتبدأ في طلب العلم الشرعي الذي يعينها على تحقيق واجباتها على اتم وجه واكمل صورة - 00:52:40ضَ

جزاك الله خير شيخ منصور نختم الحلقة بهذه المشاركة المميزة التي اجابت فيها المشاركة على سؤال الحلقة هل لديك تجربة في التعليم الشرعي عن بعد شاركينا بها تقول نعم ولله الحمد - 00:53:02ضَ

آآ توفر اماكن تعلم العلم الشرعي هي نعمة عظيمة بحد ذاتها فكيف اذا كان هذا العلم يصلك الى مكانك دون بذل اي مجهود سواء سوى حضور قلبك وقلمك صراحة تحول التعليم عن بعد وخصوصا ان - 00:53:13ضَ

يتعلموا العلم الشرعي جعلني اقف وقفة مع نفسي التي كان يحصل منها التقصير في الفترة السابقة التي كنا نحتاج فيها الى الذهاب لمركز طلب العلم. حيث وكان يحصل منها التكاسل في بعض الاحيان وعدم الحرص الكبير في الذهاب لاي سبب كان - 00:53:28ضَ

بعد ما حصل من ظروف محيطة كان خوفنا الاكبر ان نفقد هذه المجالس بسبب تقصيرنا وعدم اخذ هذا العلم بقوة والشعور بالنعمة التي كنا فيها لكن الله الله اكرمنا ورحم تقصيرنا فيعني وفر هذه الوسائل عن بعد نسأل الله ان لا يحرمنا هذه المجالس - 00:53:43ضَ

وان يغفر لنا هذه المشاركة من اختنا سهام من جدة جزاها الله خيرا. اه جزاك الله خير شيخ منصور. على هذه الحلقة الطيبة. اه كما نصل الشكر اليكم ايضا على مشاركتكم وتفاعلكم ومشاهدتكم لهذه الحلقة. نلتقي بكم باذن الله عز وجل في الاسبوع القادم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:54:00ضَ

فلو قد دقت من حلواه طعما لا اثرت التعلم واجتهدت. ولم يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بزخر فيها فتن تام - 00:54:19ضَ