Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين. وصلنا الى الصفحة الثالثة والاربعين بعد المائتين من النحو الوظيفي وصلنا الى السؤال الرابع عشر. قال الشاعر اخ واب بر وام شفيقة - 00:00:01ضَ

تفرق في الابرار ما هو جامعه سلوت به عن كل ما كان قبله واذهلني عن كل من هو تابعه. يقول هذا الممدود اخ فهو خبر لمبتدأ محذوف. واب بر فهو اب بار كالاب البار. وام شفيقة وكالام الشفيقة. وهو جامع لما - 00:00:21ضَ

الابرار من الصلاح تلوت به عن كل ما كان قبله شغل به ونسي كلما كان قبله واذهلني عن كل من هو تابعه. فجميع اتباعه نسيهم بعد معرفته. هنا موضع الشاهد - 00:00:41ضَ

اه قوله تفرق في الابرار ما فما هنا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل عن كل ما ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. عن كل من من ايضا اسم موصول مبني على السكون - 00:00:59ضَ

كنت في محل مضاف اليه. للرسول عليه السلام المرء كثير باخوانه. ولا خير في صحبة من لا يرى لك من حقي مثل ما ترى له المرء كثير باخوانه ولا خير في صحبة من - 00:01:17ضَ

فصحبتي اسم مجرور وهو مضاف ومن اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه. وجملة يرى لا يرى موصول لا محل لها من الاعراب. والعائد للموصول هو الضمير. يرى هو - 00:01:34ضَ

كل موصول لابد له من صلة وعائد من الحق مثل لا يرى مثل مفعول به وهو مضاف وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه في السؤال السادس عشر - 00:01:51ضَ

ولا خير في من ظل يبغي لنفسه من الخير ما لا يبتغي لاخيه الانسان اذا لا يبغي للناس مثل الخير الذي يبغيه لنفسه هذا الانسان لا خير فيه والانسان الذي يعيش بهموم امته وهموم دينه ويريد الخير للعالم هذا هو الذي يعيش كبيرا ويبقى كبيرا. اما - 00:02:06ضَ

الذي يعيش لنفسه فقط او لاولاده فقط. وان كان هذا شيئا عظيما ان يقوم برعاية اولاده واسرته. لكن صغيرا ولا يبقى ولا يخلد ذكره ولا تبقى له الحسنات الجارية كالذي يعيش لامته - 00:02:31ضَ

والذي يضحي يعيش في هم هذا الدين ونصرة هذا الدين. لا خير في من ظل يبغي لنفسه من الخير ما لا يبتغي لاخيه في من؟ هنا في حرف جر من اسم موصول مبني على السكون في محل اه جر. وهنا من - 00:02:51ضَ

الخير ما لا يبتغي يبغي ما ما هنا اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة لا يبتغي لاخيه صلة الموصول والعائد محذوف اي لا يبتغيه وفي السؤال السابع عشرة وما الخوف الا ما تخوفه الفتى ولا الامن الا ما رآه الفتى امنا - 00:03:11ضَ

هنا الخوف مبتدأ وما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع الخبر. وما حرف نفي والا اداة حصر؟ ولا الا ما رآه الامن ايضا مبتدأ وما خبر وفي غابر الايام ما يعظ الفتى ولا خير في من لم تعظه التجارب. اي في الازمان الماضية - 00:03:35ضَ

وعظ كبير للفتى والفتى هو الشاب القوي الناضج لذلك سمعنا فتى ليس ولدا صغيرا انما هو الشاب الناضج وقال لفتيانه اجعلوا بضاعة تطلق ايضا على العبيد والخدم لكن فته في اصل الشاب الناضج القوي ولا خير فيمن لم تعظه التجارب الذي لا يتعظ بغيره اتعظ بنفسه. فالانسان عليه ان - 00:03:58ضَ

اقرأ في التاريخ حتى يستفيد ولا يقع فيما وقع فيه غيره. فالايام تتكرر والاحداث تتكرر. وفي غابر الايام هذا خبر في غابر ما هنا مبتدأ اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ - 00:04:24ضَ

فيه حرف جر من اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر التاسع عشر يفوت هنا كتبوها ضجيج وهي ضجيع يفوت ضجيع الترهات طلابه ويدنو من الحاجات من كان ساعيا - 00:04:41ضَ

ترهات جمع ترهة وهو الباطل. وهو القول الباطل والقول والعمل التافه المزخرف الخالي من المنافع يعني هذا الذي يبقى ضجيعا للترهات ويعيش في الاوهام الباطلة ويتمنى الاماني ولا يعمل هذا - 00:05:01ضَ

يفوته طلابه. يفوته فعل مضارع والتاء اصلية. الضجيعة هنا مفعول به وطلابه هو الفاعل. اي ما يطلبه يفوت ويدنو من الحاجات من هنا من اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل وجملة كان ساعيا صلة الموصول - 00:05:21ضَ

العائد هو الضمير في كانه وانكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث الا الشيب والصلع ينسب هذا البيت للاعشى وقال جماعة من العلماء انه من قول ابي عمرو البصري حتى اعترف هو انه صنعه وضعه في بيت الاعشى ولم يصنع بيتا من الشعر الا هذا - 00:05:40ضَ

قال وانكرتني وما كان الذي نكرت اي لم تعرفني من الحوادث الا الشيبة والصلع هنا موضع الشاهد اه قوله وانكرتني وما كان هذه ماء نافية. الذي هنا موضع الشاهد ما كان الذي ما نافية الذي اسم موصول مبني على السكون في - 00:06:04ضَ

محل رفع اسمه كانا لي حيلة في من ينم وليس هنا نحذف الشدة الميم الاولى ساكنة والميم والميم الثانية مضمومة لي حيلة في من ينم وليس في الكذاب حيلة. من كان يخلق ما يقول فحيلتي فيه قليل - 00:06:25ضَ

في من؟ يعني هو يقول هذا الذي ينقل الخبر وان كان لا يدخل الجنة لا يدخل الجنة قتات الذي ينقل الاخبار اي نمام لكن هذا النمام على الاقل ينقل خبرا. اما هذا الكذاب هو يخلق قوله والخلق يطلق على فعل الناس. يخلق تخلق من الطين - 00:06:47ضَ

تبارك الله احسن الخالقين فيدل على ان الخلق بمعنى التقدير والصنع بتقدير يطلق على غير الله. لكن ايجاد من العدم هو من خواص الله سبحانه وتعالى. اما الخلق بمعنى الصنع الدقيق والتقدير هذا يطلق على - 00:07:07ضَ

او البشر فهذا الكذاب هو يصنع القول صنعا هذا ليس لي فيه حيلة اه قال لي حيلة في من؟ فمن هنا؟ اسم موصول مبني على السكون في محل جر من كان يخلق ما يقول فحيلتي هنا من ايضا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع المبتدأ كان يخلق هذه صلة موصول - 00:07:24ضَ

والعائد هو الضمير المستتر. فحيلة يد الفاء زائدة لتأكيد الكلام واعطاء الكلام معنى الشرط وحيلتي قليلة مقضى وخبر والجملة خبر من نعم وهذه مثل قوله سبحانه وتعالى الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم - 00:07:48ضَ

قال في التدريب الذي بعده في الثاني والعشرين ديار اللواتي دارهن عزيزة بطول القناة يحفظن لا بالتمائم يقول هذه ديار اللواتي دارهن عزيزة يحفظن بطول القناة اي بالرماح لها بالتمائم وقدم الجار والمجرور بطول المتعلقان يحفظن للحصر - 00:08:10ضَ

هنا موضع الشاهد ديار اللواتي اللواتي هنا اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه هنا اما ان نقول ديار اللواتي دارهن عزيزة يحفظ ما نجعل يحفظن هو الخبر وهذا هو الظاهر - 00:08:37ضَ

او ان يجعلها خبر مبتدأ محذوف هذه ديار اللواتي دارهن نعم قال في التدريب الثالث والعشرين لو تعقل الشجر التي قابلتها مدت محيية اليك الاغصنة هنا قال لو تعقل الشجر ويمدح هذا الممدوح ويقول لو ان الشجرة كانت تعقل لمدت - 00:08:56ضَ

اليك اغصنها حال كونها محيا لك موضع الشاهد التي لو تعقل الشجر التي هنا التي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع النعت. محيية حال والاغصنة مفعول به وفي التدريب الرابع والعشرين فقد تهبوا الجيش الذي جاء غازيا لسائلك الفردي الذي جاء عافية. العافي - 00:09:21ضَ

هو الطالب للمعروف. الطالب للعطاء وهنا مدحه بكرمه وشجاعته يعني هو يحوز الجيش الكبير بما فيه من غنائم واسلحة وهذا يدل على غاية قوته. وليس هذا فقط بل يعطيه لشخص واحد طالب - 00:09:49ضَ

فهو في غاية القوة وفي غاية الكرم موضع شاهد فقد تهبوا الجيش الذي فالذي اسمه الموصول مبني على السكون في محل بمحل نصب نعت فقد تهبوا الجيش الذي نعت وجاء هذه الصلة الموصول والعائد هو المستتر - 00:10:13ضَ

لسائلك الفردي الذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر معت وفي التدريب الخامس والعشرين هذا الذي ابصرت منه حاضرا مثل الذي ابصرت منه غائبا التدريب الخامس والعشرين هذا الذي ابصرت منه حاضرا مثل الذي ابصرت منه غائبا. فهنا هذا الذي ابصر - 00:10:34ضَ

ولم يكمل الكلام مثل فهذا مبتدأ والذي اسم موصول مبني على السكون في محل رفع النعت في محل رفع بدل. في محل رفع بدل وابصرت هنا صلة الموصول ابصرت منه ومنه هو العائد - 00:11:01ضَ

مثل هذا خبر هذا الذي مثل الذي الذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه وصلنا الى التدريب السادس والعشرين. الست ابن الاولى سعدوا وسادوا؟ ولم يلدوا امرأ الا نجيبا. ونالوا - 00:11:21ضَ

ما اشتهوا بالحزم هونا وصاد الوحش نملهم دبيبا النجيب هو الفاضل على مثله النفيس في نوعه هنا يمدح آآ يمدحه ويمدح ابائه فيقول له ان اباءك نالوا ما تمنوا من المجد والعلا باهون - 00:11:41ضَ

سعيا انه هنا يقول ونالوا ما اشتهوا بالحزم هونا. الهون نقول مشى الرجل او يمشي هونا اي برفق وهم نالوا اه ما تمنوا من المجد والسعي اهون سعي بفرط حزمهم ونملهم تصيد الوحش. ومعناه انهم ينالون الامور الصعبة باهون سعي - 00:12:03ضَ

جعل سعي الوحش مثلا للمطلوب البعيد ودبيب النمل مثلا سعيهم هونا نعم وهذا كله لحزمهم ولطف تأتيهم في الامور موضع الشاهد الست ابن الاولى؟ فالاولى هنا اسم موصول مبني على السكون في محل جر مضاف اليه - 00:12:29ضَ

وهنا في التدريب السابع والعشرين الا ايها المال الذي قد اباده تعزى فهذا فعله في يقول يعني ان هذا الممدوح قد اباد مالا كثيرا فيخاطب هذا المال ويقول له لا تحزن وتعزى - 00:12:53ضَ

تسلى فهذا ليس يعني لست انت الوحيد الذي فعل به ذلك. هكذا يفعل بالكتائب فمدحه بكثرة الكرم ومدحه بالشجاعة وانه ويفعل بكتائب الجيوش المقاتلة يبيدهم مدحه بصفتين في وقت واحد وهذا في غاية البلاغة. الا ايها المال الذي الذي هنا اسم موصول مبني - 00:13:14ضَ

على السكون في محل رفع نعت وقد اباده هنا صلة الموصول والهاء هي العائد ثم في الصفحة الرابعة والاربعين بعد المائتين في في السؤال الثامن والعشرين قال واتعب خلق الله من زاد همه وقصر عما تشتهي النفس وجده. الوجد - 00:13:41ضَ

الغنى اتعب هنا اسمه تفضيل اتعب خلق الله من هو؟ من زاد همه؟ من عنده هم كبير ولكن ماله لا يفي بهمه لا يفي ولا يعني عنده هم كبير وعنده - 00:14:07ضَ

ايرادات ومطلوبات كبيرة ولكن المال ماله قصر عما يشتهيه فاتعب مبتدأ خلقي مضاف اليه وهو وهو مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه فاتعب مضاف وخلقي مضاف اليه طلق مضاف ولفظ الجلالة مضاف اليه من؟ هنا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر. عما تشتهي عن هنا حرف جر - 00:14:24ضَ

ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر؟ تشتهي صلة الموصول والعائد محذوف تشتهيه. والنفس فاعل تشتهي. وجده فاعل لقصر اي قصر وجده عما فيه عن نفسه وفي السؤال التاسع والعشرين ولو حملت سم الجبال الذي بنا غداة افترقنا اوشكت تتصدع - 00:14:53ضَ

بما بين جنبي التي خاض طيفها الي الدياجي الي الدياجي والخليون هجعوا يقول لو حملت هذه الجبال الصم الصلبة القوية الذي بنا من الحزن والشوق والهموم في الوقت الذي افترقنا فيه انا ومحبوبتي لتصدعت هذه الجبال او كادت ان تتصدع - 00:15:22ضَ

ثم قال بما بين جنبي اي افدي بما بما بين جنبيه كما اقول افديك بنفسي اه افدي بما بين جنبي ما هو الذي بين جنبيه؟ قلبه وروحه التي خاض طيفها اي افدي التي خاض طيفها بقلبي وروحي الذي بين جنبي - 00:15:49ضَ

وهذا طيفها خاض الدياجي. والدياجين الظلمات الظلمات طيفها وخيالها قد قطع مسافات طويلة وجاء الي والخليون هجعوا اي الخالون عن العشق نائمون مرتاحون وهو يتقلى مستيقظا تموضع الشاهد ولو حملت سم الجبال الذي الذي هنا اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وبنا - 00:16:11ضَ

جار مجرور متعلقان باستقر وغداة ليس متعلقا بحملة غداته انما نعلقها بما تعلق به بنا اي اضطرت بنا استقرت غداة افترقنا. يعني لو حملت سم الجبال دي بنا من الهموم غداة افترقنا - 00:16:44ضَ

او شكت تتصدع نعم بما بين جنبي الباء حرف جر وما اسم موصول مبني على السكون والجر والجر ومجرور متعلقان بافدي افدي بما بين جنبي التي هنا اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. ولك ان تقول هو خبر - 00:17:03ضَ

محذوف المفدية بما بين جنبي التي خاض طيفها الي الدواء الدياجي والخليون واوحال خلي مبتدأ هجعوا خبر للترب ما يأخذ الانسان من بلد قد مر فيه وللتاريخ ما يذر للترب ماء للتربة هنا خبر وما اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. وللتاريخ ما ايضا ما اسم موصول مبني على السكون في - 00:17:28ضَ

هل رفع مبتدأ ثم قال في التدريب الحادي والثلاثين فان يكن الفعل الذي ساء واحدا فافعاله اللاتي سررن اولوفوه. ان يكن الفعل الذي ساء فيكن اه فعل مضارع ناقص. الفعل هو اسمها. الذي اسم موصول - 00:17:58ضَ

مبني على السكون في محل رفع نعت للفعل. وواحدا هو الخبر وساء صلة الموصول. اذا يكن الفعل واحدا الفعل اسمها وواحدا خبرها. والذي هنا اه اسم موصول مبني على السكون في محل رفع نعت - 00:18:20ضَ

افعاله اللاتي هنا افعاله مبتدأ الوف خبر واللاتي ايضا اسم موصول مبني على السكون في محل رفع النات التدريب الذي بعده قل للذي بصروف الدهر عيرنا هل عاند الدهر الا من له خطر - 00:18:43ضَ

ان هو وقع في مشاكل فعيره الناس فيقول لهم قل لهؤلاء الذين يعيرونني الدهر لا يعاند ولا يخالف الا الكبار ومن له شأن عظيم. للذي اللام حرف جر والذي اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر - 00:19:00ضَ

غيرنا هي صلة الموصول وبصروف الدهر متعلقان بعيرنا هل عاند الدهر الا من؟ من اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به التدريب الذي بعده باء اجعل الاشارة في العبارة الاتية لغير المفرد - 00:19:20ضَ

هذا هو المربي الذي ولي امر الاطفال فعني بهم واعدهم خير اعداد نقول في غير الواحدة في المثنى هذان هما المربيان اللذان وليا امر الاطفال انيابهم واعداهم خير اعداد. هذان هما المربيان اللذان - 00:19:42ضَ

وليا امر الاطفال فعنيا بهم واعداهم خير اعداد ونقول في الجمع هؤلاء هم المربون الذين ولوا امر الاطفال فعنوا بهم واعدوا هم خير اعداد التدريب الذي بعده جيم اانت الذي اهتدى الى الحقيقة؟ خاطب بهذه العبارة المفردة خاطب بهذه العبارة - 00:20:09ضَ

المفردة والمثنى والجمع بنوعيه. خاطب بهذه العبارة المفردة والمثنى والجمع بنوعيه. اانت نقول للمفردة المخاطبة اانت التي اهتدت الى الحقيقة لان اهتدى اصلها اهتدت تحذف الالف لالتقاء الساكنين. نقول للمفردة المخاطبة اانت التي اهتدت الى الحقيقة. اصلها اهتدت - 00:20:39ضَ

الالف لالتقاء الساكنين ونقول للمثنى اانتم اللذان اهتديا الى الحقيقة ونقول لجمع الذكور اانتم الذين اهتدوا الى الحقيقة اصلها اهتدوا حذفت الالف لالتقاء الساكنين ونقول لجمع الاناث اانتن اللاتي اهتدين الى الحقيقة - 00:21:09ضَ

التدريب دال ضع في كل مكان خال مما يأتي اسما موصولا مناسبا. وبين موقعه الاعرابي تكافئ على على الذي تحسنه لا على الذي تفعله. نضع الذي في الموضعين كان للصاروخ - 00:21:35ضَ

الذي حمل سفينة الفضاء دوي كدوي البركان يختار الذين يقودون سفن الفضاء تستخدم ربات البيوت من الخادمات اللاتي او اللائي اكثر نشاطا وامانة قضيت في الريف الاسبوعين الذين سمح لي بهما - 00:21:53ضَ

ليس اليتيم الذي مات ابواه ولكن اليتيم هو الذي تخلت عنه امه الكلمة الطيبة التي تسمعها الكلمة الطيبة التي تسمعها السائلة خير من المال الذي تعطيه اياه. الكلمة الطيبة التي - 00:22:19ضَ

تسمعها السائلة خير من المال الذي تعطيه اياه. وتمن به عليه ه ها اجعل كل جملة مما يأتي صلة لاسم موصول وبين العائد فيها يضم عشرات من العمال تدريبها يجعل كل جملة مما ياتي صلة لاسم موصول وبين العائد فيها - 00:22:54ضَ

يضم عشرات من العمال هذا المصنع هو الذي يضم عشرات من العمال فالصلة يضم عشرات من العمال والعائد ضمير مستتر تقديره هو مهندسوها جميعهم مصريون. هذه الشركات التي مهندسوها جميعهم مصريون. والعائد - 00:24:16ضَ

غزو الفضاء هذان الرجلان اللذان غزوا الفضاء فالواو اه غزوا اسف الالف هنا في غزوا هي العائد. الالف في غزة هي العائد الرابع من عادته الادخار. هذا الرجل الذي من عادته الادخار. الان العائد هو الهاء في عادته - 00:24:40ضَ

ايه يكدان ليسعد ابنهما من كد يكده اذا تعب في العمل. نقول كد يكد بالضم. هذان الابوان اللذان يكدان ليسعد ليسعد ابنهما هذان الابوان اللذان يكدان ليسعد ابنهما العائد الالف في يكدان - 00:25:09ضَ

وجوههم مستبشرة هؤلاء الذين وجوههم مستبشرة. فالعائد هو هم واو استعمل في جمل تامة اللاتي فاعلا. نقول جاء اللاتي او جاءت اللاتي اكرمتهن من او الاولى مفعولا به؟ رأيت الاولى يكرمون الاولاد معنى الذين - 00:25:35ضَ

من مضافا اليه كل من يجتهد في الحق يفوز ما نائب فاعل اشتري ما صنعته. فما هنا نائب فاعل. التي نعتن في محل جر. مررت بالمرأة التي اجتهدت. فالتي هنا في محل جر - 00:26:05ضَ

الذين مفعولا اولا رأيت الذين يجتهدون رأيت الذين يجتهدون ناجحين. رأيت الذين يجتهدون ناجحين اللتان مبتدأ اللتان تجتهدان ناجحتان ثمانية اللذان معطوفا منصوبا رأيت الزيدين واللذين اجتهدا وبهذا نكون قد انتهينا من تدريبات الموصول سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك - 00:26:26ضَ