Baheth

حكم الايماء بالسجود في صلاة النافلة هذا وقع في الخلاف كثير من اهل العلم يقول آآ يجوز الايماء بالركوع دون السجود لان الايماء بالركوع ركوع والايمان بالسجود لا يحصل به ذلك وذلك انه لا فرق بين الايماء بالركوع الا في مزيد الخفظ. كونها كلاهما ايماء - 00:00:00ضَ

لكن السجود اخفى لكن الصواب انه يجوز على الصحيح يجوز على الصحيح الايماء بالسلو وان كان الاتم هو السجود بان يضع وجهه له. لكن لو اومأ بالسجود يعني اومأ بالركوع - 00:00:25ضَ

النافلة يجوز ان يصليها جالسا اذا صلى وحده لكن الافضل ان يصلي قائما كما في حديث عبد العمر لان صلاة القائم على لصلاة الجالس على النصف من صلاة آآ القائم - 00:00:43ضَ

ويجوز له ان يصلي قائما ثم يجلس ويجوز له ان يصلي جالسا ثم يقوم فيجوز ان يقوم في بعضه ويجلس في بعضه ويجوز ان يجلس فيها اذا اراد ان يركع - 00:01:00ضَ

لا بأس ان يمضي الركوع وان يسجد يونس ويكون السجود اقبل من الركوع. وقد ثبت هذا عند ابي داوود باسناد صحيح عن جابر رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم - 00:01:15ضَ

من يصلي على الراحلة ويجعل السجود اخفض من الركوع. وان كان اه اجاب عنه الجمهور رحمة الله عليهم بان هذا ماء على الراحلة ولا يمكن ذلك الا بالايماء لانه آآ قد يشك او لا يتمكن من كونه يسجد - 00:01:28ضَ

لكن قد يقال انه قد يمكن ان يسجد على الكور وعلى ظهر الرحلة ونحو ذلك يمكن ان يسجد يعني يباشر المكان الذي يصلي فيه ولو بالجملة هو دليل آآ في جواز الايمان بالسجود وان كان الاتم هو سجوده على الارض خروجا من - 00:01:48ضَ

خلاف وتحقيقا للسجود وللفرق الواضح بين الايماء الركوع وامام السجود - 00:02:07ضَ