Baheth

يقول اب له عدد من الابناء والبنات يقوم باخذ مكافآت مالية تصرف لابنائه وبناته خلال دراستهم يضمها الى ماله ويتعامل مع اهل البالغ كانها ما كأنها ما له الخاص آآ الا انه يعرف مقدار حق كل واحد منهم وعندما يرى في احدهم رشدا وبعد سنوات يدفع له حقه كاملا ويأمره ان يخرج زكاة - 00:00:07ضَ

واحدة علما بان هذا الاب يقوم بالنفقة عليهم وتلبية كافة احتياجاتهم دون ان يأخذ دون ان يأخذ يريدون ان يأخذ يخصم من مكافأتهم شيء ولو كان يسيرا هل عمل هذا صريح؟ واذا كان غير صحيح الطريقة الصحيحة التي تبرأ بها ذمة الاب. نقول - 00:00:34ضَ

عمله حسن ما دام انه يجمع مال ابناءه وبناته الصغار حتى يحفظه له. ثم بعد ذلك يرد الى هذا عمل حسن ويشكر عليه ويقوم بجميع ما يحتاجون اليه. اما ما يتعلق بالزكاة فالزكاة ما دام انه لا يأخذ هذا المال يريد ان - 00:00:53ضَ

بل هو باق على على ملكه. في هذه الحالة يكون الحول منعقد في كل مال من مال هؤلاء البنين والبنات اذا تم نصابه اذا تم النصاب. فاذا تم نصاب كل واحد منهم او واحد منهم فيبدأ الحول من حين ما تم النصاب. فلو انه جمع من الخمسة من ابنائه وبناته - 00:01:13ضَ

مثلا بعد نصف سنة اه اجتمع مال يبلغ النصاب لاثنين منهم فان هو يبتدأ الحول بذلك الوقت ولا يقول لهم جتكم بعدين لا تكون انت المسؤول عن الزكاة وتخرجها عن كل عام - 00:01:41ضَ

من هذا الماء لا تجعله مال واحد. كل واحد له مال لانك انت المال كانه عندك امانة. وكل له مال الذي بلغ مال الزكاة النصاب زكى والنصاب معلوم يقدر الذهب نصابة من الفضة من الفضة وهي ستة وخمسون ريال عربي وهي بمقدار سبعة - 00:02:03ضَ

وتسعين وخمس مئة وسبعة وتسعين. غرام نحو ست مئة غرام. من الفضة فاذا كان مثلا غرام الفظة اه قيمة مثلا خمسة ريالات فانه يكون النصاب اه يعني نحو بثلاث الاف واذا كان نصف هذا - 00:02:24ضَ

الزمن فهو الف وخمس مئة. اه يقدر ويسأل قيمة اغرام الفضة اه نصاب كل واحد منهم لا يضمه اه ما دام انه اراد حفظه ولا يقول وليس كما ذكر هنا انه اذا سلم اليهم يقول لكل واحد اخرج زكاة سنة - 00:02:44ضَ

هذه في مسألة اخرى تتعلق بمن له مال على انسان اه مفلس او انسان يعني مماطل ونحو ذلك اما هذا فالحكم كما تقدم وذمة ولله الحمد لا يلحقه شيء بل هو محسن في مثل هذا التصرف لكن عليه ان يلاحظ امر الزكاة - 00:03:04ضَ

كما تقدم - 00:03:24ضَ