Baheth

اريد التفصيل في الصلاة على الكرسي لانني قرأت منشورا بان من الفقهاء من قال باطلة واريد ان اعرف عند من يصحح هذه الصلاة كيف تستوي الصفوف اثناء الجلوس على الكرسي وهل يقف في طرف الصف - 00:00:00ضَ

حتى يرايق الصف الثاني. احيانا يكون العدد قليل. يقول المصلي على الكرسي ويترك مسافة بينه وبين المصلين ثم بعد ذلك لا ينبغي ان لا بعض اهل العلم يرى انه ما يجوز. وظاهرة اختيار البخاري - 00:00:15ضَ

الباب اثم من لم يتم الصفوف وهذا هو ظاهر النصوص الواجب على من يصلي على كرسي يعني ان كان الصلاة لم تقام او حتى الان المكبر او هو بدأ مثلا في التكبير مثلا والناس آآ اتوا مثلا - 00:00:33ضَ

واحدا تلو الواحد حتى سدت جميع الفروج هذا لا بأس كونه يحرم وحده ويكون مثلا بينه وبين الناس الصف عدد كثير هذي فرجة والواجب سد الفرج هذا امر الامر الثاني - 00:00:49ضَ

نشأت الصلاة على الكرسي هذي فيها خلاف كثير فيها خلاف كثير آآ في مسألة حال المصلي على الكرسي حال المصلي على الكرسي. لكن ينبه الى ان كثيرا ممن يصلي على الكرسي - 00:01:06ضَ

يفرطون في ذلك يكون مثلا هو لا يستطيع مثلا آآ القيام او يشق عليه القيام يشق عليه القيام ولا يستطيع كذلك الركوع عن قيام ليس الركوع عن قيام ويستطيع السجود - 00:01:23ضَ

او لا يستطيع السجود يستطيع الركوع ويستطيع القيام بعض الناس حينما مثلا يكون عاجزا عن ركن من هذه الاركان فيجلس يجري بقية الاركان مجرى هذا الركن ان كان قادر عليه. هذا لا يجوز - 00:01:47ضَ

ولا يصح هذا الفعل لان هذا ركن قادر عليه والنبي عليه الصلاة والسلام قال صلي قائما قاعدا الذي لا يستطيع ان يركع يركع بالامام يستطيع السجود يجب ان يسجد بالارض - 00:02:07ضَ

لا يستطيع السجود لكن يستطيع الركوع يجب عليه الركوع ويشد الايماء او من لا يستطيع القيام. ويستطيع الركوع والسجود. يصلي عن جلوس عند السجود لا يجوز الايماء عند الركوع لا يجوز الايماء عند السجود لا يجوز الايماء. يجب ان يسجد. يقول عليه الصلاة والسلام اذا امرتكم بامر فاتوا منه واستطعتم - 00:02:20ضَ

هذه اركان يجب الاتيان بها. انما الذي يسقط ويكون الى بدن والركن الذي لا يستطيعه. فالقيام الى بدل الجلوس والركوع الى بدا الايماء وكذلك السجود يصلحه الى بدل ايماء اخفض من الركوع هذا هو الواجب عليه - 00:02:42ضَ

المسألة الثالثة موقفه ان كان مثلا هو في جميع الصلاة جالس يشق عليه القيام وكذلك الركوع والسجود في هذه الحال عليه ان يجعل رجلي الكرسي بحذاء المصلين ويكون ظهره بحذاء المصلين فيحاذي المصلين بظهره - 00:03:00ضَ

لانه في جميع الصلاة جالس ويكون القائم الذي بجواره ويكون حال القيام يعني حالة قيام المصلين هو جالس على الكرسي محال له على الركوع ايضا هو محال لهم. حال السجود هو محاذ لهم - 00:03:24ضَ

ذاك الاشكال اذا قدر على بعض هذه الاركان دون بعض مها ماذا يغلب مثلا فيها موضع اجتهاد ان كان يترتب على ان كان يترتب على تحريك الكرسي وتقديمه ظرر اذية لمن خلفه الاظهر والله اعلم انه يثبت الكرسي - 00:03:43ضَ

على حال تكون رجلاه بحذاء المصلين. ولا يجعل الكرسي مثلا خلف خلفي بعض الصور مثلا يجعل كرسي خلف مثلا لانه مثلا يكون حال القيام يستطيع القيام ويستطيع الركوع مثلا لكن لا يستطيع السجود يعني يستطيع اكثر اركان - 00:04:05ضَ

في هذه الحال يمكن يقال اذا كان الاكثر من الاركان يستطيع ان كان لا يستطيعه. لا يستطيعه. يكون على الكرسي يكون ما لم يستطيعه تابع يضع ظهره بحذاء المصلين في حال القيام وظهره في حالين للمصلين في حال - 00:04:31ضَ

في حال الركوع عند السجود ينزل لا شك انه اذا نزل سوف يتقدم المصلين لان الكرسي خلفه الكرسي خلفه ولو اراد ان يرد الكرسي خلفه حتى يسجد كم يسجدون؟ كان هذا هو الواجب - 00:04:58ضَ

ان لم يكن هناك اذية كان هناك اذية مثلا لمن خلفه في هذه الحالة يثبت كرسي على حاله ويسجد ولو تقدمهم. وفي هذه الصورة ان يكونوا كما تقدم الكرسي بحذاء المصلين في حال القيام وفي حال - 00:05:18ضَ

في حال القيام في حال الركوع وحال السجود يكون تابعا له ويغتفر تقدمه عليهم وان كان الاصل وجوب المحاذاة هذا هو حال بين العناق النبي عليه الصلاة امر بالمحاذاة وكان يمسح مناكب من حديث النعمان ابن بشير - 00:05:35ضَ

هذه هي المحاذاة مع انه اذا امكن للمصلي اذا امكن ان يستغني عن الكرسي وهذا في الحقيقة هو الواقع هذا هو الواقع. يعني كثير من الناس يمكن يستغني عن الكرسي - 00:05:53ضَ

يمكن ان يستغني عن الكرسي. يستطيع هو هو مثلا يقول انا ما استطيع القيام طيب اذا كنت لابس القيم هل لازم تجي على الكرسي؟ اجلس على الارض اجلس على الارض - 00:06:08ضَ

لان جلوسك على الارض مثل حال كرسي ولا مانع ان تمد رجليك امامك لانه ليس امامك احد خصوصا اذا كنت في الصف الاول او كنت في الصف الثاني وكان هناك مسافة - 00:06:22ضَ

بينك وبين الصف الثاني تجلس على الارض على وتؤمن بالركوع وتؤمن بالسجود هذا هو الواجب عليك لكن كثير من الناس يفرط مع انه يستطيع ان يصلي وهو جالس وان كان لا يستطيع مثلا - 00:06:37ضَ

يبسطها لا بأس من بسطها لاجل تحصيل الركوع والسجود مع المحاذاة وبالجملة هذه مسألة فيها هذا الخلاف يعني او خلاف في بعض الصور لكن هذه من ضمن الصور التي يمكن ان ترد في صلاة - 00:06:55ضَ

جالس على الكرسي - 00:07:21ضَ