Baheth

ويسجى قبر امرأة فقط قبر امرأة فقط ان المرأة يسن ان يغطى يعني اي نعم القبر عندك قبر امرأة ولا قبر امرأة فقط يعني هو تزكية المرأة المراد تزية من حين ما تحمل ايضا - 00:00:00ضَ

مما تحمل وتغطى بشيء حتى في حال حملها والمعنى انها يزاد في تغطيته لكن ليس المراد بذلك ان توضع مثلا في تابوت او نحو ذلك انما زيادة في الستر فاذا اريد زيادة في الستر - 00:00:27ضَ

عليها فهذا لا بأس به لان حالها في الحياة اشد من الرجل. ولذا تكفن في خمسة اثواب. والرجل في ثلاثة اثواب. فكذلك ايضا في حملها هذا ذكروا هذا ذكروه ولم يثبت شيء مرفوع. والاظهر والله اعلم انه يرجع الى من يحملها - 00:00:45ضَ

اذا كان مثلا الكفن ليس بذاك السميك ونحو ذلك او اكان الجو فيه ريح وخشي ان تنكشف منها شيء او كان مثلا الكفن مشدود وربما يعني بين بعض الاعضاء ونحو ذلك فلا بأس من ان يسجل - 00:01:06ضَ

وقد روى ابن سعد ان زينب رضي الله عنها وضعت في شيء وضعت في شيء وضع عليها عليها وذكرت ذاك اسماء بنت عميس لعمر رضي الله عنه فلما رآه طالماها - 00:01:29ضَ

احسن هذا ما ما اطلعت على سندة انما الى او عزي الى ابن سعد ينظر في سنده رواه عن بعض شيوخ ومن يعني قال ذلك علل ان خشية ان ينكشف وهذا - 00:01:55ضَ

في حال حملها لكن في حال وضعه في القبر فسوف يعني يوضع عليها اللبن نحو ذلك فهذا يظهر والله اعلم ان الامر فيه واسع وليس فيه سنة عن النبي عليه الصلاة والسلام. نعم - 00:02:20ضَ

يحتاج النظر في سنده المقصود حال الانزال من وضعها على السرير يسجل قبر بمعنى انه اي نعم يمكن هذي يسويها يعملها بعض يعمل بعض الناس في القبر لكن لم يلقى شيء من هذا ولانه ولانه في الحقيقة المرأة يحملها الرجال - 00:02:50ضَ

يعني يحملها الرجال. هو الذي يحمل اشد من الذي ينظر. لماذا؟ حتى يستر العيون. طيب الذي يحملها قد يقال الذي يحملها لابد هذا امر لا بد منه لابد فالذي يحضر الجنازة امر مشروع ومطلوب - 00:03:28ضَ

الجنازة ولم يلقى شيء من هذا والمقصود والان يعني النفوس لا تلتفت الى شيء من هذا. لا تلتفت لشيء من هذا حضور الجنازة والقبر الانسان في امر القبر واهوال القبر ونحو ذلك - 00:03:47ضَ

والمعول على السنة يراجع يراجع هذا ونعم وهذا مذكور صحيح مذكور عن علي رضي الله عنه عندما يصنع هذا بالنساء يعني ما يدل على ينبغي النظر في ثبوت فاذا ثبت - 00:04:10ضَ

قد يقوى وخاصة مع الاثر الاخر عن عمر وانا اسماء هي قالت اسماء رضي الله عنها قالت انها رأت اهل الحبشة يصنعون ذلك نفس الاثر هذا قالت ابن عمر هذا - 00:04:39ضَ

لما رأى جنازة جيدة قد عمل بها هكذا قال ما احسن هذا ما استر هذا القبر هذا لا يكون معها لكنه لها والذي منعه من لها هو يهيئ ما الذي يكون معه؟ والذي يكون حوله. اما البعيد لا يعتبر معه - 00:05:09ضَ

لا يعتبر معها الا اذا كان معذور الانسان يتبع الجنازة تحمل في السيارات قد لا يتيسر له ان يسير خلفه تقطع السيارات والطرق ونحو ذلك فهو في الحكم تابع لها - 00:05:51ضَ

الذي قطعه عنها ما يحصل من كونها يعني ليست مسالكة الى المقبرة سلوك يحصل به يتبع الجنازة ولا يتأخر على القاعدة في هذا اراد شيئا اعاقه شيء فهو يعتبر كالعامل بنيته - 00:06:08ضَ