Baheth

لا اله الا الله ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له - 00:00:02ضَ

واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة - 00:00:40ضَ

وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم - 00:01:09ضَ

قم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما اما بعد روى الامام احمد والترمذي من حديث ابي كبشة الانماري رضي الله تعالى عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال - 00:01:35ضَ

انما الدنيا لاربعة نفر لاحظوا معي معشر الاحبة هذا الحديث العظيم الذي يقسم فيه النبي صلى الله عليه وسلم الناس اربعة اقسام قال عليه الصلاة والسلام انما الدنيا لاربعة نفر - 00:01:59ضَ

عبد رزقه الله مالا وعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعرف لله فيه حقه. فهو باعظم المنازل وعبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو يقول لو كان عندي مال لكنت مثل فلان - 00:02:24ضَ

فهو بنيته فهما في الاجر سواء يتمنى لو رزقه الله مالا لصار مثل الاول يحسن ويتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه فهو بنيته فهما في الاجر سواء وعبد رزقه الله مالا - 00:02:59ضَ

ولم يرزقه علما فهو يخبط فيه فلا يتقي فيه ربه ولا يصل فيه رحمه ولا يعرف لله فيه حقا فهو باخبث المنازل وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علم وهو يقول - 00:03:26ضَ

لو ان عندي مال لكنت مثل فلان فهو بنيته فهما بالوزر سواء رواه الامام احمد والترمذي بسند صحيح هذا الحديث اخواني الكرام يدل على خطورة النية وان النية قد تصل بالمرء - 00:03:50ضَ

الى اعلى الدرجات وقد تهبط به الى الدركات النية اخواني الكرام هي محط نظر الله عز وجل هي التي لا تستطيع ان تخفيها عن الله عز وجل النية محلها قلبك - 00:04:19ضَ

الذي اطلع عليه ربك سبحانه وتعالى فلا تخفى عليه منك خافية في هذا الحديث اذا صار الرجل ذا نية صالحة صادقة يقول اذا رزقني الله مالا ساكون مثل فلان ساتصدق - 00:04:46ضَ

ساعمل سانفق في الخيرات يرزقه الله على هذه النية اجر المتصدقين بالمقابل النية الفاسدة حتى لو عجزت عن الفساد او عجزت عن فعل الفساد لمانع من الموانع لولا هذا المانع لفعلت - 00:05:11ضَ

فانك تشارك الفاسدة في وزر فساده فهذا الرابع يقول لو ان عندي مال يعني لم يمنعه عن الخوظ في الفساد الا عدم المال فلو وجد المال في يده لصار كبقية الفاسدين - 00:05:44ضَ

فهذا مع الاسف الشديد اسوأ لا دين ولا دنيا خسر دينه بنيته الفاسدة ولم يتمتع حتى بدنياه بسبب هذه النية الفاسدة اذا اخواني الكرام علينا ان نعتني بنياتنا النية التي تختلج في صدورنا وقلوبنا - 00:06:14ضَ

لا تظن انها تخفى على الله عز وجل فاذا نويت الخير وسعيت له فاذا فعلته فالحمد لله فاذا وان لم تفعله فان الله مطلع على صدق نيتك ويكتب الله لك الاجر - 00:06:50ضَ

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من هم بالحسنة فلم يعملها كتبها الله له حسنة كاملة ومن هم بها فعملها كتبها الله حسنة كاملة الى عشرة اضعاف الى سبعمائة ضعف - 00:07:12ضَ

لذلك المسلم الفطن هو الذي يكفر حسناته بتكفير نياته بمعنى انك اذا كنت معتادا على زيارة ارحامك مثلا في يوم من الايام بعضنا لا يستحضر في هذه الزيارة نيات صالحة - 00:07:38ضَ

وانما يفعلها كأنها عادة من العادات ولا يستشعر انه في عبادة. بينما بامكانك ان تجمع عددا من النيات وتصبح فيها متلبسا بعدد من الطاعات تؤجر على كل طاعة منها اجرا خاصا - 00:08:11ضَ

فمثلا اذا نويت ان تزور بعظ ارحامك فتنوي اولا صلة الرحم ولا يخفى عليكم الاجور العظيمة التي رتبها الله عز وجل على صلة الارحام ويكفي فيها قول النبي صلى الله عليه وسلم ان الله اشتق الرحم - 00:08:38ضَ

وكلمها وقال لها الا ترضين ان اصل من وصلك وان اقطع من قطعك وبامكانك ايظا اذا كان في احد ارحامك من فيه مرظ ان تنوي عيادة المريظ وهي زيارة واحدة تنوي فيها صلة الرحم وتنوي فيها عيادة المريض - 00:09:07ضَ

فاذا ما حملت معك في هذه الزيارة شيئا من الطعام ولو كان قليلا. تنوي فيه عبادة اطعام الطعام وبامكانك ايضا ان تضيف الى هذه النيات نية ادخال السرور على قلب المسلم - 00:09:34ضَ

فحصل لك في عمل واحد وزيارة واحدة اربعة عبادات اربع عبادات كل عبادة لها اجرها الخاص وفضل الله عز وجل واسع ويرجى من الله عز وجل لمن نوى هذه النيات ان يرزقه اياها - 00:09:58ضَ

لذلك اخواني الكرام علينا الا نغفل النية اذا جلست في المسجد مثلا بين الاذان والاقامة او بين صلاتي المغرب والعشاء. لماذا لا تنوي الاعتكاف فان الصحيح من اقوال اهل العلم ان الاعتكاف - 00:10:23ضَ

لا يشترط ان يكون يوما كاملا حتى لو ساعة لو نصف ساعة اذا غفلت عن نية الاعتكاف لا اثم عليك ولكن لماذا لا تنوي في قلبك الاعتكاف في المسجد حتى تحصل على اجر الاعتكاف - 00:10:46ضَ

وتنوي كذلك انتظار الصلاة الى الصلاة. الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم فذلكم الرباط فذلكم الرباط فذلكم الرباط وتستحضر ايضا اذا كنت في مصلاك بعد انتهاء الصلاة تصلي عليك الملائكة - 00:11:09ضَ

اللهم اغفر له اللهم ارحمه ما دام في مصلاه فهذا الباب اخواني الكرام باب عظيم في التجارة مع الله عز وجل فانك بنيتك الصالحة تستطيع ان تكثر اعمالك الصالحة وان تجعل لك اكثر من عمر كان لك اكثر من عمر وانت تتعبد الله عز وجل - 00:11:31ضَ

حتى في اكلك ونومك وشربك بل حتى في لهوك ولعبك مع اولادك واهلك تستطيع ان تنوي بذلك النيات الصالحة بل تستطيع ان تجعل يومك كله طاعة لله عز وجل اذا استحضرت في اعمالك - 00:12:03ضَ

النية الصالحة فان المباحات اذا نويت فيها القربة الى الله عز وجل كأن تنوي في اكلك التقوي على عبادة الله وفي شربك كذلك وتنوي في نومك التقوي على قيام الليل مثلا او على الصلاة - 00:12:26ضَ

او نحو ذلك فانك ستؤجر على كل عمل من هذه الاعمال التي نعملها يوميا دون ان نستحضر فيها النية الصالحة صحيح اننا لا نؤجر ولا نأثم عليها. ولكن لماذا لا نكسب الاجور - 00:12:47ضَ

من وراء هذه الاعمال التي نقوم بها وذلك بامر يسير جدا على من وفقه الله وهو النية الصالحة. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم - 00:13:06ضَ

اقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب. فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده محمد ابن عبدالله وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اما بعد - 00:13:23ضَ

في هذا الحديث ايضا اخواني الكرام ملحظ خطير جدا قد يوقع الانسان بكسب سيئات هو في غنى عنها وذلك في ذلك الرابع الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في اخر الحديث - 00:13:50ضَ

الذي لم يرزقه الله مالا ولا علما فهو ينظر ويتذكر من فعل فسادا من فساد في اي نوع من انواعه ويتمنى لو كان في مكانه مجرد هذا التمني تأثم عليه - 00:14:10ضَ

وانت لم تفعل ويحصل ذلك اخواني الكرام ليس فقط في من يعاصرك حتى في السابقين بعض الناس يتذكر اعمالا قديمة من اعمال الجاهلية مثلا بعض الناس على سبيل المثال يتفاخر - 00:14:34ضَ

باعمال قام بها اجداده في حروب بين المسلمين يقتل بعضهم بعضا ويسلب بعضهم مال بعض فيأتي في هذا اليوم ويمتدح قبيلته بقصيدة يذكر فيها هذه الاعمال ويشير فيها الى مواطن - 00:14:57ضَ

يحارب فيها المسلم المسلم في عصر مر على هذه الاراضي في جزيرة العرب هي من عصور الجاهلية الجاهلية الحديثة القبيلة الفلانية تغزو القبيلة الفلانية وهم مسلمون كلهم مسلمون فيقتلونهم ويسرقونهم ويتفاخرون بهذه الاعمال - 00:15:24ضَ

وهذا كله مخالف لدين الله عز وجل وكما قال الله عز وجل تلك امة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون. فيأتي حفيد من احفادهم - 00:15:53ضَ

ويذكر هذه الاعمال وربما يغنيها في قصيدة وينشدها ويتذاكرها ويتفاخر فيها فانه سيشركهم في هذا الاثم وتلك الدماء وتلك الاموال التي نهبت وهو في غنى عن هذا لماذا؟ لانه رضي - 00:16:11ضَ

بهذه الاعمال الفاسدة ودليل ذلك هذا الحديث الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ورجل لم يرزقه مالا ولا علما. وهو يقول لو ان عندي مال كنت مثل فلان يتمنى ان يكون مكانه - 00:16:37ضَ

ويفتخر بعمله قال عليه الصلاة والسلام فهما في الوزر سواء وكذلك مما يدل على ذلك اننا نقرأ في القرآن الكريم لا سيما في سورة البقرة مثلا خطاب الله عز وجل لبني اسرائيل خطاب الحاضر - 00:17:00ضَ

قال الله عز وجل واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نسائكم والى قوله واذ فرقنا بكم البحر يخاطبهم الله عز وجل كأن هذه الاحداث حدثت لهم - 00:17:24ضَ

ولكنها في الواقع لم تحدث لهم هي حدثت لاسلافهم فلماذا وجه لهم الخطاب مباشرة ولم توجه على انها للغائب. واذ نجينا اباءكم مثلا او نجينا اجدادكم بل قال واذ نجيناكم - 00:17:45ضَ

قال المفسرون لانهم لم يتبرأوا من اعمال اجدادهم بل ارتضوها ودافعوا عنها واعتقدوها لذلك خوطبوا فيها بنو اسرائيل اليهود الذين كانوا في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لم يتبرأوا من افعال اجدادهم. لذلك وجه لهم - 00:18:11ضَ

عتاب مباشرة واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب. وجه لهم الخطاب لانهم لم يتبرؤوا من افعال اجدادهم. لذلك الذي لم يتبرأ بل يتفاخر بفعل من الافعال فعلها احد اسلافه او اي احد من الناس - 00:18:38ضَ

يذكرها متفاخرا ويثني عليها فاقول هذا مسكين لانه سيشركه في الوزر وفي الاثم وهو لم يشركوا بالفعل لذلك على المسلم ان يتفطن لذلك فان الانسان يكفيه ذنوبه التي كسبها بيده - 00:19:04ضَ

فهو في غنى تام عن ان يكسب ذنوبا لم تفعلها يده وليكن شعار المسلم البراءة من كل معصية حتى لو فعلها اقرب الناس اليه مهما كان الانسان منك قريبا تبرأ وقل هذا حرام لا يجوز حتى لو كان اجدادك او اباؤك فهذا فعل محرم - 00:19:28ضَ

قتل للناس ونهب لاموالهم واعمال جاهلية يغزو بعضهم بعضا. ويقتل بعضهم بعضا وكلهم مسلمون والى اليوم نجد من يذكر عبارات الفخر والتفاخر والمدح في امور حرمها الله عز وجل ازالها بحمد الله عز وجل في زماننا هذا - 00:19:59ضَ

فعلينا ان نتفطن لذلك فان النية التي محلها القلب هي محل نظر الله عز وجل فلنزينها ولنحاول ان نحسنها وان نخلصها لله عز وجل ونخلصها من كل شائبة. نسأل الله سبحانه - 00:20:24ضَ

تعالى ان يحسن نياتنا واعمالنا وان يرزقنا واياكم صدق النية وصدق العمل. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين - 00:20:46ضَ

اللهم لا تدع لنا في مقامنا هذا ذنبا الا غفرته. ولا عيبا الا سترته ولا هما الا فرجته ولا حاجة من حوائج الدنيا والاخرة الا قضيتها ويسرتها واتممتها يا رب العالمين - 00:21:07ضَ

اللهم فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. اللهم امنا في اوطاننا واصلح ائمتنا وولاة امورنا. ووفق للحق امامنا وولي - 00:21:24ضَ

قنا يا رب العالمين عباد الله ان الله امرنا بامر بدأ فيه بنفسه وثنى فيه بملائكته المسبحة بقدسه فقال سبحانه ان الله وملائكته يصلون على النبي. يا ايها الذين امنوا صلوا - 00:21:44ضَ

عليه وسلموا تسليما. فاللهم صل وسلم وزد وبارك على صاحب الوجه الانور والجبين الازهر محمد بن عبدالله وعلى اصحابه الغرر ومن تبعهم باحسان الى يوم المحشر. واجعلنا من اتباعهم يا رب العالمين. اقول قولي هذا - 00:22:04ضَ

استغفر الله العظيم لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه انه هو الغفور الرحيم الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان ان محمدا رسول الله. حي على الصلاة حي على الفلاح - 00:22:24ضَ

الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله - 00:23:05ضَ