Baheth

يقول لا يجوز للمرأة ان تركب بمفردها مع السائق ولو كانت كبيرة. قال العلماء لكل ساقطة لاقطة والنبي عليه الصلاة والسلام قال لا لا يخلون رجل امرأة الا كان الشيطان ثالثهما - 00:00:00ضَ

فلا يجوز للمرأة ان تخلو مع الاجنبي الا اذا كان معها ما تزول به الخلوة امرأة اخرى صغيرة او بشرط ان تكون الصغيرة مميزة لا يشترط البلوغ لا يشترط البلوغ في هذا انما البلوغ - 00:00:30ضَ

هذا في مسألة المحرم محرم المرأة على خلاف هل يكتب هل يكفي المراهق او لابد ان يكون بالغا لكن لانتفاء الخلوة يكتفي يكتفى بذلك بصبي مميز او صبية مميزة وكلما كان - 00:00:50ضَ

اه الثاني اكبر كلما كان اولى وافضل ايضا يشترط ان تكون المرأة غير متطيبة ما تأتي تركب مع الساق وهي متطيبة. ايضا يجب ان تكون متحشمة متسترة وكما ذكرت هنا - 00:01:07ضَ

اه من جهة السائق امين اي يجب يجب ان يكون السائق ايضا مؤتمن فان علم ان السائق مثلا هذا غير مؤتمن في دينه وربما يتطلع بعينه من هنا ومن هنا - 00:01:26ضَ

يتطلع على المحارم ونحو ذلك هذا لا يجوز الركوع معه حتى ولو كن نسوة هذا في مفاسد فكون السائق مثلا امين وفيه دين لا يكفي الانسان لا يأمن نفسه ولا يأمن البلاء - 00:01:39ضَ

لا يأمن البلاء. يروى عن بعضهم يعني انه شدد في هذا قال يعني انكم تأمنوني على بيت المال ولا ولا امن نفسي على امرأة يعني مهما كان القباحة والكبر ونحو ذلك. فانه يعني لا - 00:01:55ضَ

يأمن نفسه عليها وان كنتم تأمنون ان على بيت ما او نحو ذلك. المقصود التشديد في هذا الباب من السلام ورحمة الله عليهم وان هذا هو الواجب وعلى النساء ان يتقين الله وان يحذرنا وهذا ربما تساهل فيه كثير من النساء في هذا الباب. اكمل المفاسد حصلت بهذا السبب. يعني كثير من المفاسد - 00:02:15ضَ

بين السائقين وبين النساء بهذا التشهد والمرأة ضعيفة المرأة ضعيفة والمرأة احيانا يعني تحسن الظن كثيرا خاصة بالكلام المعسول. وتكون رب امرأة يعني يعني سليمة وطيبة القلب. مهما كان. وربما بعضهم يكون عنده خبث وشر. وقد يظهر - 00:02:37ضَ

وتنخدع به يعني مثل ما قال بعضهم ان الرجال الناظرين الى النساء مثل الكلاب تحوم تطوف باللحمان ان لم تصم تلك اللحوم اسودها اخذت بلا عوظ ولا اثمان هذا كما يقول القحطاني في نونية رحمه الله - 00:03:01ضَ

ان لم تصم تلك الاسود لحومها اخذت بلا عوض ولا اثنان ولا اثمان يجب على المرأة ان تحتاط ولا ان تثق ولا تقول مثلا انه فيه دين وانا في دين لا. من يأمن البلاء ما احد يأمن البلاء ابدا - 00:03:23ضَ

والنظرة سهم من سهام ابليس مسموم واخشى على نفسك من ان يهلكك السم واذا ابتلي الانسان بالنظرة فليصل بصره كما قال عليه الصلاة اصرف بصرك فان لك الاولى سنة وليست لك الاخرة - 00:03:39ضَ

ومن نظر نظرة فصرف جعل الله في قلبه حلاوة يجدها حتى يلقاه يوم القيامة. نسأله سبحانه وتعالى ان يحفظنا واياكم ويحفظنا ويحفظ نسائنا واولادنا وابناءنا لحرماتنا وان ينصر ديننا ويعيد كلمة منه وكرمه. نعم - 00:03:55ضَ

نعم كذلك نعم بعض الناس ربما فرط هو الاتيان بالسائق لا بأس به لا يمنع السائق انما الذي يمنع هو كون المرأة او الولي يفرط في هذا. فاذا كان السائق مؤتمن والمرأة لا تركب وحدها - 00:04:13ضَ

لاباس يعني قد تحتاجنا لا لا يمنع يقال لا يجوز ان يؤتى بالسائق ونحو ذلك لا بأس لكن المرأة لا تركب وحدها ومعلوم حينما يرى هذا الرجل اهل البيت يرى منهم الالتزام - 00:04:30ضَ

في الحقيقة فانه يعني يكبر المرأة ويعظمها وهذا مشاهد. المرأة المتسترة يحترمها الناس الرجال لها مكانة وهيبة. حتى ان كثير من اهل الفسق والشر ممن يتابعون النساء. يعني ممن اه اخذوا - 00:04:48ضَ

في قضايا وبعض القضايا اه ممن اه يحصل الايذاء للنساء في الاسواق والطرقات حينما يحقق مع بعضهم كما يذكر بعضها اختصاص في هذا يقولون يقول هؤلاء الشباب والله ان المرأة المتسترة نجد منها هيبة - 00:05:09ضَ

متحشم نجد الهيبة ونخاف منها ولا نقرب منها اما المرأة التي يعني تكون اه اظهر شيئا من زينتها او كانت في ثياب جميلة تلفت النظر وربما ضيقة لا نحترمها نحتقرها يمر بها ويرمي عليها - 00:05:27ضَ

كلمة لا يبالي يحتقرها ولو انها تطاوعت معه رماها مثل ما يرمي المنديل في النفاية ذئاب ذئاب يعني يعملوا ما يعملون من الشر والفساد. وتكون الضحية هذه المرأة المسكينة التي انغرت وانخدعت قد يخدعها الكلام المعسول - 00:05:50ضَ

ولهذا عن رجل ان يعتني باهله وان يرفق بهم وان يناصحهم وان يحذرهم يجب عليه ذلك الشاهد ان التستر والحشمة له اثر يعني المرأة المتسترة المتحشمة داعية الى الله وان لم تتكلم - 00:06:13ضَ

حينما تأتي امرأة متحشة متسترة تسهيل مثلا في الطريق والسوق هي تدعو الى الله وان لم تتكلم بهيئتها بحشمتها وهذا يقع للرجال والنساء بهديها بدلها بشمتها حينما تكون على هذا الوصف - 00:06:32ضَ

من الرقي والعلو في هذه الاداب وهذا هو الفخر الحقيقي والعزة الحقيقية للمرأة لا تلك المرأة التي تخرج متمايلة وفي ثياب غير محتشمة ونحو ذلك لا شك انها تجني على نفسها - 00:06:54ضَ

وتجني على اهلها تجني على غيرها نعم - 00:07:15ضَ