Baheth

الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم وبارك على اشرف الانبياء والمرسلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين قال المؤلف رحمه الله تعالى باب الالتفات والتصفيق عند الحاجة في الصلاة. حدثنا احيا عن مالك عن ابي حازم سلمة بن - 00:00:04ضَ

في نار عن سال بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب الى بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة جاء المؤذن الى ابي بكر الصديق فقالا تصليان اتصلي للناس فاقيم؟ قال نعم وصلى ابو بكر فجاء رسول الله صلى - 00:00:24ضَ

الله عليه وسلم والناس في الصلاة. فتخلص حتى وقف في الصف فصفق الناس. وكان ابو بكر لا يلتفت الى صلاته. فلما ترى الناس فلما اكثر الناس من التصفيق التفت ابو بكر فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاشار اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:00:44ضَ

مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله على ما امره به رسول الله صلى الله عليه وسلم من ذلك. ثم سأخر حتى الثواب وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذا مرتك؟ فقال ابو بكر ما كان - 00:01:04ضَ

قحافة يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لي رأيت انكم اكثرتم من التسبيح. من نابه شيء من صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه. وانما التصفيح للنساء. قال - 00:01:24ضَ

عن مالك عن نافع ان ابن عمر لم يكن يلتفت من صلاته. قال وحدثني عن مالك عن ابي جعفر قارئ انه قال كنت اصلي. وعبد لا عمر ورائي ولا اشعر فالتفت فغمزني. وعلى اله - 00:01:44ضَ

اما بعد عندما رضي الله عنه رضي الله عنه توفي سنة ثمانية وثمانين للهجرة. عمر رضي الله عنه حتى جاء البناء العشر توجه اليهم عليه الصلاة والسلام اخذ بعض العلماء من هذا انه - 00:02:04ضَ

وانه لا يدعو واليه قد يكون الذهاب اليه ابدا حكمه. وابى عليه عليه الصلاة والسلام. وهذا كما تقدم بحسب نظر الطرفين يعني لان النبي عليه الصلاة والسلام وحالة عليه الصلاة والسلام قال لبلال رضي الله عنه ان حضر في الصلاة ولما حضر لم يصلي بالناس - 00:03:04ضَ

وهذا دليل على ان فعله يا رظي الله عنه انه كان من جهن النبي عليه الصلاة والسلام حين يعني الحال يعني النوم تأخر عن الوقت الفلاني. بهم اولا مباشرة اذا اراد ذلك حتى ولو كان لانه هو ما - 00:04:14ضَ

مراعاة كثيرا ما كان عليه الصلاة والسلام ينتظر حتى يكفروا ويستمعون صلى عليه الصلاة والسلام كل هذا جماعة دون مشقة على الحاكمين دون مشقة على الحق. فجاء رسول وجاء الامام - 00:04:54ضَ

لو اراد ان يتقدم فلا بأس. وان كان العصر الصف الثاني الصف الاول وهو في الصف الصف الثاني ويتمكن من الصف الاول قال عليه الصلاة والسلام في ايدي اخوانكم مصلين - 00:05:54ضَ

او كذلك يتأخر اذا جاء يصف المعاني حتى يصل قال آآ الامر وخفض الناس عليه الصلاة والسلام اراد ان يتقدم مع الله وسلامه وصفقه الناس انه ينبه الذي للتشغيل التفت ابو بكر رضي الله عنه. فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم. بجوار الالتفات لحاجة - 00:07:01ضَ

على الصحيح خلافا للجمهور الالتفات للصدر او هذا القبلة عليه فأشار الحديث على في حديث عليه الصلاة والسلام فلما صلى الفجر على عليه الصلاة والسلام ثم قال صاحبه فقال عليه - 00:08:31ضَ

عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام عند الترمذي قال عند الحاجة عليه الصلاة والسلام. وان هذا لا بأس به عليه الصلاة والسلام لحاجة في هذه الحالة الا ملك الموت. او خلوت الوتر بالصلاة. اما رفعهما فهو رفع - 00:10:03ضَ

في اثناء الصلاة فلا يشرع انها في وهنا جبريل عليه الصلاة والسلام وبان الاشارة تؤدي بمعنى القول والاشارة تؤدي معنى القول وفيه ايضا من اشار اشارة بالمنكر خلافا والاحاديث كثيرة فيها - 00:11:11ضَ

عليه الصلاة والسلام قصة القصة قالت آآ تسأله عن الصلاة كل شهر جاءت في احاديث كثيرة جاءت في احاديث كثيرة يحتاج الى نظر يديه في صحيح مسلم الكسوف الشمس واذا - 00:12:31ضَ

على يعني حديث صحيح مسلم فاشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم استأخر ابو بكر. لانه اكراما له. اكراما له. وعلم رضي الله عنه انه عليه من اراد ولهذا لا استطيع عبد الرحمن عوف رضي الله عنه قصة ابوك لما اه تقدم لعبدالرحمن للناس - 00:13:38ضَ

ركعة ما تقدم عليه الصلاة والسلام ما تقدم شر الصدور من صلى ثم الجماعة لكن اذا كان في اول الصلاة لا بأس بها يتقدم وتقدم بالصفوف عنه حتى استوى في الصف الصف الاول الصف العادي - 00:14:34ضَ

وقال النبي عليه الصلاة والسلام الذي تقدم اليه اقدم الشخص المقدم وتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك هذا يعني ان يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم - 00:15:24ضَ

والرسول رضي الله عنه ولهذا امر بهذا ان يأمر اهل لذلك في الصحيحين الصحيحين عليه الصلاة والسلام في هذه مكة كما قال عليه الصلاة والسلام فقال رسول الله سبح او يشبح فانه اذا سبح فالتفت - 00:16:02ضَ

اليه انه شيء فليشرفنه اذا سبح للنساء او التصويح للنساء هذا متفق عليه. جمعناه في عنه على ان وكذلك ايضا اذا نبوا شيئا لو كان وحده لحديث عمر ابن احمد رسول الله - 00:16:52ضَ

سبح وحدثني عن ذلك عن احمد ابن عمر رضي الله عنه لم يكن يلتفت في صلاته لم يكن يلتفت في صلاته وان هذا هو الاصل كثيرة اذا بفعل النبي عليه الصلاة والسلام عليه الصلاة والسلام - 00:17:32ضَ

رحمه الله وكنت اصلي وعبدالله بن عمرو واحد كان قال رحمه الله باب باب ما يفعل باب ما يفعل من؟ باب ما يفعل من جاء الامام راكع قال حدثني يحيى عن مالك عن ابن عن ابي امامة مسال ابن حنيف رضي الله عنه انه قال دخل زيد ابن ثابت - 00:18:15ضَ

مسجد فوجد الناس ركوعا فركع ثم دب حتى وصل الصف. قال وحدثني عن مالك انه بلغه ان عبد الله ابن مسعود كان يدب راكع باب ما جاء في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. قال حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله ابن ابي بكر ابن حزم عن ابيه - 00:19:05ضَ

عن عمرو بن سليمان الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك؟ قال قال قولوا اللهم صلي على محمد كما صليت على ال ابراهيم وبارك على محمد وازواجه - 00:19:25ضَ

وذرياته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. قال وحدثني عن مالك عن ابن عبد الله المجبر عن محمد بن عبدالله زيدان فقال له بشير ابن سعد امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك؟ قال فسكت رسول الله - 00:19:45ضَ

صلى الله عليه وسلم حتى تمنينا انه لم يسأله ثم قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد - 00:20:15ضَ

ما قد علمتم. وحد قال وحدثني عن مالك عن انه قال رأيت عبد الله ابن عمر يقف على قبر النبي صلى الله فيصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى ابي بكر وعمر - 00:20:35ضَ

والمعنى انه يمشي كما اليوم بكلية انه دخل على حتى النبي عليه الصلاة والسلام التمييز بين الصحابة فهو له فضل ما شاء الله وهذا الاثر صحيح عند الطبراني من حديث ابن مسعود من حديث ابن جوير عن عطاء عن - 00:20:55ضَ

آآ المسجد ولمن راكع راكعا حتى يدخل في الصف. فان ذلك من السنة صح عن عوامل وجاء ايضا عن ابي بكر الصديق ابي بكر الصديق عند البياع وهذا اخذه راكعا - 00:22:45ضَ

برنامج ابو بكر رضي الله عنه والاثر ثم ايضا اوضح من غيره عن ابي هريرة النهي عن ذلك عن لهجة وهو آآ ان يدب راكعا العرش فتبادل الخبرات ثم ثبت في صحيح البخاري من حديث زياد الاعلى عن الحسن عن ابي بكرة - 00:23:26ضَ

رضي الله عنه انه كما دخلت والنبي سنة الصلاة وركعتهما الصف. ثم ان ركعتين يونس حتى صحيح بحسب صريح حتى مشهد ولا الا بقراءة الفاتحة الفاتحة ثم ايضا المشي مع الركوع - 00:24:36ضَ

الصف عدة اخبار النبي عليه الصلاة والسلام النبي عليه عليه الصلاة والسلام النبي صلى الله عليه وسلم والحديث كما صليت عليه ابراهيم انك حميد مجيد. وهذا احد يصلى عليه عليه الصلاة والسلام - 00:26:16ضَ

يعني واكمل الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم وبارك على محمد وعلى آل ابراهيم وعلى آل ابراهيم. انك حميد مجيد وهذا رواه البخاري - 00:27:36ضَ

ثم اخبره ال ابراهيم في البخاري اشتهر ابراهيم ان المشبهة هناك الجواب قال ان التشبيه بالقدر اللهم صلي على محمد كما صليت يعني اما وقيل اقوى من اللي قبله كمصلحة للتعليم - 00:28:06ضَ

معناها والجواب العاشر والله اعلم ان دفع هذا وان هذا تشبيه كما قال سبحانه مثل دوره سبحانه وتعالى بمثل وايضا يقع الله سبحانه انما الذكر نور المشتاق لظهوره. وكذلك ايضا - 00:29:46ضَ

على ابراهيم وعلى ابراهيم اجتهاد الصلاة على ابراهيم وعلى ال ابراهيم لاجتهاده عليه الصلاة والسلام عليه وهذا اخر رحمه الله محمد رضي الله عنه ان الله صلوا عليه وسلموا تسليما. فقولوا اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد - 00:30:46ضَ

صفات عدة الان وهذا ما اشتهر عنه رضي الله عنهما يعني هذا عمر رضي الله عنه رضي الله عنهما يقول العلماء ان كان يفعل الى مسجد لكن يفعل ذلك وبين ان الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام - 00:31:56ضَ

اما الصلاة والجمهور الصلاة والسلام قال رحمه الله باب العمل في جامع الصلاة. قال حدثني يحيى عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته - 00:33:06ضَ

وبعد صلاة العشاء ركعتين. وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيركع ركعتين. قال حدثني عن مالك عن ابي الزناد عن الاعراب عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اترون قبلتي ها هنا فوالله ما يخفى علي خشوعكم ولا ركوع - 00:34:06ضَ

اني لاراكم من وراء ظهري. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأتي قباء راكبا وماشيا قال وحدثني عن مالك عن يحيى ابن سعيد عن النعمان ابن مرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال - 00:34:26ضَ

ما ترون بالشارب والسارق والزاني. وذلك قبل ان ينزل فيهم. قالوا الله ورسوله اعلم. قال هن فواحش وفيهن واسوأ السرقة الذي يسرق صلاته. قالوا وكيف يسرق صلاته يا رسول الله؟ قال لا يتم ركوعها ولا سجودها - 00:34:46ضَ

قال حدثني عن مالك عن هشام عروة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم قال حدثني عن كان او ما برأسه ماء ولم يرفع الى جبهته شيئا - 00:35:06ضَ

قال وحدثني عن مالك عن ربيعة بن ابي عبدالرحمن ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما كان اذا جاء المسجد وقد صلى الناس بدا بالصلاة المكتوبة اخوتي ولم يصلي قبلها شيئا. قال وحدني عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر مر على رجل وهو يصلي فسلم عليه. فرد الرجل كلامه - 00:35:26ضَ

فرجع اليه عبد الله ابن عمر فقال له اذا سلم على احدكم وهو يصلي فلا يتكلم وليشر بيده. قال وحدثني عن مالك عن نافع عن ابن عمر كان يقول من نسي صلاة فلم يذكرها الا وهو مع الامام. فاذا سلم الامام فليصلي الصلاة التي نسي. ثم - 00:35:46ضَ

تصلي بعدها الاخرى؟ قال وحدثني عن مالك عن ابن سعيد عن محمد ابن يحيى ابن حبان عن عمه واسع ابن حبان انه قال كنت اصلي وعبدالله ان عمر مسند دار الى جدار القبلة فلما قضيت صلاة صرفت اليه من قبل شقي الايسر فقال عبدالله بن عمر ما امنع - 00:36:06ضَ

ان تنصرف عن يمينك. قال فقلت رأيتك فانصرفت اليك. قال عبدالله وقال عبدالله فانك قد اصبت. ان قائلا عن يميني كيف اذا كنت تصلي فانصرف حيث شئت. ان شئت عن يمينك وان شئت عن يسارك. قال وحدثني عن مالك عن هشام ابن عروة عن ابيه - 00:36:26ضَ

عن رجل من المهاجرين لم يرى به بأس انه سأل عبدالله بن عمرو بن العاص او صلي في عطن الابل فقال عبد الله لا ولكن صلي في مراح الغنم. قال وحدثني عن مالك من شياب عن سعيد المسيب انه قال ما صلاة يجلس في كل ركعة منها؟ ثم قال - 00:36:46ضَ

قال سعيد هي المغرب اذا فاتتك منها ركعة. وكذلك سنة الصلاة كلها مسابقة حديث يوم اثني عشر ركعة من الله بيتا في الجنة. وفي كل يوم هذا فضل ايضا الصلوات - 00:37:06ضَ

واثنتان بعدها واثنتان قبل الفجر اثنتين من الظهر اثنتين ركعة في بيته صلى ركعتين واخبار صلى الله عليه من صلى على النار رحمه الله. هذه ستمائة بعدها ليست من المراتب - 00:37:56ضَ

وكذلك اربع ركعات. انه عليه الصلاة والسلام كان يصلي اربع ركعات الترمذي ليس بعد ذلك قبل الصلاة وصلاة الظهر حديث عائشة هذه الرواتب عليه الصلاة والسلام هاتان صلاته في البيت - 00:39:16ضَ

الفقه ان المكتوبة. قال وكذلك تعلم احاديث اخرى في هذا الباب سيأتي الاشارة اليها وهو آآ ان السنة التراويح والاستسقاء التي كان صلاة العيدين او الاستسقاء او كان من المراتب ثم ستر رحمه الله - 00:40:42ضَ

الصالحين عليه الصلاة والسلام انه لرأه اما قوله اني اراكم وفي ثلاثة ان عليه ان يعتبر بجماعته وان ينبههم الى ما فيه صلاتي يجب عليه ان هذا يجب عليه كما يجب على ساحر المصلين - 00:41:42ضَ

ان هذا مما يؤاخذ به ويجب عليه ان يدل اخوانه على هذا خاصة وكان يجمع ثيابه. لم يصلي ما قبل الصلاة قال وهذا هو المقصود هو حصول المقصود كان يأتي - 00:42:51ضَ

شرف العالمين لانه صلوات الله وسلامه عليه في رواية كل يوم يوم السبت يعني هو يوم السبت يذهب الى للوصول هو اليوم كون كون خصص يوما بعبادة والا تخسس يوم العبادة - 00:44:03ضَ

عليه السلام المدينة نسأل الله عليه الصلاة والسلام وعنده وصله مسلم فيصلي ركعتين يصلي ركعتين السنة الترمذي في انه ركعتين الملك علي يحيى ابن سعيد النعمان ثقة بين الله الصحابة - 00:45:42ضَ

قال لكن المعنى بعشرين عام اه يوسف انه في المعنى لان الذي لا يترك او يسقط بسبب فلهذا يندرج جواب من لا شك حديثي وفي سنة قال ابن عمر عليه الصلاة والسلام. قال لا تلعبوا - 00:47:32ضَ

سورة البقرة رضي الله عنه اذا قضى احدكم صلاته في مسجده فليجعل بيته صلاته نصيبا مباركة النبي هنا يجوز ان تصلى بعض الصلوات في البيت. على ان لما في صلاته - 00:50:45ضَ

في بيته اللهم صلي على النبي صلاة في بيته خيرا هذا اقوم في جيد ولم يرفعه بهذا المعنى فاتقوا الله سبحانه وتعالى المصلي يركع ويستطيع النوم بوعده وعرشه يستطيعون هذا الايمان ورد في صلاة النافلة ورد في - 00:51:41ضَ

سعاد النافلة وخاصة في هذا الدرس يدل على صلوات الله وسلامه عليه. انه كان يصلي على رحمته جاء عند وكذلك اما السجود يفصل بينهما اذا كان المكتوبة ولم يصلي قبلها شيء كنت اصلي قبلها شيئا - 00:53:41ضَ

واذا بصلاة مكتوبة لها رضي الله عنه يعني اذا جاء وقد صلى الناس فاتته الصلاة بحيث انه لم يبدأ بالسنن الراتبة وما يوجد بالصلاة يعني يبادر الى قظاء الصلاة. ولو كان قبل عرفة ولو كان قبل عرفة - 00:55:11ضَ

الحمد لله فرد الرجل كلاما بيده والذي فعله عمر النبي عليه الصلاة والسلام. النبي عليه الصلاة والسلام وهو ان من سلب عليه يصلي السنة الاشارة الاشارة فليتكلم ويشير لكن الاشارة مشروعة عند - 00:55:54ضَ

ومن داوود الترمذي من حديث ابن عمر عن انه جميعا كيف كان يصنع الاسلام؟ اذا سئل عليه الصلاة قال شغل والنصوص واشارة انك تقدم ايضا من اشار اشارة تفهم عنه فلنعيد صلاة - 00:57:03ضَ

بيده بعدها صلاة الظهر العصر مما دخل فيها تذكر انه لم يصلي الفطر. الشيطان ربما فدخل معه الناس مذهب احمد رحمه الله ما ذكر عن ابن عمر وهو ان يكمل صلاة التي توفي على انها نبينا. ثم اذا فرغ من هذه الصلاة التي دخل فيها - 00:57:59ضَ

صلاة الظهر ثم صلي صلاة العصر. وجوب الترتيب وجوب الترتيب. والقول الثاني انها تقرأ هذا الشرع لنسمي صلاة الضحى. عصر الرسل. يجب عليه يخرج منها وان يطهر. لصلاة العصر هو - 00:59:25ضَ

في هذا المساء وانه آآ انه يتم للصلاة نافلة ثم يصلي الصلاة التي الصلاة الواردة المصلي. الحمد لله انه يقضي في في عصر الظهر كم من صلاة العصر ثم يصلي صلاة - 01:00:00ضَ

وهذه مع الجماعة والصور ايضا التي في هذا الباب دخلوا الصلاة. لصلاة العصر قعد المسجد نية عنوان الحديث عن عبدالله بن عمر وان عن يمينه صلى والسنة الشيطان وقال البخاري - 01:01:00ضَ

عن شمالها. عن انس انه يعني ولهذا احمد برواية عن اليمين وعن الشمال سيدنا عمر الاخبار للاخبار رضي الله عنه لكن يعني هذا الخبر في تصلي فيها عليه الصلاة والسلام. وايضا ثبت ان العلم والصحابة. الصحابة - 01:03:29ضَ

في في معاقل الابل فانها من اشد احنا وكذلك في الدعاء كثيرة الصلاة موضعها اذا كانت فشربت ثم حينما حين يكون والمراد نفس العمل نفس العمل وليس القرآن والبخاري رحمه الله وان الصلاة فيه - 01:06:43ضَ

يصلي على رحمه الله او الصلاة عليها الصلاة احبابي قال سعيد وكذلك سنة يعني هذا من جملة ان من ادرك الركعة الثانية ثم صلى ركعة مع الامام ثمن فاذا فيها - 01:09:23ضَ

الثالثة ثم التشهد الثاني الاخير المتابعة كلها ركعة الاول ثم اصلي معه ثم و والصلاة صدق تصلي ركعتين ثم تجلس. لان المجلس اذا كان التشهد الاوسط الاوسط والله اعلم - 01:11:23ضَ