Baheth

يقول السائل ما حكم الاحتفال بعيد المولد النبوي الاحتفال بالعيد المولد النبوي قل من القرآن الكريم هو من القرآن او من السنة يعني ما اتاكم الرسول فخذوه ما نهاكم عنه فانتهوا والرسول عليه الصلاة والسلام لم يحتل مولد والصحابة رضي الله عنهم وهذا من القرآن لان الله امرنا باتباع النبي - 00:00:00ضَ

عليه الصلاة والسلام والله سبحانه يقول وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ما قال ما وما اولدناك. قال وما ارسلناك الرحمة برسالته ليست بولادته. عليه الصلاة والسلام فالله امتن برسالته عليه الصلاة والسلام. فلو كان هناك احتفال يحتفل بيوم نزول الوحي - 00:00:22ضَ

لا بيوم الولادة وخاصة ان يوم يوم الولادة لم يتفق عليه ولم يعرف يعني فيه خلاف عن هل هو يوم ثمانية يوم اثني عشر قبل ذلك بعد ذلك هذا انما الذي اتفق عليه ان وفاة - 00:00:38ضَ

عليه الصلاة والسلام هو او ان الولادة يوم الاثنين يوم الاثنين واللي ثبت قال ذلك يوم ولدت فيه عليه الصلاة والسلام لما سئل عن صيامه فهذا هو المشروع لا غلو ولا زيادة - 00:00:55ضَ

اما سوى ذاك فلم يثبت شيء من ذلك والذي ثبت في الثاني عشر هو وفاة عليه الصلاة والسلام. وفاته عليه الصلاة والسلام هي اللي ثبت وانه كذلك اه يعني يوم الاثنين وانه دفن اه من الغد عليه الصلاة والسلام يوم الثلاثاء ليلة الاربعاء صلوات الله وسلامه - 00:01:11ضَ

عليه فهذا هو الثابت ولهذا الذين يحتفلون بيوم مولده يعني على هذا القول يكون احتفالا يوم موته عليه الصلاة والسلام. وهذا مما اتهم به العبيديون. وانهم هم الذين جعلوا هذا اليوم هذا اليوم - 00:01:32ضَ

وانه هو يوم وفاته لانهم اعداء الشريعة هؤلاء اداء الشريعة فهم يفرحون فهم قاموا هذا الاحتمال كأنهم قاموا فرحا بموته عليه الصلاة والسلام هذا واوهم الناس انهم بيوم مع انه النعمة والرحمة - 00:01:51ضَ

بيومي ورسالته عليه الصلاة والسلام وان كان ولادة عليه الصلاة والسلام وبداية البشائر والخيرات منذ ولادته صلوات الله وسلامه عليه لكن المسألة اتباع ولم يفعل هذا الصحابي رضي الله عنهم. وهذه ويوم الولادة ويوم هذا الاحتفال على هذا الوجه يفعلونه على انه طاعة وعلى انه عبادة - 00:02:08ضَ

واذا كان طاعة عبادة فانه من الدين واذا كان من الدين فلا بد ان يكون اتى به الرسول عليه الصلاة والسلام في كتاب الله وفي سبحانه وتعالى وفي سنة رسوله عليه الصلاة - 00:02:31ضَ

والسلام. الدين تم وكمل. فاذا لم يأتي شيء من الدين دل على ليس من الدين. او يلزم هؤلاء انهم هم الذين اكملوا الدين. ولهذا اهل البدع والضلالات يزعمون ان هذه من الدين والنبي عليه يقول من عمل عمل ليس له وهو رد ام لهم شهور قال الله سبحانه ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله فهذا كله مردود - 00:02:41ضَ

انا صاحبه كله باطل واستدراك عن الشريعة فمثل هذا لا يجوز ولهذا اتفق السلف على هذا ولم يعلم انه فعل هذا الا بعد ذلك بعد قرون مضت القرون المفضلة عند الصحابة رضي الله عنهم والتابعون - 00:03:05ضَ

وتابعوه بعد ذلك الى نحيا هذه الفرقة الضالة كما تقدم اه والا فلا يعرف عن السلف هذا الشيء وهذا ايضا نص عليه العلماء من جميع المذاهب رحمة الله عليهم - 00:03:22ضَ