Baheth

يقول انا مؤذن وادخل المسجد وقت الاذان وكثيرا آآ وكثير يدخل واجد الروضة ممتلئة والذي يصلي خلف الامام كبير سن يصلي قاعدا فهل المكان الذي خلف ليمحق لي ما دام اني وصلت مع الاذان ام لا؟ مع العلم اني لا اضع سدادات الا وانا موجود. الاصل - 00:00:00ضَ

انه ليس هنالك مكان خاص. لا للمؤذن ولا لغيره هذا هو الاصل وان من سبق الى مكان فهو احق به وانه لا ينبغي حجم مكان لاحد بيوت الله سبحانه وتعالى لمن تقدم اليها. لكن اعتاد الناس - 00:00:23ضَ

ان المؤذن يكون له مكان خاص. فاذا تراضى على هذا الشيء ولم يحصل فهذا اتم واكمل. اتم اه كما اتقدم في آآ في الصلاة والنبي احلام النهى ولم يقل مثلا يذكر مثلا مؤذن غيره بل قيده يؤوي الاحلام والنهى يعني اه دلالة - 00:00:40ضَ

على ان السبق يكون بهذا وكذلك ايضا السبق الى الصلاة والى موضع الصلاة. لمن سبق. وهذه القاعدة في المسابقة الى آآ الخيرات لكن حين يؤثر المؤذن بهذا فلا بأس بذلك. واذا وجد المؤذن مثلا - 00:01:07ضَ

من هو في هذا المكان وخاصة كبير السن وقاعد ففي هذه الحالة هو اولى بهذا ما دام انه سبق فهو اولى. وانت اذا تركت له هذا الشيء من باب ايثاره هو في الان ليس في ايثار هو سبق - 00:01:32ضَ

ولهذا لو انه لو انك جئت انت واثرته وانت سابق يرجى ان يجتمع لك اجر هذه البقعة واجر الايثار هذا هو الصحيح خلافا لمن قال انه انه لا اثارة في القرب والصواب - 00:01:48ضَ

آآ انه يجوز الايثار بها وانه نوع متاجرة وادلتها كثيرة - 00:02:05ضَ