Baheth

ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده - 00:00:00ضَ

لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء - 00:00:17ضَ

اتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما - 00:00:42ضَ

ما بعد معاشر الموحدين عباد الله فان اصدق الحديث كلام الله عز وجل وخير الهدي هدي محمد صلوات ربي وسلامه عليه وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. اسأل الله العظيم رب العرش العظيم بمنه وكرمه - 00:01:02ضَ

وعفوه ولطفه ورحمته ان يجيرني واياكم منها انه ولي ذلك والقادر عليه ايها الاحبة في الله كان من ائمة اليمن وصنعاء ومن محدثيها وخير فضلائها الامام الحجة الثقة الثبط معمر ابن راشد عليه رحمة الله - 00:01:26ضَ

وصنف الامام معمر جامعا يجمع فيه حديثه الى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبوب في هذا الجامع بابا. قال باب ما يعجل لاهل اليقين من الايات اسمع معي وتأمل - 00:01:50ضَ

قد افلح من زكاها. اللقاء السابع بعد الاربعين. وما زلنا نتكلم عن اليقين واثره في تزكية النفس. فاليقين والاحبة في الله به يستقيم الايمان. وبه يحصل العبد ايمانا لا شك فيه. ورجاء لا اغترار به وخوف - 00:02:11ضَ

لا يأس معه اليقين به تدحض الشبهات. وتدفع الشكوك والريب. وبه تقطع حبائل الشيطان وشرائحه اليقين ايها الاحبة امره عظيم وشأنه كبير. وبالاخرة هم يوقنون من هم؟ اولئك على هدى من ربهم واولئك - 00:02:31ضَ

انهم المفلحون. بوب الامام معمر ابن راشد في جامعه باب او باب ما يعجل لاهل اليقين من الايات واورد تحته حديث انس ابن مالك الذي يرويه الامام البخاري في صحيحه. هنا - 00:02:51ضَ

اورد تحت هذا الباب اول ما اورد حديث انس ابن مالك وهو الذي يرويه الامام البخاري في صحيحه وفي يقول انس رضي الله عنه وارضاه ان اسيد بن خضير وعباد ابن بشر قد اجتمعا بالنبي صلى الله - 00:03:11ضَ

الله عليه وسلم في ليلة يتحدثا وكان اجتماعهما في الليل فلما مضى من الليل ساعة وكانت شديدة مظلمة اسمع ماذا يقول انس. جاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر الى رسول الله صلى الله عليه - 00:03:31ضَ

وسلم يتحدثان مع النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ومكث عند النبي صلى الله عليه وسلم ساعة وكانت الليلة شديدة الظلمة. فلما خرجا ينقلبان الى اهلهما وكان في يد كل واحد منهما عصية - 00:03:51ضَ

هذا معاه عصا وهذا معاه عصا قال وكان وخرجا من عند النبي صلى الله عليه وسلم ينقلبان الى اهلهما في يدي كل منهما عصية اسمع ماذا يقول انس فاضاءت ماذا يعجل الله - 00:04:11ضَ

اهل اليقين فاضاءت عصا احدهما تنير لهما الطريق فمشى اسيد بن حضير وعباد بن بشر بضياء عصا احدهما حتى وصلا الى مفرد طريق كل يريد ان يأخذ طريقا غير الاخر. قال فاضاءت عصا الاخر فهذا يمشي في - 00:04:31ضَ

في ضوء عصاه وهذا يمشي في ضوء عصاه حتى بلغ كل منهما الى اهله. هذا من ما يعجله الله لاهل اليقين. هذا مما يعجله الله لاهل اليقين. ثبت في الصحيحين ان اسيد بن - 00:05:01ضَ

كان يقرأ يوما قريبا من فرسه بسورة الكهف. وهو يقرأ بسورة الكهف وكان اسفل منها ولده يحيى وهو يقرأ بها جالت فرسه هاجت وتحركت وماجت جالت فرسه قال فخشيت على ولدي يحيى قال فقمت حتى - 00:05:21ضَ

اخذه من تحت قدم الفرس مخاشة ان تدوسه فتهلكه. قال فلما جئت الفرس فنظرت في السماء واذ انا بظلة عليها امثال السرج ترقى في السماء. واذ انا بظلة عليها امثال السرج. ترقى في السماء فجعل اسيد - 00:05:41ضَ

فخشي اسيد وفزع ثم اتى اسيد النبي صلى الله عليه وسلم فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذاك الخبر فقال يا اسيد يا اسيد في مجموع الاخبار قال تلك ملائكة تسمع منك القرآن ولو بقيت تقرأ القرآن - 00:06:01ضَ

انا لاصبحت والناس يراها ذلك مما عجل الله لاهل اليقين واورد معمر ابن راشد بعد حديث انس في خبره عن اسيد ابن حضير وعباد ابن بشر. خبر عامر ابن عبد قيس رحمه الله وهو الامام العابد الزاهد التقي النقي اليقين - 00:06:21ضَ

الصادق كان يعطى الاعطية وفي الكيس مبلغ من المال فيخرج اسمع قال فيخرج ويبدأ يقسم على المساكين ويبدأ يقسم ماله على المساكين حتى اذا بلغ اهله يأخذ المال يأخذ دينا له على رجل او كسبا من تجارة او يأتيه عطية من اخ او صديق او ما شابه من ذلك ثم يأخذ هذا المال او هذا - 00:06:41ضَ

الكيس وهو في طريقه الى داره ماذا يفعل؟ يوزع ويقسم الدراهم على المساكين. يقول ابن اخيه فما ان يبلغ داره حتى يرمي كيس المال الى اهله فيعد اهله الكيس فيجدوه لم ينقص درهما واحدا - 00:07:11ضَ

هذا مما يعجل الله لاهل اليقين سفينة مولى رسول الله صلى عليه الله مولى خادم النبي صلى الله عليه وسلم سفينة ولا يعرف في كتب التراجم الا باسم سفينة مولى رسول الله وزاد بعضهم اسم ابيهم - 00:07:31ضَ

واختلفوا في اسم ابيه ونسبه. لا يعرف نسبه لا يعرف والده. انما نسب بخير نسب انه مولى لرسول الله يخرج يوما مع غزو المسلمين ويدخل في ارض الروم يتخلف عن جيش المسلمين وهو قد تخلف تاهة في سبيله وطريقه وفي - 00:07:51ضَ

في رواية انه قد ركب البحر فانكسر بهم ونزل في جزيرة لا يعرف احدا فيها. فلما تأخر عن جيش المسلمين او نزل في الجزيرة بعده كسار السفينة بهم سار سفينة يبحث عن ركب المسلمين وجمعهم حتى بلغ - 00:08:11ضَ

السفينة الى غابة مقتنى لا يرى اخرها ولا كما انه بالكاد يرى اولها دخل سفينة. يبحث عن المسلمين ما ان دخل سفينة الغابة حتى خرج اليه الاسد حتى خرج اليه ابو الحارث يزأر - 00:08:31ضَ

يتهيأ لاخذ فريسة له فوقف سفينة انظر ماذا يعجل لاهل اليقين؟ انظر فنظر السفينة الى الاسد وقد اورد علماؤنا في من كتب بالكرامات هذا الخبر باسانيده صحيح جيدة فقد صحح اسناده شيخ الاسلام ابن تيمية في الفرقان بين اولياء الشيطان واولياء الرحمن. واسنده اللا لكائي رحمه الله في - 00:08:51ضَ

كرامات الاولياء باسناد جيد. فلما وقف سفينة امام الاسد فقال السفينة للاسف وهو يزأر يا ابا الحارث يا ابا الحارث انما انا سفينة مولى رسول الله قال فاقعى الاسد على استه وارخى برأسه ادبا مع ذكر رسول الله صلى عليه الله - 00:09:21ضَ

ثم مشى الاسد بين يديه يسير معه حتى بلغ به الى ركب المسلمين. ثم جعل الاسد يطيف من حوله وكأنه يرقب ببصره اخر ما يرى من مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. باب - 00:09:51ضَ

ما يعجل لاهل اليقين من الايات. اليقين اليقين لا تظنن ان شأنه هينا ولذا لما نقول لك اربط على قلبك. ما جاء في القرآن وما جاء في السنة. وما وردت من اوامر وما جاءت من اخبار - 00:10:11ضَ

وما جاء من اعتقاد وما جاء من غيب. اربط قلبك على اليقين بالاسلام. لان الاسلام محفوظ بحفظ الله نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. فالله حفظ خبره وحفظ معتقده وحفظ امره وحفظ - 00:10:31ضَ

فبما ان الله قد تكفل بحفظ الاسلام فما بقي علينا الا اليقين بالاسلام ان اليقين بالاسلام ولذلك ايها الاحبة في الله لما نرى اليوم من كلام يمين وشمالا وشرقا وغربا - 00:10:51ضَ

وهو خروج عن دائرة اليقين بالشريعة المباركة. انما سبب ذلك ان اليقين ليس فيما اجب من مراتبه اذا اليوم نسمع طبيب تقول له قال النبي بان بول الناقة فيه شفاء يقول لك الطبيب لا اظن هذا يحتاج معالجة يقين. فان النبي صلى الله عليه وسلم قد عالج وداوى - 00:11:13ضَ

بول الناقة واذا قال صلى الله عليه وسلم في الحبة السوداء انها شفاء من كل داء. فالواجب ان نربط قلوبنا على يقين بذلك بما انه قد قاله المصدق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى. واذا اخبرنا النبي - 00:11:43ضَ

صلى الله عليه وسلم بما سيقع ووقع ويقع من اخبار الساعة واخبار الغيب والمستقبل وما هو يكون وما سيكون فالواجب علينا ان نربط قلوبنا على اليقين بذلك. والا نقبل ادنى شك وريمة. يقين. قال علماء - 00:12:03ضَ

هنا العلم يستعملك واليقين يحملك. العلم يستعملك. واليقين يحملك. كيف يحملك قالوا اذا علمت ان الله اعد اجرا فانه يحملك الى طلب هذا الاجر. فان اوقنت بوعده ووعيده قمت للصلاة - 00:12:23ضَ

وعملت بالزكاة واخذت بالصدقات واخذت ببر الوالدين وقمت بصلة الرحم واحسنت للجار لم؟ لان يقينا متربع بالقلب ان الله اعد لمن ترك عقوبة ولمن فعل اجرا وثوابا لذا اليقين يحملك - 00:12:43ضَ

فاحرص على اجتهادك في تحصيل اليقين. وكن من اهل اليقين. واجتهد ان تبلغ درجة اليقين الذي لا يقبل شكا ولا ريبة. وان اليقين لابد من وسائل وطرائق لتحصيله. والناس به؟ قال صلى الله عليه قال الله تعالى انما يخشى الله من عباده العلماء لم؟ لان يقين العلماء يختلف عن - 00:13:03ضَ

غيرهم لان يقين العلماء يختلف عن غيرهم. وان لتحصيل اليقين وكسبه وسائر طالق ذكره علماؤنا من اعظمها واهمها واولاها الا وهو الدعاء. الدعاء. دعاء يا معشر المسلمين كنا نتمنى من الجهات المسؤولة كما اننا ننبه على خصل صلاة الجمعة وعلى التقليل من - 00:13:33ضَ

اقامة وعلى اغلاق المسجد كنا نتمنى ان نذكر الناس بالله. والتوبة الى الله واللجوء الى المولى والدار الاخرة الدعاء في جوف الليل واوقات الاجابة دون تداع دون تداع. الحافظ ابن حجر رحمه الله في بذل الماعون يذكر طاعونا دهر - 00:14:03ضَ

ظهر في ايامه ما بعد ثمانية واربعين من الهجرة. فكان الامام ابن حجر رحمه الله يقول فتداعى الناس فتداعى الناس الى الصلاة خارج القاهرة يسألون الله عز وجل ان يرفع عنهم الطاعون قال فكتبت بعدم جواز ذلك والمنع من ذلك ثم تداعى الناس - 00:14:23ضَ

فخرجوا وخرج بعض اهل العلم والمنتسبين له اجتمع الناس وبكى الناس ودعا الناس قال وكان يموت في اليوم اربعون من الطاعون وبعد صلاتهم صار يميت صار يموت الفا ويزيد. صار يموت الفا ويزيد. ليش - 00:14:43ضَ

لان اليقين ان النجاة بما شرع رب العالمين من دون زيادة ولا تحريف ولا احداث ولا بدعة ولا تأويل فاسد. ولا تغيير لمضمون الشريعة ومراد الشارع. انما الواجب علينا ان نلجأ الى الله وان نتوب اليه. حتى - 00:15:03ضَ

يرفع الله ما بنا من بلاء؟ ام ان حالنا كحال اولئك القوم الذين هاج بهم البحر ومات وبعد ان نزل ان جرى بهم دعوا الله فماذا كانت النتيجة؟ زاد الله لهم عقوبته. لان الله امرهم قبل ان تأتيهم العواقب - 00:15:23ضَ

وان تظهر فيهم العقوبات باخذ شرع الله هذا الناس ان يأخذوا الشرع وظهر الفساد في البر في البحر فما كانت نتيجة ذلك ان نزلت العقوبة. واذا نزلت العقوبة لن ينفع شيء الا ان يرحم الله برحمته - 00:15:43ضَ

يقين ما الذي يرفع؟ ما الذي يأتي بالخير؟ ما الذي يحصل اليقين؟ الدعاء ابو بكر رضي الله عنه يقوم خطيبا يوما بالصحابة. وهي من اول ما خطب بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. فيقول الصديق رضي الله عنه - 00:16:02ضَ

يقول ان هذا مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من العام الذي قضى فبكى ابو بكر على وفاة الحبيب ثم قال فيما في احدى روايات الخبر قال ايها الناس ايها الناس ما اعطي الناس في الدنيا - 00:16:19ضَ

لا خير وفي الاخرة. ما اعطي الناس خيرا من اليقين والعافية. ما اعطي الناس خيرا من اليقين والعافية. فسلوهما الله عز وجل. ودخل النبي عند احمد على ابن مسعود وهو جالس في المسجد يدعو الله جل في علاه. فقام النبي عند رأس ابن مسعود هنيئا لاصحاب محمد صلى عليه الله. قام - 00:16:38ضَ

النبي عند رأس ابن مسعود وهو يدعو قال يا ابن ام عبد سل تعطى يا ابن ام عبد سل تعطى يا ابن ام عبد سل يدعو النبي يقول له ادعو ادعو فالله مستجيب لك. ادع يا ابن امي سل تعطى - 00:17:08ضَ

سل تعطى سل تعطاه فقال ابن مسعود اللهم اني اسألك ايمانا لا يقين اللهم اني اسألك ايمانا لا يرتد يقين ونعيما لا ينفذ ثم قال ومرافقة نبيك صلى الله عليه وسلم في اعلى غرف الجنة - 00:17:28ضَ

والنبي يقول له ابن مسعود سل تعطى. سل تعطى. سل تعطى صلى عليك الله يا خير الورى. والنبي صلى الله عليه وسلم كما يقول ابن عمر كان قلما يقوم من مجلس حتى يدعو فيقول اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين ما - 00:17:58ضَ

عاصيك ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ومن ان ماذا؟ ومن اليقين رسول الله يسأل الله اليقين ومن اليقين ما تهون به علينا مصيبات الدنيا الحديث. ولذا ايها الاحبة سلوا الله اليقين - 00:18:18ضَ

سلوا الله اليقين. وقولوا اللهم اجعلنا من اهل اليقين. مش اهل اليقين. هذي مرتبة يصلها الولي. ولما يصير من اهل اليقين تسقط عنه التكاليف فلا صلاة ولا صيام ولا حج ولا زكاة ولا حرام ولا محظور. ولا حرمة فواحش ولا حرمة خمر. يقول له يا شيخ اتق الله مالك؟ يقول انا من اهل اليقين - 00:18:38ضَ

انا من اهل اليقين والله من اليقين ان كأنك ان في اسلامك شكا. اي يقين هذا؟ الله يقول وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. ولو كان عبد تسقط عنه التكاليف لكان اولى من سقطت عنه التكاليف انبياء الله ورسله - 00:18:58ضَ

لكانت التكاليف ساقطة عن الملائكة. وانها لا تسقط عن احد ممن خلق الله جل في علاه. من انت حتى تقول بلغت درجة اليقين من؟ ومن انت؟ وما نسبك؟ وما علمك؟ وما ديانتك؟ انما ثقلت على هؤلاء الجهلة احمال - 00:19:18ضَ

وتكاليفها وتعسرت قلوبهم ان تقبلها فقالوا احنا من اهل اليقين ما في صلاة ولا صيام ولا حج. وخليك تقبض وانت من اليقين المكذوب وعند الله ترى ما اعد لك. اليقين كما قال ابن تيمية استقرار الفهم - 00:19:38ضَ

وثبات الحكم والا يتطرق اليه ادنى ريبة وشك. عندي ثابت الاسلام حق والسنة حق والقرآن حق والتوحيد حق واهل السنة مذهب اهل الحق ممن سار على طريق الحق. هذه ثوابت الكليات لا تقبل فيها طعنا ولا - 00:19:58ضَ

ولا يرد اليك فيها شك وابقى ثابتا على يقينك. ثم ما بعد ذلك ولف الله خير حافظا وهو ارحم الراحمين. اول السبل لتحريك لتحصيل اليقين الدعاء بيقين. قال صلى الله عليه وسلم وادعوا الله - 00:20:18ضَ

ادعو الله وانتم ماذا؟ موقنون بالاجابة. اللهم انا نسألك يقينا يخرم كل شك. وريبة ونسألك ايمانا لا يرتد ونسألك اللهم نعيما في الدارين لا ينفد ونسألك اللهم ثبات ونسألك هدى وثباتا انك جواد كريم رحمن رحيم. اقول قولي هذا واستغفر الله لي - 00:20:38ضَ