Baheth

احنا ذكرنا في اكثر من مناسبة هنالك حقيقة في القرآن ضابط كثير مو فقط في هذين الفعلين. نعم. وانما في تعبير عام حقيقة. مم وذكرنا في حينها انه يحذف من الفعل. امثال هذا استطاعوا واسطاعوا وغيرها. للدلالة - 00:00:00ضَ

على ان الحدث اقل مما لم يحذف منه. نعم. الحدث اقل. اذا حدثنا يعني معناه ان هذا المحذوف منه اقصر. يقتطع للدلالة على الاقتطاع من الحدث. اذا قلنا تذكرون. معناه اقل. هم. او - 00:00:20ضَ

كل المقام اذا كان مقام اجاز مقام يعني تفصيل تتذكرون والان اظرب امثلة مم يعني اتفضل. طبعا احنا ذكرنا في اكثر من مناسبة ما تنزل الملائكة والروح وتتنزل. تتنزل قل لذكر في ليلة تتنزل عليهم - 00:00:40ضَ

مم. الا تخاف ولا تحزن؟ هذا في كل لحظة. في ليلة حذف من الاذكار. نعم. للدلالة على ان حدث اقل اقتطع الحدث وذكرنا توفاهم تتوفاهم في حين. هم. يعني نذكرك الانبياء ولا واضحة. هم. يعني - 00:01:00ضَ

لما قال نستذكر نستذكر مرة ثانية قال ان الذين توفاهم الملائكة ظالمي انفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا كنا مستضعفين في الارض توفاهم قال الذين تتوفاهم الملائكة غارمي انفسهم فالقوا السلم ما كنا نعمل من سوء - 00:01:20ضَ

اولئك كانوا مستوعفين ظالمي انفسهم مستضعفين صار اقل. هم. ظالمين انفسهم مستضعفين. نعم. اذا صاروا اقل. قال توفاهم. الاخرين فقط بانفسهم. لم يكونوا في العموم دخل فيه هؤلاء وهؤلاء قال تتوفى. هم. لما كثر هؤلاء قال تتوفاهم. قال له اولئك؟ قال توفاهم. واذا - 00:01:40ضَ

صحيح. نعم. الان نأتي طبعا قاعدة تفرقوا تتفرقوا هذا في القرآن يعني هذا كثير هذا امر عام يعني. نعم. لكن نأتي الى اصل السؤال. تذكرون وتتذكروا. وفق هذه القاعدة انه اذا كان الحدث اطول يأتي تتذكرون اذا اقل او - 00:02:10ضَ

كان في مقام الايجاز يوجز في مقام التفصيل يفصل. الان اضرب مثال لذلك. اتفضل حضرتك. اتفضل. مثل الفريقين والاصم والبصير الاعمى والاصم مم والبصير والسميع هل يستويان مثلا؟ مم افلا تذكروا لو تسأل اي واحد مهما كان ثقافته غير مثقف. تقول له الاعمى يستوي والبصير والاطرش يستوي السميع ايش راح - 00:02:40ضَ

اذا هلأ لا يحتاج الى تذكر. مهم. لا يحتاج الى طول تذكر. صحيح. يقول لك لا. ثم قال مثل فانك الاعمى والاصم والبصير والسميع. هل يستويان مثلا واحد؟ لا. في الشارع اسأله. صحيح. مباشرة له. وهكذا؟ نعم. اذا هذا لا يحتاج الى - 00:03:10ضَ

تذكر. صحيح. قال فلا تذكروا. زين. الان نأتي. وما يستوي الاعمى والبصير هم. والذين امنوا وعملوا الصالحات ولا المسيء. دخل شيء صار ايمان وعمل ايش هذا امر اخر تخليه كفر ايمان اصل المسألة هم الناس مختلفين فيها. هم. صحيح. ايماننا. ايمان وعمل صالح - 00:03:30ضَ

افلا تتذكرون؟ اه قليلا ما تتذكرون. اذا دخل بي عملي الصالح والايمان اصم. مهم معناه انه يعني انت الذي لم تؤمن ولم تعمل صالحا هاي قضية اخرى. صحيح. نعم صحيح يحتاج الى تذكر. الى طول اطول من ذي وقت تفكير وتأمل وبقى الرسول كم يدعوك الى الايمان والعمل - 00:04:00ضَ

ثم قبلوا يستجيبون الى بالسحر والجنون. صحيح. اه يحتاج الى صحيح. اذا تتذكرون. ليست نعم. نحن الى طول تذكر. صحيح. افمن يخلق كمن لا يخلق؟ سل اي واحد لا. صحيح. افرأيت من اتخذ الهه - 00:04:30ضَ

واظله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة من يهديه من بعد الله لا ختم على سمعه وقلبه وعلى بصره غشاوة واظل على علم يعني هل يحتاج الى طول تفكر؟ لا هادي له بعد الله سبحانه وتعالى. افلا تذكرون؟ هم. لا يحتاج. صحيح. الان نضرب مثل اخر - 00:05:00ضَ

اتفضل. نضرب مثل للايجاز والتفصيل. مهم. ماذا قال في السجدة الله الذي خلق السماوات والارض. وما بينهما في ستة ايام. ثم وعلى العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. افلا تتذكرون يدبر - 00:05:30ضَ

الامر من السماء الى الارض. ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون في يونس افلا تتذكرون؟ الان قرأت الاية. هم. ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام. ثم استوى على العرش. يدبر الامر. ما من شفيع الا - 00:06:00ضَ

من بعد اذنه ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تذكروا. واحدة افلا تتذكرون والاخرى افلا يتذكرون. نعم. ماذا نقول؟ وماذا قال في يونس؟ خلق السماوات والارض في ستة ايام في السجدة خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام. هم. لم يذكر ما بينهما. صحيح. هذا واحد - 00:06:30ضَ

ماذا قال في يونس؟ يدبر الامر ها يدبر الامر فقط. هم. ماذا قال في السيدة؟ يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون. لكي يدبروا الامر. فقط. فقط - 00:07:00ضَ

لا بالف سنة ولا من السماء الى الارض. اي بالتفصيل اكثر. نعم. ماذا قال في يونس ما من شفيع الا من بعد اذنه. ماذا قالت السيدة؟ ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع. زاد الولي - 00:07:20ضَ

صحيح. ايه التفصيل اكثر مش السيدة؟ نعم. لا تتذكر. كيف لا تتذكر؟ سبحان الله. شوف لاحظ المقام والتفصيل. صحيح. لكن التاء يعني هذا الحرف التاء يعني يعطينا فكرة عن هذا الوقت المستنفذ لاتمام العمل الذي تقول عليه الاية الكريمة امتنع بحرف - 00:07:40ضَ

لو كان المتكلم هكذا يعني. مم. يقودك ما يشاء. لكن اذا كان يحسب لكل كل كلمة ولكل حرف حسابه لابد ان يفعل ذلك لسبب. سبحان الله. لابد. العرب كانت تفهم تذكرون - 00:08:00ضَ

وتتذكرون؟ هم يعرفون معناها. لكن عند وضعها في مكانه. الفضل. يعني هم لماذا ربنا دوم بصورة سورة يعني اقصر سورة يعني معناه انه في مقدار اي سورة يصير في اختيار - 00:08:20ضَ

كلام. مم. بمقدار اقصر سورة الان كلمة ما فيها اختيار. مم. لكن نص بمقدار اقصر سورة يصير في اختيار ما يصير في اختيار. صحيح. سبب الاختيار. مم. هذا هو. اه عليه المعول. مم. يعني انا اعطيناك الكوثر - 00:08:40ضَ

لماذا انا مم ولماذا اعطيناك؟ ولماذا اعطيناك؟ مثلا. مع ان القرآن استخدم اتيناك واتى يؤتي عجيب. طبعا. يبقى يعني توظيف المفردة في هذه الاية بالذات. في سياق هنا - 00:09:00ضَ