Baheth

احسن الله اليكم. يقول اذا نسي امام الركوع فسجد يتابعه في السجود واركع ثم اتابعه. لا اذا نسي الامام عليك ان تنبههم وسبحان الله لا تسجد ولا تتابع لا تتابعه ولا انتظر لان الواجب - 00:00:00ضَ

عليك الان ان تلبيء الامام فليسبح الرجال يصفق اللسان كما في الصحيحين عن سهل بن سعد وحديث ابي هريرة عن في الصحيحين وفي سبح رجل وصفقت امرأة. فان تنبه الحمد لله يعود بالايمان - 00:00:20ضَ

ولو انه سجد ورفع يجب عليه ان يعود على يعود على الصحيح. ما لم يصل الى الذي تركه. ولو ان امام بعد القراءة سجد. ورفع من السجود. ثم ثم سجد. ثم تذكر وانما هي حالة اذا قام يركع مباشرة - 00:00:40ضَ

يرجع تركعه مباشرة يقوم يركع لانه يقوم لان هويه الاول لم يكن هوية للسجود لم يكن هوي للركوع في السجود فلا يخطئ ولا فعليه يقول ولا يقرأ لانه قد قرأ ولا نقول الا الركعة لان الركعة - 00:01:10ضَ

لان ما هو صحيح وهو لم يعني يأتي الجميع لم يصل الى موضع الذي نسيه. بل ويعتدي ثم يركع في هذه الحال تتابعه تركع اما اذا استمر اصر على فعله فان كان عالما في هذه الحالة تنصرف وتتركه تتركه لان الصلاة باطلة - 00:01:30ضَ

نسيانه والا عليك ان تركع تركع ثم بعد ذلك تتابعه في الركعة الثانية تجامله وتكبر صلاته. لكن تأتي والامام بعد ذلك عليه منبه ينبه الامام بعد ذلك. فينبه رجل يأتي بركعة. والمأمومون بالخيام اذا نبه ولو انه - 00:02:00ضَ

لم يعرف لا بأس ان تقول له كلاما انت نسيت عليك ان تأتي بركعة. والمأموم في هذه الحالة بالخيار ان شاء تضعوه في يقول حتى يأتي بركعة ثم يتشهد بهم ويصلون جميعا وهذا فيه اجتماع لانهم يدخلون - 00:02:30ضَ

جميعا. ويجوز لهم ان ينصرفوا لان صلاتهم تمت. صلاة تمت وهذه المرحلة من الصفات التي جاءت في صفة صلاة الخوف نعم - 00:02:50ضَ