Baheth

وتصلى فيه المعادة المعاداة وراتبة الفجر لو ان المعاداة لو ان انسان المعاداة الصحيح هل المعاده التي هي اعيدت لانها باطلة او عنت مع صحتها او على العموم واضح هذا - 00:00:00ضَ

يعني قد تعيد الصلاة ماذا لاجل انه فات ماذا شرط اذا صلى صلى مثلا العصر بالامس او الظهر ثم تذكرت بعد صلاة العصر اليوم انك صليتها بغير وضوء او صليتها الى غير القبلة في الحضر على قول الجمهور - 00:00:26ضَ

تذكرتها بعد عصر يوم تعيده ولا ما تعيدها؟ تعيدها تعيدها طيب هذا معادة لفواتي قوات ماذا طيب هل في معادلة صحيحة عادة صحيحة واضح السؤال احسنت طيب يعيدها يعني هو جاء لا قصد اعادة الصلاة - 00:00:54ضَ

ان ما وافقهم يصلون وافقهم وهم يصلون. في شرع ماذا ان يعيدها يشرع ان يعيدها طيب نقول هذا اعادة مع الصحة. صحتها مع صحته. فالكلام رحمه الله يظهر انه يشمل - 00:01:32ضَ

المعادلة هواة شرق او المعادلة لوجود سبب وهو مشروعية اعادة مرة اخرى وراتبة الفجر وراتبة الفجر نعم سنة الفجر لم يصليها الا نعم باتت يعني لم يصلها الا بعد صلاة الفجر لم يصلها الا بعد صلاة الفجر - 00:01:51ضَ

وثبت فيه علمك وصليت ركعتين الفجر فقمها فهما هاتان وفي حديث ابي هريرة من لم انه عليه السلام قال من لم يصلي صلاة الفجر فليركعهما اذا طلعت الشمس وهذا وقت وهذا وقت. يجوز بعد الفجر ويجوز بعد طلوع الشمس - 00:02:19ضَ

كلاهما جائز. طيب وسنة الطواف اذا طاف الانسان بعد العصر او بعد الفجر ويصلي ركعتي الفجر لانهما لان لهما سبب. كذلك راتبة الظهر اذا جمع بينها وبين العصر صلينا الظهر والعصر وقدمنا العصر - 00:02:36ضَ

لما بعد العصر في هذه الحال ايش يكون؟ دخل وقت النهي ولو كان الوقت ماذا؟ وقت في الاصل وقت انت في البلد جمعنا لمطر او المريض في مرض المصنف يقول راتبة الظهر. يجمع بينه وبين العصر - 00:02:58ضَ

وهذا يعني موضع بحث هل يشرع صلاة راتبة او لا تشرع صلاة الراتبة؟ اذا كان مسافرا على الخلافة هل مسافر يصلي الرواتب على قول الجمهور يصلي الرواتب وعلى قول احمد لا يصلي الرواتب. فاذا قلنا انه يصليها - 00:03:18ضَ

فلا بأس ان يصليها في هذه الحال لان لها سبب. طيب. واذا دخل يوم الجمعة المسجد والامام يخطب والامام يخطب لحد سليق الغطفاني فانه امره يصلي ركعتين امره ان يصلي ركعتين - 00:03:38ضَ

وهذا في الحقيقة دليل مستقل في مشروعية صلاة ما له سبب ولو كان وقت لانه اذا كان الامام يخطب ومع ذلك يؤمر يصلي فصلاته تحية المسجد في غير هذا الوقت من باب اول ولو كان وقت هين لان هذا الوقت اكد في سماع الخطبة - 00:03:59ضَ

بانها واجبة ومع ذلك امر ان يصلي الركعتين وان يخففهما وكذلك على الصعيد كل نافلة لها سبب يفوتوا كل نافلة لها سبب يفوت مثل ماذا نعم مثل الاستخارة انسان عرض له امر بعد صلاة العصر او بعد صلاة الفجر - 00:04:23ضَ

يصلي استخارة ولو بعد صلاته. كذلك توضأ انسان يعني حتى في غير لو كانت النافلة نافلة وضوء او او انسان احدث ثم توظأ بعد صلاة الفجر او بعد صلاة العصر - 00:04:51ضَ

يقول لا بأس بل يشرع ان تصلي ركعتين على لحديث بلال في في قصة بلال في حديث هريرة وكذلك معناه في حديث ابي بريدة عند الترمذي - 00:05:09ضَ