Baheth

الدكتور. آآ سؤال اخر آآ يقول بسم الله الرحمن الرحيم ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم بينات آآ السؤال لماذا قال جاءهم مع ان البينات جمع مؤنث - 00:00:00ضَ

اولا ايظا من حيث هنالك حكم نحوي وهنالك سؤال بلاغ. الحكم النحوي جائز اذا يأتي الفعل والفعل آآ مذكر ومؤنث يعني هذا جائز يعني من من جهتين اولا البينات هي يعني ليست مؤنث حقيقي - 00:00:17ضَ

اولا فاذا هي يجوز تفكيرها بالفعل معها وتاريثها اصلا الامر الثاني ان فاصل المفعول به هم وهذا حتى لو كان مؤنث حقيقي اذا جاءك المؤمنات والمهاجرات ايضا يجوز. فمن كل جهة من الناحية النحوية جائز - 00:00:38ضَ

اذا السؤال ليس عن الجواز لكن السؤال لماذا جاءها يعني بانهم استعملوا الفعل مذكرا. نعم. مع العلم انه استعملها مؤنث في مكان اخر. نعم وقال ايضا في اية اخرى آآ لا تجزي نفس عن انا لم اجب عن السؤال. نعم. تفضل. لان هو قال في اية اخرى من بعد - 00:00:58ضَ

بعد ما جاءتهم البينات في اية ثانية وفي هذه الاية قال من بعد ما جاءهم البينات. طيب هو الحكم النحوي جائز جائز لكن لماذا قال هناك من بعد ما جاءتهم البينات؟ نعم. بالتأنيث - 00:01:25ضَ

وهنا قال من بعد ما جاءهم البينات بالتذكير هذا السؤال. نعم. يعني هو السؤال الذي يعني قد يكون هو السائل يعني لا اما الحكم النحوي فهذا ليس فيه اشكال القرآن هذه المسائل يراعي المعنى - 00:01:43ضَ

يعني احيانا يذكر الفعل مع الكلمة المؤنثة واحيانا يؤنث الفعل. مثل الموعظة مرة يقول فمن جاءه موعظة مرة يقول فمن جاءته موعظة العاقبة من تكون له عاقبة الدار كيف كان عاقبة المكذبين - 00:02:04ضَ

يبقى السؤال لماذا بالنسبة للبينات هو يؤنث الفعل معها اذا كانت بمعنى الايات الدالة على النبوات اينما وقعت بهذا المعنى هو يؤنث الفعل. هذا البينط على وجه الخصوص. كلمة البينات. هو هذا طبعا الان - 00:02:28ضَ

فكرة حكم عام قلت هو يراعي المعنى في ذلك. نعم. الان اجيب عن السؤال وربما اذكر مثال اخر في غير البينات حتى يتضح بالضبط. نعم. تفضل البينات اذا كانت بمعنى الايات الدالة على صدق الانبياء على صدق النبوات الايات هو يؤنثها - 00:02:54ضَ

اذا كان بمعنى الامر والنهي وليس الايات يذكرها لان معنى مذكر والان اضرب مثل حتى تكون واضحة المسألة. تفضل قال فان زللتم من بعد ما جاءتكم البينات فاعلموا ان الله عزيز حكيم. هل ينظرون الا ان يأتيهم الله - 00:03:17ضَ

في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الامر سل بني اسرائيل كم اتيناهم من اية بينة؟ اذا هنا بمعنى الايات عن علامات. نعم. مثال اخر يسألك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء. فقد سألوا موسى اكبر - 00:03:37ضَ

من ذلك فقالوا ارنا الله جهرا. ايات يريدون ايات علامات فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات يعني العلامات الدالة على صدق موسى. الان نذكر جاءهم ننظر - 00:03:57ضَ

واعتصموا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون نعم آآ معذرة آآ مع الدكتور دهامنا الوقت كالمعتاد - 00:04:15ضَ