Baheth

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد - 00:00:01ضَ

ما زال حديثنا حول سيرة نبينا صلى الله عليه وسلم كنا تكلمنا عن الاحداس التي حدثت لفتح مكة وبعض المشاهد التي تكلمنا عنها ومبايعة النبي صلى الله عليه وسلم للمسلمين - 00:00:22ضَ

حديس الايه؟ العهد بالاسلام الذين اسلموا بعد دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة وتكلمنا عن تأمين النبي صلى الله عليه وسلم لصفوان ابن امية وغيرها اقام النبي صلى الله عليه وسلم بمكة تسعة عشر يوما - 00:00:49ضَ

تسعتاشر يوم ظل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة وبالتالي ادرك النبي العشر الاواخر من رمضان في سنة تمانية هجرية في مكة وبدأ النبي صلى الله عليه وسلم يرسل بعض السرايا - 00:01:09ضَ

بعض الجيش لمهام خاصة وهو في مكة صلى الله عليه وسلم وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سعد بن زيد الى مناه عارفين من هذا صنم كان له ذيل والنبي صلى الله عليه وسلم بدأ يهدم الاصنام - 00:01:29ضَ

في مكة لما في ايام فتح مكة يعني تمانية هجرية. طيب ليه ما هدمهاش بدري صلى الله عليه وسلم وليه ما انشغلش في ايام ما كان في مكة قبل ما يهاجر انه يهدمها ولو خفية - 00:01:51ضَ

لان النبي اراد ان يهدم الاصنام في قلوبهم فاذا هدمت في قلوبهم فهلا ان تهدم الاصنام في الظاهر فربى النبي صلى الله عليه وسلم اولا المسلمين على عقيدة التوحيد وعلى الايمان فلما تجزر الايمان في قلوبهم سهل بعد ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى اصحابه ان يهدم الاصنام - 00:02:06ضَ

ظاهرا وارسل النبي سعد بن زيد في عشرين فارس الى منال يهدمه وكان باقي ست ليالي على انتهاء شهر رمضان. تلاقي الصحابة رضي الله عنهم ما عندهمش الكلكعة بتاعة طيبة يا رسول الله انا عاوز بقى اقضي الايام ديت حوالين الكعبة وحوالين الطواف ده انا محروم من الكعبة بقى لي فترة واحنا في الليالي المفترجة ومش عارف - 00:02:33ضَ

ايه يعبدون الله صدقا لما يريد مولاهم لا ما يريد هواهم فساد دايما يشوف مقامك حيث ارادك وحيث اقامك هو ده مقامك انك تعبد الله كما يحب الله سبحانه وتعالى - 00:03:00ضَ

وكما يسر الله وكما كتب الله لك ايه؟ التقدير تكون النهاردة ليلة فردية. من ليالي رمضان يوم خمسة وعشرين يوم سبعة وعشرين يوم تسعة وعشرين. ويوم سبعة وعشرين من ارجى الليالي. ده ليلة سبعة وعشرين - 00:03:18ضَ

وفي يوم في الوقت ده تلاقي والدتك تعبت ولا والدك تعب؟ نسأل الله ان يشفي جميع مرضى المسلمين وسبحان الله انت مطالب انك تروح معه للدكتور ولا تعمل اشاعات ولا مش عارف تتابع وكده - 00:03:36ضَ

تبقى بينك وبين نفسك تبص لوالدتك يعني يا امي حبك المرض ده الوقتي يا امي يا ابني هي بايديها طب خليك معها ولا زوجتك تولد فسبحان الله هتيجي في الوقت ده لا اله الا الله هيضيع الليلة مش هتضيع والله - 00:03:50ضَ

على الصادقين مش هتضيع دا انت هتاخد الاجرين اجر النية عشان سبحان الله من مزايا هذا الدين ومن جمال الكريم سبحانه وتعالى ان الله يعلم ما في الصدور عليم مش بالصدور بذات الصدور - 00:04:07ضَ

يعلم ايه نيتك واحد كان ناوي يجيب يطمن في المسجد عشان الناس تفطر وقال ان شاء الله يوم ستة وعشرين شعبان يوم سبعة وعشرين هيجي لي الحال. فجه لقى الناس كلها جايبة تمر فقال الله المستعان - 00:04:25ضَ

الناس سبقوني الراجل دوت خد الاجر ولا مش اخز الاجر اه لان النية تسبق العمل النية بتسبق العمل. الله يريد قلبك وبالمناسبة الشيطان يريد قلبك ايضا الله يريد قلبك الا من اتى الله بقلب سليم. والشيطان يريد المضغة التي بين جنبيك - 00:04:39ضَ

عاوز يفسدها فاذا فسد القلب فسد كل شيء تضيع نيتك يخليك تنوي نية مش عارف ايه تنفق عشان الناس يقولوا عليه ده احسن واحد بينفق. اه نية ضياعك. يبقى العمل - 00:05:05ضَ

كله بيشتغل بس تيجي يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية فتلاقي النوايا دي كلها راحت. سيدنا ابراهيم الله امره ان يزبح في الرؤية ولده. صح؟ اسماعيل اما جه تله للجبين وخلاص هيدبحه - 00:05:20ضَ

الله سبحانه وتعالى عفاه وفرج عنه صح قال له خلاص خلاص طالما طالما كده يعني حققت المراد اترك اسماعيل وخذ عليه اسحاق كمان طيب هو سيدنا ابراهيم دلوقتي ذبح اسماعيل لم يذبحه لانه لم يكن المراد لذبح اسماعيل - 00:05:36ضَ

ولكن كان المراد قلب ابراهيم الله كان يريد من قلب ابراهيم ان يترك وان عنده استعداد للترك لاجل الله سبحانه وتعالى فلما نجح في الاختبار لم يكن هناك داعي لذبح اسماعيل - 00:06:00ضَ

النبي صلى الله عليه وسلم ارسل سعد بن زيد وكان باقي ست ايام وينتهي شهر رمضان في العام السنة. فلما انتهى سعد اليها قال لها ساذنها ما تريد ابتدأ دول اللي هم الخدم - 00:06:20ضَ

كل كفر له خدمه الصنم ده برضو عاوز حد كل شوية يدنو يلمعه يشيل التراب من عليه واذا انه يجهز كده الاله عشان حد يروح مش عارف ايه ما يلاقيش الاله متعفر - 00:06:38ضَ

ولا يلاقي الاله كده حد رامي عليه عنده كده قمامة ولا اي حاجة لأ ما ينفعش عشان كده يا ابو زر كان عنده ايه صنم كده كل شوية عمال يتزنق يروح يحك فيه كده. ما هو كل واحد له حاجة بيحك فيها. عم بيه تحصل له المصيبة - 00:06:51ضَ

هو وابو زر راح ايه؟ يشوفه. فكل شوية يروح فهيلاقي ايه في مشكلة مرة يلاقيه واقع على وشه يروح عدله كده وبتاع ومش عارف ايه مرة مش عارف فمرة في يوم من الايام لقى التعلب بيبول على صنمها - 00:07:06ضَ

قال ارب يبول عليه الثعلبان قد خاب من بالت عليه الثعالب. يا اخي روح حتة ايه الاله ده؟ اللي قاعد في الدقيقة كله امال يبول علينا فسبحان الله هو كان السبب دول قالوا لسعد انت رايح فين؟ قال هدمناه. قال انت وذاك. براحتك خالص احنا ما لناش دعوة. بس - 00:07:24ضَ

لو حصل لك حاجة مش هتيجي ايه؟ شف بردو لسه في شرك فاقبل سعد يمشي اليها خرجت اليه امرأة عريانة سوداء سائرة الرأس تدعو بالويل قيل انها كانت من الجن وتضرب صدرها فقال لها السادن مناه دونك بعض غضباتك. يعني بيخوف ساعات بيقول له شف بقى يلا اه غضب عليك مناعه - 00:07:47ضَ

فضربها سعد فقتلها واقبل الى بيتها والى الصنم ثم هدمه وارسل النبي خالد رضي الله عنه الى العزة مع سخالة في ثلاثين فرس لهدم العزى وده كان يوم خمسة وعشرين رمضان - 00:08:11ضَ

سنة تمانية اتاها خالد وكانت على ثلاث ثمرات. ثمرات يعني آآ شجر يعني فلما ذهب حتى يقتل يقتله قال يا عز غفرانك لا سبحانك اني رأيت الله قد اهانك وبدأ ايه؟ يهد فيها. ثم رجع خالد الى النبي صلى الله عليه وسلم. فقال النبي تلك العزى يا خالد. لما حكى له وقال له ايه ان في برضو ايه - 00:08:29ضَ

واحدة طلعت كده امرأة عريانة يا رسول الله ناشرة شعرها وتحتفل بالتراب على رأسها. فقال النبي صلى الله عليه وسلم تلك العزى وارسل عمرو ابن العاص الى سواع. واخدين بالكم النبي صلى الله عليه وسلم بيبعت مين - 00:09:00ضَ

اول حاجة العتاولة بتاعتهم. تاني حاجة مين اللي لسه جدد خالد انت لسه لسه مسلم جديد دخلت انت وعمرو ابن العاص طب ايه هد العزة عالباقي اصل دول برضو الكفر كان عتق قوي معاهم اشربوا في قلوبهم - 00:09:16ضَ

حب الاصنام على بالي روحي يعني يهد الكعبة يعني يا رسول الله طب ما نهد العزة يعني وممكن نسيبها شوية طيب لأ انت اللي تروح تهدها فذهب عمرو بن العاص - 00:09:35ضَ

الى سواء بهدمه وكان حواليه برضه مجموعة. فقال السدن ما تريد يا عمرو هو رايح فين قال امرني رسول الله ان اهدم سواع قال لا تقدر على ذلك قلت ولم - 00:09:51ضَ

قال تمنع فممكن تعمل لك حاجة دي وتمنعك ما تقدرش عليها فقال عمرو ابن العاص حتى الان انت في الباطل ويحك. وهل يسمع ويبصر؟ يا ابني انت مش هتفوق خالص - 00:10:09ضَ

خلاص مكة كلها اتهدمت حواليك تلتمية وستين صنم حوالين الكعبة انتهى وده لسه بيقول ايه تمنع في ناس لغاية دلوقتي على فكرة بيقولوا كده دايما شايفين اهل الباطل لا لا لا حاسب - 00:10:26ضَ

مستحيل تمنع قلت حتى الان انت في الباطل ويحك وهل يسمع او يبصر قال عمر فدنوت منه فكسرته وامرت اصحابي فهدموا بيت خزانته. فلم يجدوا شيء ثم قلت للسادة كيف رأيت؟ ها ايه الاخبار؟ انتهت - 00:10:42ضَ

قال اسلمت لله هم عارفين ناس ما بتجيش الا بالطريقة دي وارسل النبي صلى الله عليه وسلم سرية على رأسها خالد بن الوليد الى بني جزيمة وهؤلاء كانوا اه منهم يعني كان في هداد كده واصابه في الجاهلية - 00:11:03ضَ

حد من قرايب خالد ابن الوليد قيل ان هو عمه وارسل النبي صلى الله عليه وسلم خالد اليهم وكانوا باسفل مكة على ناحية يلملم ميقات اهل اليمن وده كان في شوال في سنة تمانية هجرية - 00:11:28ضَ

راح خالد ابن الوليد خرج معه تلتمية وخمسين واحد من المهاجرين والانصار فلما وصل اليهم دعاهم الى الاسلام اسلموا هم مش فاهمين يعني ايه اسلام الاسلام ده يعني ايه؟ يعني انك تسيب دين ابائك وتخش ايه؟ تديني الجديد - 00:11:47ضَ

فقالوا ايه؟ قالوا صبأنا صبأنا صبأنا صبأنا يعني ايه يعني اسلمنا راح خالد ابن الوليد مش عاجبه الكلام ده فجعل خالد يقتل منهم ويأسر اقول لك اصل بتقول لي سبقنا - 00:12:06ضَ

هم يقصدوا بصابعنا دي الاسلام. بس هم مش فاهمين. انت بتقول لي اسلم وانا عارف يعني ايه اسلم؟ اه اسلم يعني ان احنا نغير دينا ونبقى معكم كده اصابة ودفع كل رجل من السرية اسيرة. كل واحد كان ماسك واحد حط اسيره للخالد وبدأوا يقتلوا فيهم - 00:12:21ضَ

ثم امرهم خالد ان يقتل كل رجل منهم اسيره فابى جماعة من الصحابة رضي الله عنهم منهم عبدالله بن عمر رضي الله عنه وقال والله لا اقتل اسيري ولا يقتل رجل من اصحابي اسيرة - 00:12:42ضَ

يعني بيناكف مين خالد رضي الله عنه. خالد بيقول كل واحد معه اسير يقتله عبدالله بن عمر قال مش هعمل كده وما حدش يعمل كده فلما قدموا على النبي صلى الله عليه وسلم واخبروه رفع النبي يده وقال اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد - 00:13:01ضَ

اللهم اني ابرأ اليك مما صنع خالد يعني النبي صلى الله عليه وسلم يعتذر عما بدر هذا الامر واعطى النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الدية. ليه لان هم اسلموا ما كانش ينفع ان خالد رضي الله عنه ايه يحدس - 00:13:23ضَ

بينه وبين هؤلاء مقتلة بعدما قالوا صبأنا صبأنا وطبعا خالد بن الوليد له فضل عالي جدا لكن هذا الامر يعني مما يحدس خاصة ان هو لسه مسلم جديد وده حصل مع اسامة حب النبي صلى الله عليه وسلم - 00:13:43ضَ

وابن حبه من الاشياء اللي حكم بها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الاوقات حكمه في المرأة السارقة عن عائشة رضي الله عنها ان قريشا اهمتهم المرأة المخزومية دي كانت امرأة وقيل انها فاطمة بنت الاسود - 00:14:01ضَ

قتل آآ ابوها يوم بدر كافرا وهي بنت اخي ابي سلمة ابن عبدالاسد الصحابي الجليل زوج ام سلمة جابوها وهي كانت سارقة صرفت وقالوا من يكلم فيها رسول الله لانهم عارفين ان السرقة ديت يعني ايه اللي هيحصل - 00:14:19ضَ

يعني السيف هيسلم على ايديها فهم قالوا لا. طب عايزين حد يكلم النبي فمن يكلم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن يجترئ عليه الا اسامة حب رسول الله - 00:14:41ضَ

صلى الله عليه وسلم. ما حدش هينفع يتكلم في الموضوع ده الا مين؟ اسامة فكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي اتشفع في حد من حدود الله هي دي فيها معلش يا رسول الله نعدي له - 00:14:57ضَ

فقال زي بالزبط كده تلاقي فيه واحد واحد بيسألني سؤال يقول لي اه ما حصل تلات طلقات لزوجتي فقلت له التلاتة كان طلب صريح؟ قال لي اه للاسف وبعدين قال لي والله انا بص يعني الواحد برضه اما جه يحسبها كده وان هو استعجل ومش عارف ايه وبعدين ده فيه تلات عيال والعيال هيروحوا فين ومش عارف ايه والكلام ده - 00:15:17ضَ

واقول له والله مش هينفع ده خلاص التلاتة طلعوا وليت طب عشان خاطري طب ما تشوفلهاش طب بالله على فكرة انا جاي لك من طرف الشيخ فلان ارجع انا مسلا اهو بطرف الشيخ اه يلا بسم الله - 00:15:42ضَ

بس مش هتعملها تاني فبعض الناس بيبقى فاكر ايه ان عما يتودد لكم للاسف للاسف في ناس بتعمل كده وبالتالي بهت لفظ الطلاق على السنة الكتير ليل نهار يرمي يمين الطلاق - 00:16:00ضَ

وفي الاخر خالص ما خلاص مش هيروح للشيخ هيسم. الشيخ هيسم يقول له ايه؟ لا لا لا خلاص تصدق آآ واطعم مساكين. مش لاقي والله مساكين تصدق عليه وطالما الدنيا وطالما هيتقال عليه ان هو الشيخ اللي فاهم. وان اللي بييسر عن الناس - 00:16:21ضَ

خلاص كان الامام الزهري عم حد يسأله في الاسئلة اللي زي ديت فيقول له ايه يقول له انت ترمي الطلاق وانا افتي لك بالحلم تستمتع بزوجتك وانا احاسب عليها يعني لسه نحاول ان شاء الله عنك ما استمتعت - 00:16:41ضَ

شنبك وكت قاعد ابويا تقول انا الراجل وانا اللي ماسك الحي وانا اللي فاهم. يلا لذلك لا تفتوا ابدا. ولو انت قارئ كتب الائمة الاربعة. اوعى تفتي في حاجتين اتنين - 00:16:58ضَ

لا في مواريس ولا الطلاق طيب ليه؟ لان دول قضاء وليس افتاء دول قضاء وليس افتاء بتزاكر انت وزميلك ماشي قوله زي ما انت عاوز لكن في واحد يقول لك يا شيخ انا قلت كزا كزا كزا اعمل ايه - 00:17:14ضَ

لا لا اصل خلي بالك لو قلت له حلال ممكن يكونوا هم دلوقتي غلط والعياز بالله ويكونوا مجتمعين في الحرام وبسببك انت وانت اللي تتحاسب على الكلام ده فما وما تقولش لأه خلاص انتم انفصلتم - 00:17:32ضَ

ويكون لأ هم ازواج وانت تكون ايه؟ سببت في خراب البيت ده خشش في حاجة مش بتزعلك. سبها للائمة الكبار قل له رح حضرتك لجنة الفتوى وهم ايه؟ يفتوك في هذا الباب - 00:17:49ضَ

لان الموضوع ده الطلاق قضاء. مش مجرد فتوى اللي يفتي الناس الكبار من اهل العلم. او اسامة لما النبي قال له اتشفع في حد من حدود الله يا اسامة؟ قال استغفر استغفر لي يا رسول الله. بدأ اسامة يستغفر - 00:18:03ضَ

ثم قام النبي صلى الله عليه وسلم طب ما الموضوع يا رسول الله خلاص نعديه. لا ودي من علامات انه نبي معلومات انه نبي انه كان يحافظ على جناب التوحيد - 00:18:23ضَ

فقام فخطب في الناس فقال يا ايها الناس انما ضل من كان قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه شريف يعني اللي له وضع مش شريف من الشرف اللي هو يعني الرقي والنضافة القلبية والعقلية لا. راجل متصدر يعني - 00:18:38ضَ

واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد. وايموا الله ايموا الله دي قسم لو ان فاطمة بنت محمد سبحان الله كان ممكن يقول بنتي لو ان بنتي في الهلة النهاردة كأن فاطمة ديت ايه لم تعد بنته - 00:19:03ضَ

لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها؟ لا. لقطع محمد يدها عاوز يقول لك ان الموضوع دين ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم بتلك المرأة فقطعت يدها ثم تابت وحسنت - 00:19:25ضَ

توبتها اه الله! فده حديس اذا ربينا قد ايه ومن البداية والنبي صلى الله عليه وسلم بيفتتح مكة ان يرسخ المبادئ ديت وان التشريع دوت ان احنا الى الان بنعاني من الموضوع ده ولا مش بنعاني منه - 00:19:47ضَ

بتعيدوا منه ولا مش بتعانوا منه؟ احنا بنعاني منه في كل حاجة. تروح اي مصلحة لو واحد اه من علية القوم ولا واحد معه واسطة ولا واحد هكزا لا خلاص الشرفاء ييجوا الناحية دي والضعفاء ييجوا الناحية دي الوضعاء - 00:20:04ضَ

زي كل الناس اللي يرتكبوا حاجة يعدوا موجودة في كل بلاد المسلمين الا من رحم الله وهو النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه؟ ضل من كان قبله. ضلوا عن الهدى - 00:20:21ضَ

وان نزعت البركة من حياتهم بسبب ايه الحاجات دي حتى احنا في في الاصلاح بينا وبين بعض بينا وبين اولادنا بينا وبين العائلة والكلام ده تلاقي برضو احيانا ايه الحاجة ديت بتحصل - 00:20:33ضَ

بيكون واحد يعني من العلية نعدي له. واحد تاني لأ نشد عليه فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يرزقنا واياكم البصيرة ويبصرنا بالحق ويعلمنا اياه ويرزقنا اتباعه. اسأل الله ان يرزقني واياكم العلم النافع والعمل الصالح - 00:20:46ضَ

استعملنا واياكم استعمالا مقبولا رضيا مرضيا. واسأله التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم في اقواله وافعاله. واسأل الله ان يمن علي عليكم بحسن عمل وحسن خلق وحسن ختام اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم - 00:21:03ضَ