Baheth

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم هل الكفار مخاطبون بفروع الشريعة اصلا ولا لا القول الصحيح انهم مخاطبون بها وبوسائل صحتها. كما قال الله عز وجل فويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة والزكاة من فروع الشريعة - 00:00:00ضَ

وقال الله عز وجل عن اهل النار ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من فلو لم تكن واجبة عليهم في الدنيا كيف يعاقبون عليها في الاخرة فعقوبتهم في الاخرة على الصلاة دليل على انها كانت واجبة عليهم في الدنيا. طيب اترك الصلاة ولم نك نطعم مسكين ما كنا نخرج زكاة - 00:00:20ضَ

وكنا نخوض عوقبوا على فلتات السنتهم بالغيبة والنميمة والكذب وكنا نكذب بيوم الدين اذا هم كفروا بالتكذيب لكن عوقبوا ايضا على ترك في الفروع فهمتم هذا؟ ولذلك يقول الله عز وجل الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ايش؟ زدناهم عذابا فوق العذاب. يعني فوق عذاب كفرهم زدناهم عذاب - 00:00:45ضَ

على ترك الفروع. وقال الله عز وجل والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون. ومن يفعل ذلك يلقى اثاما يضاعف له العذاب. يضاعف له العذاب يوم القيامة. اي يعذب عذاب - 00:01:06ضَ

اصليا على كفره ثم يضاعف له على زناه وسرقته وقتله النفس التي حرم الله الا بالهم. فهمتوا مال ؟ فاذا القول الحق في هذه المسألة هو ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة. وبناء على هذه القاعدة الاصولية لما عرفنا الراجح فيها - 00:01:22ضَ

عرفنا انهم مخاطبون بالصلاة وبشروط صحة الصلاة. وبالزكاة وبشروط صحة الزكاة. وبالصوم وبشروط صحة الصوم. واذا دخل وقت الحج نفس الكلام يجب الحج على المسلم والكافر. لكن المسلم جاء بشرط صحته فحج والكافر ابى ان يحقق شرط صحته فلم يحج. طب لو حج وهو كافر - 00:01:39ضَ

ما يقبل منه الحج بالاجماع كما لو ان الانسان صلى وعليه حدث فلا يكفي منه ذلك بالاجماع. افهمتم هذا؟ فالحق ان فروع الشريعة واجبة على الكافر فهو مطالب بها اصالة ومطالب بجميع - 00:01:59ضَ

شروط صحتها - 00:02:14ضَ