Baheth

هل يستحب للمرأة الاذان والاقامة اذا صلت مع نسوة او صلت مع زوجها وابنائها وبناتها في البيت الاذان والاقامة فيه خلاف. بعض اهل العلم يقول يستحب وخصوصا اذا اجتمعنا ومن اهل العلم من قال لا يستحب ومنهم من قال يستحب الاقامة - 00:00:00ضَ

منو من قال لا يستحب مطلقا لانه لم يثبت في الادلة ولم يأتي عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن ازواج النبي عليه الصلاة والسلام ولا في آآ ذلك الزمان في بيوت الصحابة رضي الله عنهم - 00:00:18ضَ

لانه النبي عليه الصلاة في احاديث كثيرة امر النساء ان يصلين في بيوتهن وبيوتنا خير لهم من حديث في هذا لكن نهى عن يعني عن منعهن من الصلاة في المسجد - 00:00:34ضَ

عليك لم يأتي ولم ينقل شيء من هذا ونقل في خلاف ذلك في خبر رواه ابن ابي شيبة عن عن عائشة رضي الله عنها انها ايضا امرأت بذلك النساء يعني اذا اجتمعنا بالاذان والاقامة وخبر في ثبوته نظر عنها رضي الله عنها - 00:00:48ضَ

والامر والله ان الاذان لا يشرع لهن. لان الاذان يشرع رفع الصوت به والجهر به. فلا يشرع لها للرجال هذا واضح. عند جماهير العلماء ولا يشرع لها للنساء لانه ينافي لان - 00:01:09ضَ

المرأة منية عن مثل هذا ورفع الصوت بهذا واذا خفض الاذان فانه ينافي اه لانه لا يمكن ان تجهر المرأة بالاذان وتسمع الناس لهذا ينافي صفة الاذى المشروعة فاذا نافى صفة الاذان المشروعة فانتفاء الصفة - 00:01:28ضَ

يدل على انتفاء اصل الاذان والا فلو كان هذا مشروع لشرع ايضا رفع الصوت به رفع الصوت به لكن من قلد هذا القول قال يجوز له هذا اذا كنا لكن اذا كان كان مثلا تصلي مع زوجها وابنائها - 00:01:53ضَ

هذي الحالة على عليهم ان يؤذنوا ولو كانوا يصلون في البيت السنة ان يؤذن ويقيموا يكون النساء في البيت تبع لهن هذا هو المشروع. لو انسان صلى في بيته مثلا نساء من كان الواجب صلاة المسجد لكن لو صلى في بيته - 00:02:14ضَ

في الصحيح انه يؤذن ويقيم وما في البيت يكونونتا تابعينا تابعين لهم في هذا الاذان - 00:02:32ضَ