Baheth

معروف هذا ومنهم من حكى عن جمهور الورع ومنهم من حكى عن جمهور الجواز ولا دليل يدل على مثل هذا العمل لان القاعدة في مثل هذه الاعمال التعبدية لابد من دليل يدل - 00:00:00ضَ

النبي عليه الصلاة والسلام قد ابدى واعاد في مثل هذه الامور ولم يذكر حرفا واحدا في مثل هذا الشيء وان الميت يصل له مثل هذا الشيء وما ذكروا من الادلة - 00:00:16ضَ

لا يدل في مثل هذا المقام والنبي عليه قال اذا مات اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاث هذا لفظ مسلم اذا مات الانسان انقطع منها صدقة جارية ويدعو له. عند ابن ابي عند ابن ابي الدنيا اذا مات ابن ادم - 00:00:32ضَ

اللفظ الاخر اذا مات العبد لعل عند البخاري في الادب رحمه الله قال الا من ثلاث الا من ثلاث يعني وذكر هذه الاشياء التي هي اعمال تسبب تسبب فيها تسبب فيها - 00:00:54ضَ

وهذي اعمال لغيره هذه اعمال لا شك ليست هي اعمال لغيره والنبي سئل عليه الصلاة والسلام قال ان امي افتلتت نفسها واظن اتكلم اتصدق عفوا ان تتصدق عنها؟ قال نعم - 00:01:11ضَ

ولم يقل في حديث واحد ينقل عنه انه قال اقرؤوا القرآن واهل موتاكم صوموا واجعلوا لموتاكم اعتكفوا واجعلوا موتاكم لان هذه امور وقع فيها خلاف لم يقل شيئا من هذا عليه الصلاة والسلام - 00:01:25ضَ

وانما ما يتعلق بعمل الغير بعمل غيره جاء حينما سئل انما الذي قاله ابتداء في عملي هو في عملي الميت نفس اذا مات الانسان اما عمل غيره فجاءة بالدعاء والذين جاءوا ان يقولوا ربنا اغفر لنا واخواننا سبقونا بالايمان. الاستغفار الصلاة على الميت - 00:01:41ضَ

الحج الصوم بالادلة بعضها بالاجماع والنص بعضها بالنص مثل الصوم والحج والصوم ليس يعني هل يشمل كل صوم او صوم النذر على خلاف على خلاف ولم ورود مثل هذه الادلة يدل على ان هذه الاعمال - 00:02:08ضَ

اه التي ذكروها لم يأتي لها دليل بين بورود ادلة خاصة في بعض الاعمال ولم يقل عليه الصلاة والسلام افعلوا كذا اسبح كذا عن موتاكم. اقرأوا القرآن مع ان قراءة القرآن - 00:02:28ضَ

من اعظم اعمال المسلمين قراءة القرآن والذكر وجاءت الاخبار متواترة عن النبي عليه الصلاة والسلام فضل الذكر ولم ينقل في خبر واحد مثلا انه امر بان يذكر انسان كذا وكذا ويهديه للميت ونحو ذلك - 00:02:46ضَ

وجاء حديث ضعيف الصلاة عليهما ذكر فيه اشياء معلومة اشياء موظوع نظر هذا حديث ظعيف وانفاذ وعده ما اكرام صديقه. في اشياء قال الصلاة عليهما والاستغفار لهما لهذا يوقف على ما ورد به النص - 00:03:07ضَ

- 00:03:26ضَ