Baheth

ها السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تاعهم باحسان الى يوم الدين - 00:00:00ضَ

في البداية في حد منا بيعمل كل يوم تلخيص للدرس ويبعته على الواتس من ايه ده؟ طيب وصلنا بفضل الله سبحانه وتعالى الى سورة الاعراف وهذكركم دايما بالاصل العظيم جدا. احنا دايما بنتكلم عليه. عايز تفهم الصورة بتتكلم عن ايه؟ بص دايما لاربع امور مهمة جدا - 00:00:30ضَ

اول حاجة اسم السورة. وهنطبق ده عملي النهاردة اسم السورة. اتنين التي تكررت في السورة تلاتة اسباب النزول المتعلقة بالسورة اربعة القصص اللي وردت في السورة لو عايزين النهاردة نعرف عشان نقدر نفهم سورة الاعراف. وانتم كما تعلمون ان سورة الاعراف من اطول سور القرآن هي تالت اطول سورة - 00:01:01ضَ

القرآن بعد البقرة وال عمران. انا عايز افهم سورة الاعراف بتتكلم عن ايه علشان وانا بقرأ سورة الاعراف ما توهش لازم نقف مع الاصول الاربعة دي. الاعراف تعالوا نطبق الكلام ده على الاسم. يعني ايه الاعراف - 00:01:31ضَ

ها؟ لا لا الاعراف نفسه ايه؟ الاعراف هو جبل بين الجنة والنار ورد ذكره في القرآن في موطنيه. الموطن الاول في سورة الاعراف. والموطن الثاني في سورة الحديد في قول الله عز وجل فضرب بينهما بايه؟ بسور له باب. باطنه فيه الرحمة من جهة الجنة - 00:01:51ضَ

وظاهره من قبله العذاب اللي هو الايه؟ النار. اذا الاعراف هو مكان بين الجنة والنار. انا بدأت افهم الجنة اصحابها اهل الطاعة. والنار اصحابها اهل المعصية. الا ان الله عز وجل - 00:02:21ضَ

وصنفا ثالثا من الناس وهم اصحاب هذا الاعراف. اصحاب الاعراف. طيب مين بقى اصحاب الاعراف؟ هل هم من اهل الجنة؟ لأ هل هم من اهل النار؟ لأ. اومال هم مين؟ في قول ابن مسعود - 00:02:41ضَ

حذيفة وابن عباس وابي هريرة رضي الله عنهم اجمعين هؤلاء الائمة الاربعة الكبار من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا اصحاب الاعراف هم اقوام تساوت حسناتهم مع سيئاتهم. ناس ما حسموش المسألة من البداية. كانوا مع اهل - 00:03:01ضَ

للحق على حق. وكانوا مع اهل الباطل على باطل. فتساوت الحسنات والسيئات. فما حسم امرهم في الاخرة لا هم من اهل الجنة ولا هم من اهل النار. كان في صراع في الدنيا قائم بين الحق والباطل. بين الطاعة والمعصية - 00:03:21ضَ

بين الايمان والكفر. هؤلاء اقوام من البداية ما حسموا امرهم. هو شاب تايه في النص ازا اصحابه ما شاء الله كانوا على خير في فترة السانوي فهو معهم على خير. دخل الجامعة اصحابه ابتعدوا عن - 00:03:41ضَ

ابتعد عن الله عز وجل معه. لما ييجي رمضان يبقى مع الناس في صلاة وصيام وقيام ودروس علم. خلص رمضان هو مع اخر ليلة من ليالي رمضان والعياذ بالله. عربدة في الارض معاصي مع ليلة العيد. يبعد مع فهؤلاء اقوام في حال - 00:04:01ضَ

صراع بين الحق والباطل بين الطاعة والمعصية. بين النفس الامارة بالسوء وبين النفس المطمئنة هو مع من يغلب فكان حاله يوم القيامة ايضا غير محسوم. هو ما كانش حاسم مع نفسه. فكانت النتيجة ان هو ايضا يوم القيامة هو - 00:04:21ضَ

مش محسوم لا وبين اهل الجنة ينعم. ولا هو بين اهل النار يعذب ولكنه بين الامرين. وهو ايضا في في تعب وعناء ومشقة الى ان يأذن الله عز وجل بالحسم في امره. هذا يرى اهل الطاعة فيقول لهم سلام عليكم - 00:04:41ضَ

طبتم انتم دخلتم الجنة لم يدخلوها وهم يطمعون. ينظر لاهل النار والعذاب اللي فيه اهل النار. واذا صرفت ابصارهم لقاء اصحاب النار قالوا ها ربنا لا تجعلنا مع القوم الظالمين. في السورة بتتكلم على الصنف اللي ما بيحسمش امره - 00:05:01ضَ

انت من اهل الحق ولا من اهل الباطل؟ ده معنى اصحاب الايه؟ الاعراف. سورة ايضا سميت بالميقات سورة سميت بالايه؟ بسورة الميقات. لذكر ميقات الله عز وجل مع موسى. ولما جاء موسى الايه؟ لميقاتنا - 00:05:21ضَ

سلمه ربه وسميت ايضا سورة الاعراف بسورة الميثاق. واذ الميثاق واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ايه؟ ذريتهم اشهدهم على انفسهم الست بربكم. يوم ان اخذ الله الميثاق على الناس بطاعته سبحانه وتعالى. متى نزلت السورة؟ ظروف وملابسات نزول - 00:05:41ضَ

نزلت السورة بعد امر الله عز وجل لنبيه بالجهر بالدعوة. الدعوة كانت في بداية الامر تلات سنين كانت الدعوة السرية كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف على الناس في بيوتهم ممن اسلموا. آآ النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو آآ الاقربين آآ له صلى الله عليه وسلم - 00:06:01ضَ

بعد تلات سنوات امر النبي صلى الله عليه وسلم ان امر الله عز وجل نبيه صلى الله عليه وسلم بالجهر بالدعوة. لازم تجهر بالدعوة. جهر بالدعوة معناها عدة مشكلات. جاري بالدعوة معناها ان في عداوة هتكون ظاهرة بين المشركين في مكة وبين النبي - 00:06:21ضَ

الجهر بالدعوة معناه باختصار ان قريش هتصب جام غضبها على المؤمنين الاوائل جهر بالدعوة معناها شدة وعناء وعنت للصحابة رضي الله عنهم. مع الشدة والبلاء والعنت لازم يكون حاسم. انت هتكون مع النبي صلى الله عليه وسلم وتصبر على الاذى. كما صبر بلال وخباب وعمار - 00:06:41ضَ

وغيرهم من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. هتحسم امرك؟ في الطاعة ولا تحسم امرك انك ترجع كما ارتد بعض الناس ولا انت هتكون في النص متفرج كحال اصحاب الاعراف؟ انت لا تدري انت في الكفة دي ولا في الكفة دي مع هؤلاء ولا مع هؤلاء - 00:07:11ضَ

الصنف ده اللي موجود وسطنا. اللي ربنا سبحانه وتعالى قال في شأنهم مذبذبين بين ذلك. لا الى هؤلاء ها الى هؤلاء الناس المذبذبة مش عارفة تعمل ايه. الصورة بتكلم هؤلاء. الصورة بتكلم - 00:07:31ضَ

هؤلاء في لحظة الشدة احسم امرك. احسن امرك. وبدأت الصورة تتكلم معنا على موكب الايمان من لدن نبينا ادم عليه الصلاة والسلام منذ بدء الخليقة الى دخول اهل الجنة الجنة واهل النار - 00:07:51ضَ

مرورا بقصص الانبياء. وبدأت السورة تكلم اهل الايمان. وتقول لهم ما هي اسباب تبذب ايه الاسباب اللي بتخلي الانسان دايما يتذبذب عن الايمان؟ وبتوضح لهم ايه الاسباب اللي بتخلي الانسان يخرج من دايرة - 00:08:11ضَ

الى دايرة المعصية او من دائرة الطاعة الى دايرة المعصية. وبدأت تحدثنا الصورة عن قصص كتيرة متوالية قصة ورا قصة كل قصة منهم مؤكد لنا عن معنى من المعاني انت ليه بعدت عن الدين؟ ليه بعدت عن الطاعة؟ ليه بعدت عن الايمان؟ ليه انتكست؟ ليه بعدت عن الطاعة؟ ليه ما حسمتش امرك في العبادة - 00:08:31ضَ

وتذكر لنا القصة نماذج من اقوام ثبتوا على الطاعة بصورة قوية. فالصورة بتكلم صنفين من الناس. صنف الانسان المتذبذب اللي مش عارف ياخد قرار الصنف التاني صنف الايمان خد بالك فيه عندك بعض الامراض كده لو ظهرت بين بين في نفسك او بين - 00:08:51ضَ

ارجاء حياتك ممكن تعمل لك مشكلة. تعالوا مع بعض نبدأ نخش في صلب الصورة. ونشوف القصة صديق جت وراء دي ليه؟ ودي وجت وراء دي ليه؟ ودي جت وراء دي ليه؟ علشان نقدر نفهم سورة الاعراف بتتكلم عن ايه. فسورة الاعراف تعالوا بنا نتكلم في الجانب الاول منها - 00:09:11ضَ

خطاب سورة الاعراف للمؤمنين. خطاب سورة الاعراف للمؤمنين. وبدأت سورة الاعراف باول قصة بين ادم وبين ابليس. ايه الهدف من ورائها؟ الهدف من ورائها توضح لنا باختصار يا اخواننا ان ادم عليه - 00:09:31ضَ

الصلاة والسلام لم يحسم امره من البداية. وهو قول الله سبحانه وتعالى فدلاهما بغرور. اية اتنين عشرين. يعني ايه فدلهما بغرور دلهما مأخوذة من انزال الدلو في البئر الدرو لما بينزل في البئر كده لا هو في ملك الانسان فوق ولا هو يأتي بالماء من اسفل - 00:09:51ضَ

برضو مرحلة النص لو يحسم الامر من هنا ولا يحسم الامر من هنا. وضح الله سبحانه وتعالى مخاطبا اهل الايمان ان لاول سبب من اسباب انتقال الانسان نسأل الله السلامة. من مرحلة الايمان او من مرحلة الطاعة لمرحلة المعصية. هو شيء ممكن يكون - 00:10:21ضَ

في نفس الانسان وهو الكبر الذي ملأ قلب الشيطان ابتداء في اول مرض ممكن يزحزح الانسان من الطاعة للمعصية. من القرب من الله الى البعد عنه. هي مرحلة الكبر لذا كان لازم تأتي اول قصة من القصص متعلقة ببعد الانسان عن الطاعة. قصة الكبر. اللي تصدرها الشيطان - 00:10:43ضَ

ان تصبرها الشيطان. فاول سبب ممكن يبعدنا عن طاعة ربنا سبحانه وتعالى الايه؟ الكبر. السبب التاني ومكايد الشيطان. اللي ابعد ادم عليه الصلاة والسلام وكان سببا في اخراجه من الجنة الى الارض هو ليه؟ كيد الشيطان - 00:11:10ضَ

شف ربنا بيقول فوسوس لهما الشيطان. بعدها بشوية وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين. بعدها بشوية فدلاهما بغرور فدلاهما بغرور. ان الانسان منا لا يعرف مكائد الشيطان. ودي من اخطر المشكلات اللي دايما - 00:11:30ضَ

بتقابلنا في حياتنا. احنا مش عارفين الشيطان هيخش لنا منين. وايه مداخل الشيطان بالنسبة لي كانسان؟ شيطان عدو. مصر لما بتحارب اسرائيل انا على يقين الان ان جهاز المخابرات الحربية مسلا وجهاز المخابرات العامة عينهم على اللي داخل واللي خارج ومين اللي له اتصال بدولة اليهود - 00:11:50ضَ

مجرمين الغاصبين للارض دول ودايما قاعدين كده شغالين الاربعة وعشرين ساعة. وعلى مدار السنوات الطويلة من العداوة دي احنا خلينا بدأنا نعرف هم ممكن يخشوا منين ويجوا منين وايه الشركات اللي هم بيخشوا من خلالها علشان يجيبوا جواسيس فبدأ فيه شغل. احنا بدأنا نعرف المداخل والمخارج - 00:12:10ضَ

واسألك سؤال هل ممكن في يوم من الايام يصدر رئيس الجمهورية مسلا قرار بحل بحل مسلا المخابرات العامة او المخابرات الحربية ويقول خلاص احنا وامان فاحنا مش عايزين الاجهزة دي نبقى اغبى قرار في العالم - 00:12:30ضَ

ليه؟ لانه على يقين ان في عداوة بينا وبينهم. العداوة دي هو بيتربص لي. في جهاز المخابرات ده دوره انه يقدر يعرف ايه اللي ممكن يخش بها العدو الي. فجهاز المخابرات بالنسبة لنا حاجة ضخمة جدا. نفس الكلام بالنسبة للمؤمن. المؤمن يعلم يقينا - 00:12:46ضَ

ان في عداوة بينه وبين الشيطان. العداوة دي تستلزم ان الانسان يكون عنده جهاز مخابرات يعلم من خلاله ايه مداخل الشيطان وازاي يخش لنا وازاي يتكلم معنا وازاي يتعامل معنا في وقت الطاعة ويتعامل معنا في وقت المعصية. ازاي الانسان يعلم ان الشيطان في وقت الطاعة وانت بتصلي قيام ليلة - 00:13:06ضَ

هيجي يقول لك انت مرائي. انت بتصلي رياء اصلا ويكلمك بكل الاحاديس اللي وردت في ذم الرياء. ويقول لك ما انتاش فاكر الشيخ كان بيقول من قيمة كم يوم في درس ده كان بيقول ايه؟ لا لا انت بطل طاعة احسن - 00:13:26ضَ

ولو انت على معصية مش هيجيب لك المعصية بالكبيرة خالص ولكن هيجيبها لك ايه؟ ها؟ درجة درجة. لازم الانسان منا يبقى فاهم ده علشان كده ييجي عندنا على طول بعدها على طول ربنا سبحانه وتعالى يبدأ يخاطبنا. ويقول لنا احذروا من عدوكم ده. هات كده اية ستة وعشرين - 00:13:41ضَ

يا بني ادم ليه ربنا ينادي علينا يا بني ادم؟ علشان لا ننسى ابدا عداوة الشيطان لابينا ادم علشان لا ننسى ابدا ما فعله الشيطان بابينا ادم. علشان نعرف اننا ما خرجنا من الجنة الا بسبب هذا العدو. يا بني ادم اية سبعة وعشرين - 00:14:02ضَ

يا بني ادم اية واحد وتلاتين يا بني ادم اية خمسة وتلاتين يا بني ادم لان الشيطان هيتلاعب معنا بكل هذه الالعاب في السبب التاني من اسباب ضلال الانسان هو ها؟ الشيطان. السبب التاني من اسباب ضلال الانسان هو الشيطان. فلا - 00:14:22ضَ

لازم تاخد بالك. السبب التالت من اسباب ضلال الانسان وربنا بيكلم المؤمن عشان تفضل ثابت على دينك وايمانك. تعمل ايه؟ السبب التالت هو اتباع الانسان منا للاباء والاجداد والاصحاب بدون عقل وبدون تمييز. ان الانسان في يوم من الايام يمشي - 00:14:42ضَ

جعل وفق العادات والتقاليد اللي جابتنا ورا. بتاع الاحصاء اسمه ايه اوه المركز بيقول ان احنا عندنا في مصر تلتاشر مليون عانس. لم يتزوجوا والسر انزل الكورة وانت بتعرف السر لازم تجيب تلاجتين وغسالتين وبوتجازين ومش عارف تجيب ايه وايه وايه تخش حاجات مسلا في مية وخمسين مية وستين - 00:15:02ضَ

ستين الف جنيه. طب الاب يجيب منين؟ الابن المسكين ده يجيب منين؟ هيجيبه منين؟ خلاص ما يجوزوش خليك قاعد يا ابني. والسر استلموا البلد. سلوا البلد. مع ان الدين عندنا بيقول لنا ابرك النكاح ايسره. سلوا البلد ان يوم الفرح - 00:15:32ضَ

كده لازم العروسة تنزل عريانة وترقص بقى هي وزوجها قدام الناس واصحاب العريس يطلعوا يرقصوها وصاحباتها يطلعوا يرقصوه. طب ده ايه يا جماعة سروا البلد. طب سلوا البلد ده حلال يعني ولا حرام؟ يعني حاجة ترضي ربنا ولا لأ؟ طب احنا لو رحنا للعريس ده تاني يوم بعد ما اتجوز - 00:15:52ضَ

اه خلاص. تاني يوم وقلنا له طلع لنا مراتك بالهدوم اللي كانت لابساها امبارح. علشان احنا محتاجين نرقص معها امبارح زي زي ما عملنا امبارح عايزين نقف معنا النهاردة زي ما وصلنا معي امبارح. موقفه ايه - 00:16:16ضَ

موقفه ايه؟ هيطردهم برة. طب دلوقتي بقت فيه رجولة وامبارح ما كنش فيه رجولة؟ امبارح قبلت انه يمسك ايديها ويرقص اه والنبي ما انتاش قابل. وكل ده تحت مسمى سلو البلد. اصل كل الناس بتعمل كده. له قاعة بعشرين تلاتين الف - 00:16:32ضَ

جنيه ليه؟ وليه الاولاد يتدينوا في وقت زي ده؟ وليه فرقة مش عارف بكم الف؟ وليه ايه بكم الف ليه كل ده؟ ليه كل ده؟ اصل سلوى البلد. حتى والعياذ بالله من وقعوا في الفواحش - 00:16:52ضَ

لما تيجي تكلمه يقول لك اصل كل الناس بتعمل كده. لذا وضح الله سبحانه وتعالى في سورة الاعراف. السبب التالت من اسباب ضلال الناس عن ربه عز وجل. ضلال الناس عن آآ آآ الدين والعبادة والطاعة والقرب. الشاب النهاردة - 00:17:12ضَ

اللي بيتكلم باسوأ الالفاظ. البنت النهاردة اللي بتتكلم باسوأ الالفاظ. البنت النهاردة اللي تلاقيها في فرح مش في فرح. يوم اخر يوم معه في الجامعة. تلاقيها بترقص رقصة احنا كنا زمان بنقول ما بيعملهاش الا الصيع - 00:17:32ضَ

ان هي كأنها ماسكة مطوة عمالة تعمل كده. احنا كنا زمان بنقول دول الصيع اسوأ خلق الله اللي بيعملوا كده. احنا ما ينفعش نعمل كده احنا فوجئنا ان البنات هم اللي بيعملوا كده. وقدام كل الناس. وقدام كل الناس. والسر - 00:17:52ضَ

اصل الكليات كلها بتعمل كده الكليات كلها بتعمل كده. على معصية وعلى بعد من الله. فربنا يذكر لنا في سورة الاعراف. السبب التالت من الاسباب اللي بتؤدي انحراف الانسان عن دين ربنا. انحراف الانسان عن الشريعة. حد دعاني لفرح من الافراح وقال لي هيبقى حاضر - 00:18:12ضَ

في اغلب شباب النادي وكده واحنا تيجي تذكرهم بالله بكلمة كويسة كده وهيبقى في شباب كتير لعل ان ربنا سبحانه وتعالى يعني انا موافق اي حاجة في الدعوة اي حاجة للشباب انا خدام فيها. كان في في نادي القوات المسلحة في القاعة الخارجية اللي هي اللي على البحر على طول - 00:18:35ضَ

انا نزلت خطوتين تنزل بالسلم كده. انا نزلت خطوتين بس. انا يا جماعة ده مش فرح دي حفلة عراة. انا ما قدرتش والله انا لقيت نفسي برجع بضهري. جبت السلم كله على ضهري - 00:18:54ضَ

لا انا الكلام ايه؟ اتكلم اتكلم عن ايه اصلا؟ طب يا جماعة فين الاباء؟ فين يقول لك عادي ما هو اصل فرح مش معنى الفرح الفرح ده ربنا من علي بنعمة الزواج. فلا ينبغي ابدا ان انا استقبل نعمة الله بالتجرؤ على الله - 00:19:12ضَ

ازاي ربنا اللي من علي بزوجة ومن علي بحاجة طيبة بكمل بها نص ديني. وانا استقبل هذه النعمة بمعصية الله كل ده تحت مسمى كل الناس بتعمل كده. سلو البلد كده. هات سؤالي رقم تمانية وعشرين. قال الله سبحانه - 00:19:34ضَ

وتعالى واذا فعلوا فاحشة ها قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها. اول حاجة عشان يمهدوا لنفسهم. واذا فعلوا فاحشة قالوا ايه؟ وجدنا عليها ابانا. اباءنا عملوا كده. فاللي اباءنا عملوه احنا هنمشي عليه - 00:19:54ضَ

الاباء اللي عملوه احنا نمشي عليه مش كده وبس بل بعدها بشوية عشان بقى ايه يعني والله امرنا بها كانوا بيوجدوا بيوجدوا لانفسهم عذر. فهي في البداية هي اسمها ايه؟ ها - 00:20:14ضَ

لاحز معي النسق القرآني. في البداية ربنا قال ان هي اسمها فاحشة. فهي كانت الفاحشة دي لازم يوجد لنفسه مبرر عشان يعملها المبرر بالنسبة له ايه؟ اول درجة ايجد المبرر. ايه هو المبرر؟ وجدنا عليه امل. الناس كلها بتعمل كده. طيب تعال بقى - 00:20:28ضَ

ايه الدرجة التانية؟ هي درجة بقى للاستحلال. انا مش عايز يكون عندي مبرر انا عايز استحلها. الله امرنا بها. يعني ايه الله الله امرنا بها يعني دي شيء حلال عادي ما فيش فيه اي مشكلة. وصلت كده فمسألة الخطوة التالتة من الخطوات اللي الانسان ده بيبتعد - 00:20:48ضَ

عن ربه سبحانه وتعالى هي التقليد. ذكره الله عز وجل في اية اه اه تمانية وعشرين وذكره الله عز وجل في اية رقم تمانية وتلاتين وتسعة وتلاتين تمانية وتلاتين وايه وتسعة وتلاتين. الناس وهي داخلة النار ربنا بيقول قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن - 00:21:08ضَ

والانس كلما دخلت امة ها لعنت اختها حتى اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا ها اه هؤلاء اضلونا فاتيهم عذابا ضعفا من النار. اصحابنا اللي كانوا بيعملوا المعصية واحنا مشينا معهم - 00:21:28ضَ

اصحابنا اللي دلونا على البعد عن الله واحنا مشينا معهم. صحابنا اللي دلونا على البعد عن الله واحنا مشينا معهم. صحابنا اللي لما كنا بيصلي يتريقوا علينا ويسخروا منا ومشينا معهم. صحابنا اللي كنا كنا بناخد خطوة لربنا سبحانه وتعالى يرجعونا عشر خطوات ورا. انت هتستشرخ ولا ايه - 00:21:48ضَ

رجعونا ورا. الله عز وجل ينقل لنا في هذه الايات صورة من سور العداوة اللي بعد المحبة والمودة اللي في الدنيا تحولت الى عداوة. تحولت الى عداوة. كلما دخلت امة ايه؟ لعنت اختها - 00:22:08ضَ

وبعد كده يقولوا يا رب ده صاحبي اللي عرفني على بنت ومشيت معها. ده صاحبي اللي بدأ معي بسيجارة لحد ما شربني مخدرات. ده صاحبي اللي خلاني تركت الصلاة. ده - 00:22:28ضَ

صاحبي اللي خلاني عملت ده صاحبي اللي علمني الشتيمة ده صاحبي اللي في يوم من الايام قعد يحكي لي هو عمل ايه مع والده وزعق لوالده؟ فانا قمت كمان مزعق لوالدي ده صاحبي اللي - 00:22:38ضَ

علمني عقوق الاب وعقوق الام. ده صاحبي اللي بعد ما كنت حافز القرآن نسهوني بكثرة المعاصي. ده صاحبي اللي كان بيوديني حفلات فيها والعياذ بالله اشياء مش كويسة ده صاحبي اللي يدلني على يا رب الراجل ده ضلني. اته عذابا ضعفا من النار. ربنا سبحانه وتعالى يقول له قال لكل - 00:22:48ضَ

ضعف ولا يكن لا تعلمون. هو ضلك على المعصية بس انت كان عندك عقل تفكر وتميز. تفرق به بين الحق والباطل. تفرق به بين الطاعة في المعصية ولكن المشكلة قبل ما تكون عنده كانت عندك انت. انت كنت امعة. انت كنت في الدنيا بلا شخصية. انت كنت في الدنيا مش حاسب - 00:23:08ضَ

امورك اي حد يقول لك كلمتين بيأثر عليك ويوديك لطريق مش مزبوط كنت بتسمع الكلام. قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون. وقالت اللي هو اللي اضل بقى وقالت اولاهم لاخواهم فما كان لكم علينا من فضل فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون. من - 00:23:28ضَ

اسباب ايضا اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها في السورة في مسألة التقليد ان التقليد ممكن يكون سبب من الاسباب اللي بتخلي الانسان يبعد عن ربنا سبحانه وتعالى هات اية مية تمانية - 00:23:48ضَ

تلاتين اية مية تمانية وتلاتين. تأكيدا من الله سبحانه وتعالى على خطورة التقليد الاعمى. ان انا اقلد بعمد اقلد ولا مش شايف اقلد وانا مش حاسم لعمري. ارى الله سبحانه وتعالى بني اسرائيل ايات عظام. ايات عظيمة جدا - 00:23:58ضَ

لسة من شوية البحر سيدنا موسى ضرب البحر فالبحر انفلق في اية عظيمة جدا ولقوا البحر اتحول اتناشر طريق وهما ماشيين في قلب الطريق يبصوا على يمينهم وشمالهم امواج الماء واقف كده شايفين الاسماك وشايفين - 00:24:18ضَ

وبيعدو من وسط ده كله الى ان جاوزوا الطريق الاخر. ودخل فرعون الجبروت والطغيان بتاعه وهلك واهلكه الله عز وجل. فيه بعد كده اية ماشيين في صحراء سيناء جاعوا وعطشوا معهم لا اكل ولا شرب - 00:24:38ضَ

يا بني اسرائيل قد انجيناكم من عدوكم واعديناكم جانب الطور الايمن الايمن ونزلنا عليكم المن والسلوى. المن والسلوى طعام وشراب نزل من الجنة لهؤلاء. عدشوا عايزين مية ، استسقى موسى لقومه فضرب العصا. ضرب بالعصا الحجر فطلع من الحجر اتناشر عين ماية - 00:24:58ضَ

ايات ايات قد علم كل اناس مشربهم وبعد ما رأى هؤلاء كل هذه الايات ضل هؤلاء ظل هؤلاء بسبب ايه؟ بسبب التقليد سواء التقليد الخارجي اللي ربنا بيتكلم عنه في الاية دي وجاوزنا ببني اسرائيل البحر - 00:25:18ضَ

فاتوا ايه ها على قوم يعكفون على اصنام لهم. عدوا على ناس يعكفوا على اصنام عمالين يسجدوا الاصنام. قالوا اجعل لنا الها كمالهم سبب ضلال هؤلاء في الموطن ده ايه؟ التقليد انا بقلد طب انت - 00:25:38ضَ

البعيد اعمى البعيد اعمى ما بيشوفش. البعيد يعني لسه خلاص اللي كان بيحدث من الان ايه اللي بيحصل؟ اللي بيحصل ان ممكن الام تكون في ذروة ايمانها. ولكن يأتي دور التقليد ليصرف هذه الامة عن ربها تماما. زي ما الشباب - 00:25:58ضَ

الان بيقلد تقليد اعمى. البنت النهاردة البنت النهاردة نزلت موضة من اوروبا ان البنطلون لازم يكون متقطع فبنتنا مكسوفة ان يكون في جزء من الفخذ او من الرجل باين. فكانوا بيلبسوا بطانة بيحطوا بطانة تحت الايه - 00:26:18ضَ

تحت البنطلون. الكلام ده السنة اللي فاتت. طب والسنة دي؟ لأ خلاص اتشلت البطانة. عادي. آآ البطانة يعني القطع دلوقتي كان من تحت من عند الساق. ومن عند الركبة. طب والسنة الجاية؟ قطع من قدام ومن ورا - 00:26:38ضَ

ما هي خطوات؟ يا بنتي ده اسمه علي تعري حرام. تبص لك من فوق لتحت ما انتاش فاهم حاجة اصلا. انتم دايما متشددين. فاخطر مشكلة تدمر امة التقليد بدون وعي. التقليد - 00:26:58ضَ

بدون فكر في الباطل طبعا. فربنا هنا بيذكر سبب من اسباب انحراف بني اسرائيل عن طريق الجادة. سبب انحراف بني اسرائيل هو قلت بدون تفكير. يعني ده انت لسه ربنا سبحانه وتعالى الان اراك ايات ما بعدها ايات. انت بتتكلم في ايه؟ ان هؤلاء - 00:27:18ضَ

يتدبر ماء فيه وباطل ما كانوا يعملون. شف سيدنا موسى بقى ذكي رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم. قال اغير الله ابغيكم الها وهو فضلكم على على مين؟ واذ انجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء العذاب يقتلون ابناءكم وايه؟ ويستحيون نساءكم الايات - 00:27:38ضَ

فردهم ماذا فعل الله لهم حتى يعودوا لايه؟ ها؟ لرشدهم. ربنا سبحانه وتعالى وعد موسى ثلاثين ليلة. خرج موسى عليه الصلاة والسلام للقاء ربه وزاده عشر تيام بقوا اربعين يوم. ماشي كده؟ ده كان دور التقليدي الخارجي ان انا اقلد برة بدون وعي وبدون فهم - 00:27:58ضَ

لازم ييجي دور التقليدي الايه ها الداخلي. علشان كده نسب ان بعد قصة مجاوزة بني اسرائيل البحر وطلب وجود الهة لهم ان ربنا يذكر القصة التي تليها على طول هي قصة اتخاذ الايه؟ اتخاذ العجل. علشان ربنا يقول لنا ان - 00:28:18ضَ

حاجة تدمر هي مسألة التقليد الاعمى خارجيا او او داخليا. ان يطلع لنا حد بيعملوه قدوة لنا القدوة ده بيشرب مخدرات. ممثل. القدوة ده طالع في دور بلطجي. القدوة ده آآ طلع آآ عفوا انا اسف يعني طلع في الفيلم - 00:28:38ضَ

آآ ضرب واحد ولبسه قميص نوم حريمي ونزله في الشارع. طب احنا بنقول بقى للمسئولين في البلد ما تجيش تلومه بعد كده الحادسة اللي حصلت في بولاق ولا الحادسة اللي حصلت في المطرية ان هم جابوا الراجل ضربوه موتوه وعدموه العافية ولبسوه - 00:28:58ضَ

ومش ممكن ونزلوا في الشارع قتلوه ما تلوموش. لان انت ما كانش عندك رقابة اولا على ده. الانسان بطبعه بيحب التقليد والمحاكاة لما يكون عندنا القدوة اللي اللي طالع بالطيارة بتاعته رزق يعني عامل طيارة كده بتاعته اللي اشتراها وواقف وراها والعربية ممكن في لحظة من اللحظات يبيع - 00:29:18ضَ

كينو علشان منصب. يبيع دينه علشان دنيا. واتل عليهم نبأ الذي اتيناه اياتنا. يعني ايه اتيناه اياتنا اسم الله الاعظم. كان بالعام هذا مقدما في بني اسرائيل. لما تنزل عليه مصيبة يطلعوا جري عليه. الحق اطلع ادعي ربنا انت معك الاسم الاعظم. ادعي ربنا - 00:29:38ضَ

عنا البلد ده فيدعو الله فيرفع الله عنهم البلاء. اتيناه اياتنا اي علم علم التوراة. كان عالم ارسل الله ارسل موسى عليه الصلاة والسلام بالعام ابن باعراء الى الجبارين ليدعوهم الى الله عز وجل. ده عالم كبير من العلماء - 00:29:58ضَ

واحنا بعتناه فين للجبارين. ادعوهم الى الله. اول ما وصل لملك الجبارين طلع له صندوق قد كده مليان اموال وذهب وو الى اخره. آآ هذا على ان تترك موسى وان تكون معنا. سلام. انتم على - 00:30:18ضَ

الحق طبعا هو على الباطل. عشان كده انا دايما دايما كنت بقول انا انا اشرف الناس في الاوقاف. وكنت دايما بقول ابعدوا المشايخ عن العمل الاداري. ما تجيبش شيخ وتقول له انا هحطك في عمل اداري. ما تجبش داعية وتقول له انا حطك في عمل اداري. شغل الادارة - 00:30:38ضَ

دي ناس برة من برة. انما شغل الدعوة يبقى للمشايخ. انما للاسف لما بدأ المشايخ يتحطوا بقى في السلك الاداري والكلام بدأ بعضهم عشان يحافز على مكان اسمه مدير ممكن يعمل اي حاجة غلط. طبعا الا من رحم ربي عز وجل. بدا علشان - 00:30:58ضَ

نحافز على منصب وكيل الوزارة ممكن يعمل اي حاجة غلط. عشان يحافز على منصب وكيل الوزارة. ممكن عشان يحافز على منصب وزير يعمل اي حاجة غلط المشايخ سيبوهم لي على المنابر الدعاة. سيبوهم على المنابر. تدخلوهم في عمل اداري وكراسي ومناصب يضيع منك - 00:31:18ضَ

نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. اسأل الله عز وجل ان يحفظ مشايخنا ودعاتنا وائمتنا وائمتنا. راح اتعرض عليه فلوس اتبعوا سيدنا موسى لما علم بذلك جهز الجيش و رايح علشان يقاتل الجبارين فملك الجبارين قال الحقنا بالعام ادعوا الله على موسى ومن معه - 00:31:38ضَ

انت معك الاسم الاعظم. قال له لأ ده ده موسى نبي. بس شوفوا بقى الايه ها النزول هيحصل ازاي. ده موسى نبي ما ينفعش ادعو طب نعمل ايه؟ انني قرأت في التوراة ان الفاحشة اذا انتشرت في امة - 00:31:58ضَ

اهلكها الله ده بيكلمهم ايه؟ بالدين. بيكلمه بالتوراة. ده بيقول لهم ده ربنا. فجملوا ادي الخطوة الاولانية. طب الخطوة اللي بعدها فجملوا نساءكم وارسلوهم على موسى ومن معه. فاذا وقع هذا الجيش في الفاحشة - 00:32:18ضَ

اهلك الله موسى ومن معه. شفت النزول؟ ده نازل بصاروخ. عشان كده ربنا بيقول لك فانسلخ منها فاتبعه الشيطان. التفكير اللي فكره بالعامي بن عراء ابليس قام وقف له وقال له تعظيم سلام - 00:32:41ضَ

ايه اللي انت يا سلام! والله ده لو مكانك ما جبش الافكار الجهنمية دي. ماشي ماشي عشان كده ربنا بصوا اللفتة القرآنية الجميلة. فاتبعه الشيطان. لو ده طريق وانا بقول محمد اتبع احمد. يبقى مين اللي قدام - 00:33:01ضَ

احمد ومحمد بيحاول يحصل مين؟ احمد. فلما ربنا بيقول لنا ادي طريق الضلال. الشيطان فاتبعه الشيطان. الشيطان الشيطان بيحاول يلحق يبقى مين اللي ساب في طريق الضلال؟ والشيطان مش قادر يحصله في الضلال. فاتبعه الشيطان. شوفوا اللي جاية دي. ده قانون - 00:33:21ضَ

ربنا سبحانه وتعالى لمن قدم الدنيا على الدين لمن باع الدين بالدنيا لمن باع الاخرة بالدنيا فكان من الغوين يعني ايه مهلكين. طيب نزلت عليه عقوبة مات بالعام. طب صندوق الدهب راح فين - 00:33:41ضَ

طب دنيا بالعام اخبارها ايه؟ طب اخرة بالعام اخبارها ايه؟ وهذه عاقبة الله في كل انسان ضيع الدين علشان الدنيا ضيع الاخرة عشان الدنيا انه يخسر الدنيا ويخسر الايه؟ ويخسر الاخرة. ولو شئنا لرفعناه بها لو كان صبر كان ربنا رفعه بما - 00:34:01ضَ

له من دين وامانة الى اعلى الاماكن. الصندوق ده كان هيجي له من حلال. ولكنه ها؟ اخلد الى الارض. يعني ايه الارض هنا بقى افرد الايه؟ اصلها اخلد الى الدنيا. طب لماذا عبر الله عز وجل - 00:34:21ضَ

بالارض عن الدنيا. تراب. حقيرة. ولكنه اخلى الى الارض واتبع شوفوا المثل فمثله كمثل اشمعنى الكلمة؟ معلش انا عمال افتح لكم علشان اقول لكم كل كلمة في القرآن لها دلالة. اشمعنى الكلب؟ ما قالش - 00:34:41ضَ

خنزير لمصر. القلب لو الكلب عامة لو جبت اتنين كيلو من عند كباب وكفتة من عند المحمدي وحطيته له وجبت فرخة اعزكم الله دايس عليها عربية ميتة. الكلب هيروح لمين؟ دي طبيعة الكلب. انه لا يذهب الا للقبيح المنتن - 00:35:01ضَ

طب تيجي نطبق ده على بلعام كان معه الدين والرفعة في الدنيا بسبب الدين والعلم. وشوية تراب. راح لايه؟ ادي واحدة طبيعة الكلب طبيعة الكلب. اه بصوا بصوا اللي جاية دي. الكلب لو ملينا له شارع الترعة قتل. وخلصوا - 00:35:21ضَ

اول حاجة هيعملها بعد ما يخلص شارع الترعة من عند المطافي كده. جابه من اول عبدالسلام عارف لحد المطافي. ده كله اكل. خلص الاكل ده كله. على اول المطافي ما لقاش اكل هتلاقيه بيعمل ايه - 00:35:41ضَ

عمال يشمشم. بيدور على اكل. طبيعة الكلب انه لا يشبع. حتى ان المرض اللي كان مشهور زمان في الجاهلية اسمه مرض الايه الكلب او الكلب كما يضبطه بعض اهل اللغة. ماضي الكلب ده اللي الواحد يفضل ياكل ياكل ياكل وهو لسه ايه؟ جعان - 00:35:51ضَ

فطبيعة الكلب انه لا يشبع. بالعنكن كده. الكلب هو انجس حيوان على وجه الارض. الكلب وانجز حيوان على وجه الارض. وعشان اقول لكم برضه التقليد شف شبابنا النهاردة كل واحد ماشي بايه؟ مع ان الكلب نجس اصلا. والنبي صلى الله عليه وسلم - 00:36:11ضَ

يقول في الحديث من اتخذ كلبا ليقتني كلب الا كلب صيد او كلب ماشية فانه ينقص له من كل يوم من اجره قيراطان وقال صلى الله عليه وسلم ان الملائكة لا تدخل بيت فيه ايه؟ كلب ولا صورة. نرجع تاني. فذكر الله عز وجل - 00:36:31ضَ

قال هؤلاء اللي الدنيا ايه ها غيرتهم. طيب السبب الخامس من الاسباب اللي بتخلي الانسان يبعد عن ربنا سبحانه وتعالى. هتقول لي بقى ايه اول السورة عفوا. زي ما كنا في اية مية تسعة وسبعين. اية مية تسعة وسبعين. ها؟ ولقد ذرأنا ايه؟ ها - 00:36:51ضَ

لجهنم كثير من الجن والانس لهم قلوب ولهم اعين ولهم اذان اولئك طيب يبقى اذا ده سبب من الاسباب اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكره. ان الانسان يعض جوارحه. يعطل ودانه. هو مش عايز يسمع؟ يعطل - 00:37:11ضَ

اطفال العين مش عايز يرق مش عايز طرب ويعطل قلبه فلا يفكر ولا يتأمل ولا يتدبر. هل ده كان حال بعض الناس اللي ربنا ذكرهم في الصورة؟ الانسان اللي ربنا يبعت له ايات اية ورا اية اية ورا اية اية ورا اية وهو لا يسمع ولا يعقل ولا يتدبر اه هاته كده على طول بسرعة بسرعة اية مية وتلاتين - 00:37:31ضَ

عشان نربط اي مية وتلاتين مية تسعة وسبعين. صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم. ها؟ ولقد اخذنا؟ لأ معي معي ها معي ولقد اخذنا بالسنين ونقص من الثمرات لعلهم يبقى ربنا ضيق عليهم خلي السنوات - 00:37:51ضَ

مجاعات وسنوات ما فيش اكل وما فيش شرب والنيل هيقف. علشان الامة ايه ترجع. لا النيل زمان. انت بتتكلم عن النيل زمان ولقد اخذنا ال فرعون بالسنين. سنين يعني ايه؟ ما فيش امطار فما فيش نيل فما فيش ماية. ما فيش ماية يبقى بالتالي نقص - 00:38:11ضَ

من الثمرات ربنا لما ضيق هذا عليهم كان بسبب ايه؟ ذنوب ومعاصي ارجعوا بقى لا لا لا يسمعون لا يبصرون لا ما تنسوش التلات كلمات دول. طيب فارسلنا عليهم مية تلاتة وتلاتين فارسلنا عليهم الايه؟ ها؟ طوفان جراد - 00:38:31ضَ

قنبل ضفادع والدم ايات الايه؟ يعني ايه؟ هقول حالا اهو تعالوا مع بعض اول طوفان آآ مصر كان زمان شكلها عامل ازاي؟ كانت شوارع مسلا زي شارع الترعة. بيت لواحد من بني اسرائيل المتبع لموسى جنبه بيت - 00:38:51ضَ

لرجل من قوم فرعون جاب طوفان طبيعي جدا الطوفان ماشي في شارع الترعة مثلا نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة لكل بلاد المسلمين نزل طوفان مسلا في الشارع هنا الطوفان ده لما يخش على البيوت هيخش على مين؟ آآ المية اللي كانت واقف الحي السابع في بيت عدى منها كله غرق - 00:39:11ضَ

ولكن ربنا بعت اية مفصلة ان هذه عقوبة على من كفر بموسى. فكان الطوفان نازل في الشارع يخش على البيت لرجل من بني اسرائيل يغرقه تماما عفوا. عرج من ال فرعون يغرقه تماما البيت اللي جنبه مباشرة بيت لرجل من بني اسرائيل. لا يمسه سوء - 00:39:31ضَ

واضحة في بعد كده اية والجراد اراضي زراعية بقى كبيرة دي حتة ارض لواحد من قوم فرعون الارض من الرجل من بني اسرائيل. الجواب لما اكل كان بياكل ايه؟ كان بياكل ارض ويسيب ارض. شوفوا بقى يا اخوانا اعقلوا بقى. والقم - 00:39:51ضَ

انتشر القمل ده الحشرات بتاعة الرأس دي في اجساد آآ قوم بني آآ قوم آآ ال فرعون. طب والتانيين مع ان سبحان الله الحشرات دي بتنتقل بالايه؟ بالعدوى. اه بالعدوى وبالمصاحبة. انتم مع بعض في بلد واحدة. لا. وضوء واضح - 00:40:11ضَ

في كل انحاء مصر. حتى ان تقوى كده في اقوال المفسرين وان كانت من الاسرائيليات لا يأكل احد طعاما الا وتسقط فيه هذه الضفادع اتدمرت عليهم حياتهم. والدم. الدم ده بقى قصة. سيدنا عبدالله بن عباس بيقول كان رجل منهم تخيلوا مسلا آآ كولدير - 00:40:31ضَ

زي ده مسلا رجل من بني اسرائيل رايح يشرب منه ميه يأخذه رجل من قوم فرعون يتحول لايه؟ لدم. نهر النيل ييجي رجل من قوم فرعون ييجي يشرب يلاقيني دم. عشان كده ربنا بيقول ايات مفصلات. ايات مفصلات - 00:40:51ضَ

صاحبه اللي كان معه في العربية شربوا مع بعض والعياذ بالله حاجات غلط. عملوا حادثة صاحبه مات. صاحبه ده هو مات وعارف صاحبه مات ازاي ؟ تاني يوم كان بيدور على واحد صاحبه تاني بعربية تانية عشان يشموا مع بعض. اية واضحة. يا ابني فق. يا ابني - 00:41:11ضَ

ارجع يا ابني ما ينفعش. صاحبه اللي كان معه مكتب قصاد مكتب في اوضة واحدة. صاحبه ده مرتشي. وربنا سبحانه وتعالى سلط عليه مرضه عمال يهري في الجسد. صاحبه ده مات فبادئ الشغل كله يبقى على على عليه هو. فبدأت الناس تجيب فلوس قام واخد ده - 00:41:31ضَ

واخد فلوس. ايه ده! ايه قلة العقل دي! ايات مفصلات. فربنا سبحانه وتعالى يذكر ان من اكتر الاشياء اللي بتضل الانسان ان يكون له قلب لا يفقه به. انا يمكن قلت لكم قبل كده الموقف ده آآ انا كنت راجع من القاهرة - 00:41:51ضَ

وكان على شمالنا كده في اتنين شباب راكبين على موتوسيكل وطايرين. طايرين الاية كان معي كتاب بقرأ فيه كده وكان معي اخ زميلي وهو اللي سايق. فانا مرة واحدة هو استر يا رب استر يا رب. فانا ببص لقيت حاجة عمالة تتدألك كده فانا قلت اكيد ده شوار - 00:42:11ضَ

بطاطس ولا شوال الاكل ولا حاجة من من العربية كانت محملة ولا حاجة. ولكن انا لما دققت اوي لقيت ايه لقيت الاتنين دول موتوسيكل آآ العجلة اللي ورا فرقعت والاتنين هم اللي بيتدحرجوا قدامنا - 00:42:31ضَ

ماشي؟ طبعا انا احنا اول عربية وراهم. فوالله يا اخوانا انا لا انسى ابدا المشهد ده. الولد يا عيني يتدألك كده يتقلب كده. واول ما وشه ييجي العربية يقوم عامل لنا كده. يفضل يعمل لنا كده. ويلف يعمل لنا كده. واخد بالك؟ واحنا بقى انت عارف بقى ربنا ربنا مكتوب على حد ابدا. حد بالحالة دي والعربية - 00:42:45ضَ

بقى فرامل بقى يعني بعزبها بتصرخ على الطريق. الحمد لله وقفنا العربية وخدنا عربيتنا ضربنا انتزار وقفلنا الطريق عامل شل الناس دي وجبنا الاسعاف مش عارف ايه واحد منهم احنا شلناه فطبعا ده يعني كان الحمد لله ربنا هداه كده عمال يحمد ربنا الحمد لله الحمد لله الحمد لله ومش عارف ايه والكلام ده. تاني بقى - 00:43:05ضَ

بنظرة الخوف بالفزعة بتاعة صوت الفرامل. بيستشعاره انه خلاص هيتهرس بالالم في تكسير الجسم بالقلب بتاعة الموتوسيكل بتاعتهم لك ان تتخيل ان انا رحت بقى ايه ده اه اه مش عارف ايه فانا اروح بقى يعني اصبر كده وازكر ربنا مش عارف ايه وهو بيعمل لك كده - 00:43:25ضَ

انا زنيت ان فيه وجع هنا وحاجة اعملي كده هو كده فبقول له ايه في ايه في ايه يا ابني طلع لي سيجارة والله العظيم والله العزيم يا اخوانا طالع لي سيجارة بدل ما اقول الحمد لله اهو ده بقى اللي بنقول عليه بقى قلوب ايه؟ نسأل الله سبحانه وتعالى - 00:43:45ضَ

فمن اخطر الاشياء ان ربنا سبحانه وتعالى يذكر لك موقف او يذكر لك اية من الايات والانسان قلبه لا وعينه لا ترى واذنه لا تسمع. ان تحسبه ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ها؟ ان هم الا كالانعام. ربنا قال لنا في سورة - 00:44:05ضَ

الملك وقالوا لو كنا نسمع او يا ريتنا شغلنا عقولنا زمان. ما كنا فيه اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم فسحقا لاصحاب السعير ذلك ايضا ده طبعا بيختلف عن حال السحرة اللي ربنا ذكر آآ قصتهم في من اول اية مية وستاشر - 00:44:25ضَ

الاية العظيمة بتاعة سيدنا موسى امنوا جميعا. تماما ده عن ده. وسبحان الله يشاء الله سبحانه وتعالى انه يذكر لنا قصتين عن الايات وتفاعل الناس مع ايات الله الكونية حد اسلم واذعن واتبع - 00:44:47ضَ

وقرب من ربنا زي السحرة وبعدها على طول تيجي قصة الناس اللي كان عندها ايه؟ عمل. نسأل الله سبحانه وتعالى السلامة. طيب. من الاسباب ايضا اللي بتخلي الانسان يبعد عن ربنا سبحانه وتعالى عدم تذكر الانسان لاحوال السابقين. عدم تذكر الانسان لايه؟ ها؟ لاحوال السابقين - 00:45:07ضَ

علشان كده ربنا سبحانه وتعالى ذكر لنا نبأ قوم نوح وهود وثمود وشعيب. اربع قصص وراء بعض يقول لك بص ادي مصيد كل انسان اه عصى ربنا سبحانه وتعالى فانت ساعتها ايه؟ الانسان يرجع خطوتين ورا. اخر حاجة ربنا سبحانه وتعالى ذكرها لنا هنطلع بقى قدام شوية. اخر سبب - 00:45:27ضَ

من الاسباب اللي شغلت الانسان عن ربنا سبحانه وتعالى وبعدوته شوية عن ربنا سبحانه وتعالى. هو صنف من البشر موجود بينا. يعني احنا قلنا دلوقتي اللي اتبع اباء واللي عنده كبر واللي اتبع الشيطان واللي بيعمل معاصي واللي بس فيه صنف يا مصطفى وسطنا. الصنف ده ربنا اتكلم عنه في القرآن - 00:45:47ضَ

واحنا ما بناخدش بالنا منه صنف الشاب او البنت اللي حياتهم كلها كالتالي. آآ النادي بالليل وبعد النادي نتفرج على فيلمين تلاتة نسمع اذان الفجر نعمل ايه؟ ننام بقى. نخش ننام - 00:46:07ضَ

نصحى الساعة آآ على العصر آآ نفتح التليفزيون عشان نشوف المطبخ النهاردة يعملوا اكلة ايه ونقعد طول النهار نجهز الاكل وناكل علشان ننزل فين النادي فيه ناس حياتها كده في ناس حياتها ما بين اللهو واللعب. اللهو واللعب برضو عشان الكلام والشباب اللي بيقصقص في في الفيديوهات اللعب واللهو في دينا - 00:46:29ضَ

مباح بضوابط. النبي لعب هو والسيدة عائشة. النبي آآ دخل البنات علشان يلعبوا مع السيدة عائشة. النبي كان بيفرج عائشة على البنات الصحابة رضي الله عنهم كانت عندهم العاب. مر النبي صلى الله عليه وسلم على اقوام يسطرعون. الصحابة كانوا بيعملوا بينه وبين بعض المصارعة من باب القوة. وثبت في حديث اخر - 00:46:54ضَ

ان النبي صلى الله عليه وسلم مر على اقوام يرفعون حجرا. اللي هو عندنا في زمنا ايه؟ رفع اثقال. رفع اثقال. فكانت فيه العاب موجودة في العاب موجودة كانوا بيلعبوا وبيضحكوا وبيهزروا عادي. ولكن مش المشكلة في اللعب زي ما قلنا المشكلة مش في الدنيا. ولكن المشكلة في ايه - 00:47:14ضَ

الناس دي مش كانت بتلعب في اوقات من باب روحوا هذه القلوب. من باب ساعة وساعة؟ لا ده كان بيلعب طول الوقت لعبة. وطول الوقت بعد وطول الوقت انحراف. يعني ربنا يا رب يجزيه خير يعني آآ ابننا محمد صلاح ربنا يا رب يبارك فيه ويحفظه يا رب ويزيد من امثاله - 00:47:34ضَ

محمد صلاح عنده ماتش تقريبا مهم جدا كبير قوي الايام اللي جاية دي. متابعين ما شاء الله فهما بيقولوا له انت طبعا هتفطر علشان الماتش طبعا ماتش كبير وحاجة كبيرة وهو فيقول له طبعا انت هتفطر عشان الماتش - 00:47:54ضَ

قال لهم لأ ده انا هصوم. شكرا للرب اللي وصلني للمكانة اللي انا فيها الان. ده كلام من حد ربنا يا رب يجزيه عنه يعني ويوفقه ويكرمه. ويكون قدوة صالحة دايما كده في الدين والدنيا. دين ودنيا. انا ما بتكلمش عن لعب الكورة ولا حكم لعب الكورة. ولكن - 00:48:14ضَ

انا بتكلم على نموزج على موقف انا ما بتكلمش على لعب الكرة بتكلم على موقف على واحد بيقول لا مهما كانت المباراة صعبة انا شكرا لله عز وجل. الوفاء للتوفيق ده كله مين؟ ربنا انا هصوم لله عز وجل - 00:48:34ضَ

يعني العب. واتحرك في حياتك كويس. هزر مع اصحابك وادحك معهم. بس ما تبقاش الحياة كلها ايه ربنا ذكر في ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان يفيضوا علينا الماء او مما رزقهم الله؟ قالوا لهم لا الحرام عليكم اصلا. طب ليه؟ الذين اتخذوا دينهم ايه؟ لهوا - 00:48:50ضَ

ولعب انا قعدت فترة في القاهرة فكان نزام الناس كده الطبقة المعينة تكون سبحان الله في المكان اللي انا كنت ساكن فيه الطبقة دي كده. الطبقة دي سهر ولعب وهزار وضحك مع بعض على القهوة بالليل. وتاني يوم الصبح نايم. ونموزج الشاب اللي - 00:49:10ضَ

هو قاعد الاربعة وعشرين ساعة على القهوة. وما يروحش الا عشان ينام والاكل. بس ويرجع تاني للقهوة دي من الحاجات اللي هي بنسميها دايرة المباح اللي فضل صاحبها فيها فاضطرت دايرة المباح دي ان تشغله عن ربنا وتشغله عن الطاعة وتشغله عن عبادة وتشغله عن قرب من الله سبحانه وتعالى - 00:49:30ضَ

وصلت كده؟ الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرتهم الحياة الدنيا فاليوم ايه؟ ننساهم نتركهم ننساهم كما نسوا لقاء يومهم هذا. ادي انموذج تاني من النماذج اللي ربنا سبحانه وتعالى ذكرها. فسورة القصص كلها المتوالية وراء بعضها - 00:49:47ضَ

بتقول لك ايه اسباب انحرافات الامم السابقة؟ سواء امم او افراد. انت المفترض بقى تعمل ايه؟ رأينا في حق في في ناس في النص. الانسان اللي على طاعة وعايز فعلا ينجو دنيا واخرة لازم يكون ايه ها؟ حاسم - 00:50:08ضَ

مع اهل الطاعة ما يكونش مع الاهل المعصية ولا متزبزب في النص علشان ما يجيش يوم القيامة يقف على الايه؟ فالصورة سبحان الله ذكرت في ذكر ربنا عز وجل فيها تلات نقاط اساسية نختم بهم الدرس. ذكر الله عز وجل فيها الصراع الدائم بين الحق والباطل. يمكن من اول السورة ها - 00:50:28ضَ

لاخر السورة. من اول خلق ادم لحد دخول اهل الجنة الجنة واهل النار النار. ذكرت سورة الصراع الدائم بين الحق والباطل بين الطاعة والمعصية بل الايمان والكفر. صراع دائم. اتنين ذكرت لنا دايما ان الباطل واهل الباطل يعني والعياذ بالله الى عقوبة والى بعد عن - 00:50:48ضَ

الله عز وجل والى عذاب والى عقاب دنيا واخرة. وذكرت لنا ايضا هذه السورة ان اخذ الدين بقوة. عشان كده ربنا قال لموسى فخذها بايه؟ بقوة. وامر قومك يأخذوا باحزانها. خذوا ما اتيناكم بقوة. ان من حسم امره - 00:51:08ضَ

اللي حسم امره واختار طريق الحق. ومشي على اللي يرضي ربنا سبحانه وتعالى. وقراره كان دايما انا مش مذبذب. انا ماشي مع اهل الطاعة اللي حسم المسألة دي ربنا سبحانه وتعالى وفقه وكرمه جدا ورفعه في الدنيا ورفعه فين - 00:51:28ضَ

ورفعه في الاخرة. يبقى اذا السورة كانت بتتكلم عن حسم الامر في صراع كبير بين الخلق وكانت سورة هي السورة العظيمة اللي بتأكد لنا دايما عن اسباب انحراف الناس عن طريق ربنا سبحانه وتعالى لتكون بمثابة البصيرة لاهل الايمان ان يحسنوا - 00:51:48ضَ

امورهم ولا يتذبذب من اهل الطاعة واهل المعصية حتى لا يكونوا يوم القيامة مع من؟ مع اهل الاعراف. جزاكم الله خيرا هذا وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم - 00:52:08ضَ

- 00:52:28ضَ