Baheth

نعم وهذا الخبر في الصحيحين وهو ثلاثي بهذا الاسناد الصحيح صرح بالتهديث وهو شيء في الذي قبله صرح بالتحديث وحديث انس الذي قبله ايضا في الصحيحين وتقدم شواهدة كما سبق - 00:00:00ضَ

جمع من الصحابة رضي الله عنهم وهذا في الصحيحين من طريق حميد عن انس مطول واختصره هنا اختصر هنا فاطعمنا خبزا ولحما وزينب الجحش كانت زوجة لمولاه زايد ثم زوجه الله اياه فلما قضى زيد منها وطرا جودناكها. فدخل النبي عليه الصلاة عليها بلا استئذان. عليه الصلاة - 00:00:17ضَ

والسلام وكانت تفخر بذاك زوجكن ابائكن وزودني الله من فوق سبع سماوات رضي الله عنها وقصتها معروفة في الصحيحين واخباره متواترة في قصة زواجه في يعني القصة التي وقعت فيها - 00:00:41ضَ

وفيها ايضا وقع الحجاب كما خبر في الصحيحين مطول وفيه مشروعية الوليمة في الزواج. فاطعمنا خبزا ولحما ولم يولم النبي عليه الصلاة والسلام امرأة من ازواجه لحم الا على زينب كما في الصحيحين - 00:01:04ضَ

او لم يولم شاة كما اولى من رسول الله صلى الله عليه وسلم على امرأة او لم على زينب او لم عليها بشاة خبزا ولحما. وهذا ايضا ثبت في الصحيحين حديثا - 00:01:24ضَ

انس في قصة عبد الله بن عوف اولم ولو بشاة. او لم ولو بشاة ثبت في الصحيحين من حديث انس انه عليه الصلاة والسلام اولم على امرأة او على صفية بحيس - 00:01:37ضَ

والتمر والسمن اولى ما عليها بحيث صحيح البخاري من رواية منصور بن صفية عن امي صفية بنت عبيد انه عليه اولى ما على امرأة من نساء مدين من شعير. فالمعنى - 00:01:55ضَ

الوليمة مشروعة وقال عليه اولم ولو بشاة حتى قال بوجوبها وفي حديث علي لابد للعرس من وليمة بل جاء في رواية لكن كلما كانت الوليمة ينظر فيها الى الحاضرين قدرا من جهة قدرهم وعددهم - 00:02:09ضَ

كان هو السنة وهو الاولى يبالغ حتى يصعد الاسراف ولا يقتل حتى يضيق على الحاضرين وقد اولى ماء سيرين كما قالت حفصة بنت سيرين قول ما ابي بزواجه سبعة ايام ودعا في اليوم السابع ابي بن كعب - 00:02:34ضَ

لهذا الصحيح انه لا تقدر بيوم ولا يومين ولا ثلاثة. لا بأس عند الحاجة ان يصنع الانسان في الزواج اكثر من دعوة عند الحاج اذا كان المدعون كثيرين ولم يتيسر ان يجمعه فلا بأس. ولهذا قال البخاري - 00:02:55ضَ

ومن اولم سبعة ايام واكرم اما حديث عبد الله عثمان ابن عثمان وكذلك حديث ابن مسعود الوليمة اول يوم حق وثاني يوم معروف وثالث يوم رياء وسمعة في حديث زهير عثمان. حديث ابن مسعود الوليمة اول يوم حق. وثاني يوم سنة - 00:03:16ضَ

وثالث يوم يا ام سمعة هو حديثان ضعيفان كذلك حديث زهير عثمان فيه رجل مجهول الصواب انه لا تحديد اذا كان المقصود بذلك هو توسعة على المولم ومن يدعى اما لكثرتهم او ظيق المكان فاراد ان يفرقهم فلا بأس. المقصود انه لا يكون فيه الشرف - 00:03:47ضَ

ولا تبذير لما دعا سيرين كما روى البخاري معلما انه انه قال ومن اولى بسبعة ايام فاكثر اشار الى قصة هذه القصة وهي ثابتة عن سيرين ودعا الصحابة ودعا في اليوم السابع ابي رضي الله عنه وكان صائما فدعا ثم مضى ولم ينكروا عليه - 00:04:16ضَ

رضي الله عنه نعم ذكروا ذكروا هذا ذكروه ليس على سبيل. انما لان النبي دعا يعني انها انه دعا قوما كثيرين قيل ذكرها ذكر هذا الحافظ رحمه الله اللي عند الذين مدعوين كثير لكن لا يلزم - 00:04:37ضَ

لذلك قد يكون الكثرة من هنا يعني القصد ان زينب من جهة نوع ما اولم عليها وهو انه اولى ما عليها بلحم ذبيحة قد يكون مثلا في هذه الوليمة اكثر لكن من جهة النوع - 00:05:06ضَ

يكون دون ذلك ذلك هذا محتمل في قصة ميمونة كما ذكروا. نعم. ولهذا جزم انس رضي الله عنه لكنه في خصوص الشاة كما ذكر - 00:05:33ضَ