Baheth

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المقدمة الرابعة لعلم البلاغة التنازرية. اصول جديدة لعلم قديم. المنبثقة - 00:00:14ضَ

عن وثائق لغتي بقيت نقطة في البلاغة التناظرية مهمة جدا في البيت اللي بيقول لك مكرم مفر مقبل مدبر معا كجلمود صخر حطه السيل من عين هو بيتكلم عن الحصان - 00:00:34ضَ

الحصان كان سماه في البيت اللي قبليه منجرد. منجرد يعني حصان آآ شعره آآ قصير. بيبقى آآ سريع فمكرر يعني حصان مكرر مفر مقبل مدبر معا مكرر مثالا يعني بيهجم ويرجع في نفس الوقت. مقبلي المدبر الناعم برضو بيقدم ويتراجع في نفس الوقت - 00:00:52ضَ

يبقى هجوم وفرار وتقدم وتراجع. نكمل مفر مقبل مدبر معا. كالجنود صخر كحتة صخرة صعوبة جدا. حطه السيل ان علي يعني سيل مطر نزل ونزلها من فوق الجبل هيبقى سريع جدا - 00:01:16ضَ

البيت ده فيه زاهرة خطيرة جدا هذا البيت دليل على ان وجه الشبه الافرادي يمكن ان يوجد في الطرفين. بس انت وقعت في شر اعمالك. ده انت بوزت الدنيا يا عم - 00:01:35ضَ

بوظت الدنيا ايه بس اسمع كلامي هاقول لك انت بتقول لي حصان فين وادي الشبه؟ والمود صخري حطها السير من علي فين وادي الشبع؟ يا سيدي خد بالك مكرم مفرم بخبول - 00:01:47ضَ

اصبري معا ده اسمه وجه الشبه الكنائي. وجه الشبه الكنائ يعني ايه؟ يعني التركيبة دهيت كناية عن يعني ايه كناية عن؟ كناية عن يعني دليل الله الدليل الاستحالة لأ الدليل الاستحالة ده حاجة - 00:02:01ضَ

وكناية عندي حاجة تانية لما اقول لك ده كناية عن السرعة. اه كجرمود صخر حطه السيل من علي. الصخر من فوق جري دي كناية عن السرعة. اه ده اسمه المعنى الكنائي. المعنى الكنائي. المعنى - 00:02:16ضَ

في اليمين مثال المثال المقبل المقبل معا يعني في السرعة. زي في الشجاعة يعني في السرعة زي في الشجاعة. يبقى وجهة شبهها يوجد في الطرفين. بس وجه الشبه هنا ايه - 00:02:39ضَ

مش آآ مش هو نفس اللفظ يعني مش الشجاعة هنا والشجاعة هنا لا لا لا لا لا لا. ده المعنى الكنائ هو الذي يوضع في الطرفين ولذلك اسمه وجه الشبه الافرادي الكنائ. لان مكرم مفر مقبل مظلم معا لا يمكن تيجي مع الصخرة - 00:02:57ضَ

وحطه السيل من عالي لا يمكن تيجي مع الحصان. يبقى هنا هوت وجه شبه الافراد الكيمائي معناه انه تركيب له معنى امتنائي. هذا المعنى الكنائ هو وجه الشبه المشترك بين الطرفين - 00:03:18ضَ

الذي يمكن ان يوضع بين الطرفين اللي هو في الصراع هنا. وفي السرعة هنا مع ملاحظة الماء. الحصان متشال اللي هو شبه متشال لانه في البيت اللي قبليه. البيت اللي قبليه الحصان موجود في كلمة منجرد يعني حصان منجرد. ومكرم مفرن - 00:03:38ضَ

بدأ بوجه الشبه الافراد الكيمائي اللي في طرف المشبه. آآ وبعد كده وجه الشبه للافراد الجنائي اللي في طرف المشابه به اللي هو حطه والسيل من علي واتحط المعنى الجنائي هنا والمعني الجنائي هنا هوت يبقى يديني فعلا وجه الشبه الافرادي في الطاقة في الطرفين - 00:03:58ضَ

مهم خالص خالص خالص. انا همسك البيت ده امسك البيت ده وهستغل حاجة مهمة قوي. افرض انه ما كانش جاب ميكاب مقبل مدمن معه وقال لك الحصان كجمود صخر حطه السيل من علي. او بمعنى اخر المنجرد يلا زي ما هو كان بيقول في البيت اللي قبليه يعني حصان المنجرد اللي هو شعره قصير. كان - 00:04:19ضَ

في صخر حطه السيل بن علي. طب وايه الاشكال يعني ايه الاشكال؟ ما انت تقول احطه السيل من علي. ده وجه شبه اضافي كينائى. له معنى جنائي اللي هو في السرعة في السرعة دي تحطها عند الحصان وانتهينا على كده انا ما بتكلمش على كده ما هو انت هتعمل كده؟ اه - 00:04:44ضَ

بس انا بقول لك في حاجة مهمة اوي انت مش ملاحظ ان حطه السيل من علي. دي مرتبطة صح. اه الصخرة اتحطت من فوق نزلت من فوق صح. لما تكون هي مرتبطة بالصخر يبقى سميناها قيد الحالة - 00:05:03ضَ

المحدد للمعنى اه قيد حالة للصخرة. انا ما قلتش الحصان كجرمود صخر وبس. لا هي برمود صخر في حالة معينة حطه السيل من علي دي اسمها قيد الحالة المحدد للمعنى. الناحية التانية الناحية التانية لو انا قلت الحصان مكرم مفرد - 00:05:24ضَ

مقبل مدبر معا كجرمود صخر. وسكت اه عادي خالص يبقى بيكرر يفرق ما بين الموديل نعم ده قيد حالة للحصان اللي هو المشبه قيد حالة محدد للمعنى يعني الحساب صلب بالتحديد وهو بينط رايح جاي شمال ويمين رايح اقباله الدار في سرعته كبرمود صخر قيد الحالة المحدد للمعنى في المشبه - 00:05:50ضَ

يعني معنى زلك ان في حاجة اسمها قيد الحالة المحدد للمعنى وجه الشبه الافرادي الفدائي صح يا خبر ابيض مصطلحات كبيرة قوي مش كبيرة ولا حاجة. هي الفكرة ان دوت آآ بحسسك ان في حاجة اسمها قيد الحالة قيد الحالة. يعني - 00:06:16ضَ

بشبهش الحصان آآ على اطلاقه لا بشبهه في حالة معينة وبشبه آآ برمود الصخر في حالة معينة طب ما كان كفاية وجه شبه الافراد الكيميائي ما احنا فهمناه وقلنا المعنى الكنائي يتحط هنا والمعنى الجنائي يتحط هنا وده دليل على انه وجه شبه الانفراد موجود في الطرفين وانتهينا. ما خلاص - 00:06:33ضَ

لا يا سيدي مهم قوي الكلام ده. ليه؟ ركز معي طيب الحالة محدد للمعنى بييجي في طرف اه ممكن ييجي في طرف تاني اه. طيب الحالة دهوت بييجي فيه تراكيب اخرى في تركيب اخرى - 00:06:52ضَ

اه بالطريقة اللي جاية دي. يجي يقول لك ايه الساعي بغير هدف كالقابض على الماء اه فهمت يعني الساعي ده المشبه. لأ. ده الساعي بغير هدف والقابض على الماء كلها كده المشابه به - 00:07:11ضَ

لان انت لو شلت آآ بغير هدف. ولو شلت على الماء ما فهمتش حاجة. الساعي كالقابض. انت فاهم ايه ما فهمش حاجة يبقى مهم قوي اسمه قيد الحالة المحدد للمعنى قيد الحالة الاصلي. الاصلي يعني ايه؟ يعني لا يمكن حذفه - 00:07:36ضَ

يعني يلزق هو والعنصر رموا كده الساعي بغير هدف ده المشبه القابض على الماء ده المشبه به. والكاف اداة التشبيه يبقى التشبيه مجمل. ما تقولش مجمل افراد لان ما عنديش مجمل تمثيلي - 00:07:57ضَ

يبقى ازا لما يتقال نوع التشبيه مجمل او مفصل او بليغ ما تقولش افرادي. لان ما عنديش مجمل او مفصل او بليغ تمثيل. دي نقطة مهمة عاوز تقول ان هو تشبيه مجمل بدون وجه شبه انفرادي اوكي. بس لازم تقول بدون وجه شبه الافرادي. الافرادي. لان فيه وجه شبه تمسيلي - 00:08:19ضَ

تمثيلي هناخده ان شاء الله تعالى. تطبيق قيد الحالة دوت خلانا نكتشف ان في حاجة اسمها قيد الحالة الفرعي. اه ما هو احنا قلنا الساعي بغير هدف بغير هدف ده لازم تمسك الساعة ديت ما اصلية - 00:08:41ضَ

اصلية امسك فيه يبقى اكيد في قيد تاني قيد تاني فرعي. يعني ممكن يتشال. انا هادي مسال كده ما اديتهوش في المحاضرات علشان آآ للمقدمة عشان تحس بقيد الحالة الفرعية. لو قلت محمدي وانت للاسف يا دي محمد كان اسد - 00:08:58ضَ

مش ممكن! العلم ده كله محمد تلاتة! اه العلم كله محمد تلاتة يعني تشويه انفرادي وبعد كده اطبق على الكل يعني احنا كنا بنتكلم في ايه؟ احنا سينا كنا بنتكلم في ايه - 00:09:22ضَ

اه قيد الحالة الفرعي المحدد للمعنى لو قلت محمد كالاسد البني في الشجاعة الاسد البني بقى انا ممكن اشيل البني يعني انا يعني شمته بالاسد في حالة معينة قلدت الاسد في حالة معينة بس ده قيد فرعي. ممكن اشيل - 00:09:38ضَ

كيلو ممكن اشيله هو ده معنى القيد الفائض التفاصيل بتاعة ديت تفاصيل كتيرة قوي مش هقدر احصرها لك دلوقتي بس الفكرة ان القلب دوت حل لي مشكلة خطيرة جدا هو الذي اثبت - 00:10:00ضَ

انه لا يوجد تشييح في التشبيه ولا تجريد في التشبيه. وان الترشيح والتجريد انما يكون في الاستعارة فقط. استعارة محمية وتصريحية يعني ايه تصريح؟ انا مش متخصص وبفتح البلاغة التنازلية وجاي تقول لي ترشيح يعني ايه ترشيح يا عمي؟ ترشيح يعني تقوية في في للصورة. يعني لو قلت محمدي - 00:10:15ضَ

الاسد ممكن اتكلم عن محمد كأنه اسد فعلا يبقى تقوية للصورة وممكن اتكلم عن محمد كأنه محمد. بعد ما شبهته بالاسد رجعت اتكلم عليه كأنه انسان يبقى ده تجريد. يعني اضعاف - 00:10:40ضَ

بس الكلام دوت ما يجيش في التشويه. يعني ما يجيش في التشبيه خالص. ما يجيش في التشبيه ازاي؟ افتح كتب البلاغة كلها من ساعة ما اوجدت. من ساعة ما اوجد علم البلاغة على يد العالم الكبير عبدالقاهر رحمه الله - 00:10:58ضَ

مش هتلاقي ترشيح ولا تجريد الا في الاستعارة. ولا يوجد كتاب على وجه الارض ذكر لماذا لا يوجد الترشيح في التشبيه او ذكر ان التصحيح والتجريد انما يوجد في الاستعارة فقط. ما فيش حد قال لي ليه البلاغة التنزرية بتقول لك ليه - 00:11:17ضَ

الدليل القاطع علشان كده خدنا البلاغة التنازلية والبلاغة التنازلية بتقول لك ليه فين؟ في قيد الحياة اللي انا اديتك عليه الامثلة من اول من كان المثالين الى الان الكلام ده برضو مهم كنوع من التشويق علشان تعرف قيمة البلاغة التنازرية هي علم اللغة كله. في برضو - 00:11:38ضَ

نقطة تانية في البلاغة التنازلية حاجة اسمها خاصية آآ التبادل الاضافي هو في قبلها خاصية بس انا مش هتكلم عنها. اه خاصية ايه التنازل الاضافي؟ يعني ايه مشكلة التبادل الاضافي؟ يعني ايه؟ يعني ايه التبادل الاضافي؟ التركيب الاضافي دوت اه كان له يعني - 00:12:02ضَ

كبير جدا في التشبيه الانفرادي. بس في المحاضرات الاخرانية في التشغيل الافرادي مهم جدا جدا اوعى تسيبه هتلاقي محاضرة فيها مثال معين باسم المثال ولكنها محطوطة في اه محاضرات الشرح - 00:12:19ضَ

في قناة الفوارق علشان تفصل الشرح عن التدريبات بس هي تدريب اساسا بس علشان التدريب دوت هو اللي طلع لي الظاهرة. يعني ايه التبادل الاضافي؟ يعني بيقول لك لو قلت بحر البلاغة. بحر البلاغة - 00:12:36ضَ

البحر بتاع البلاغة. اه ده تركيب اضافي. آآ البلاغة مضاف اليه. اه صح. بيعمل ايه بقى واحد البلاغة؟ لما تيجي تشوفه في كتب بيقول لك شبه البلاغة بالبحر والتشبيلة دي. يا سلام! روعة! يا سلام! انا ما قلتش غلط! انا ما قلتش غلط! بس انت مش ملاحز حاجة - 00:12:53ضَ

لازم تلاحز حاجة انت بتشتغل في بلاغة تنازرية ما تاخدش الكلام كده يا سلام ده خلاص. ما هو ما انتش فيه بليغ الشاب البلوي والبحر. ايه الاشكال لا ده فيه سيارة خطيرة جدا في الموضوع. زاهرة خطيرة مين يا عمي؟ ده ده بيقول لك تركيب اضافي وبقى معناه البلاغة هي البحر لا اسمع بقى - 00:13:14ضَ

اسمع انت بتقول بحر البلاغة شبه البلاغة بالبحر. ماشي؟ اه يعني المضاف اليه اللي هي البلاغة هي المشبه. اه والمضاف اللي هو في الاول مضاد ايه؟ مش اعراب هو المشبه به. يا سلام! هو ده اللي انت جبته يعني! ده انت جبت يعني ايه يعني! ما انا عارف - 00:13:36ضَ

طلب البحر. يا سيدي اصبر لو قلت البلاذة تبحر تعرفها ايه البلاغ المبتدأ من بحر خطر صح وبحر البلاغة بحر مبتدأ والبلاغة مضاف اليه. اه تركيب اضافي اه اذا لازم في كتب النحو - 00:14:00ضَ

لازم يتحط ايه الكلام اللي هقوله ده في في كتب النحو ظاهرة بتقول لك اضافة الصفة الى الموصوف يعني ايه لما اقول لك الانواع المختلفة. المختلفة دي صفة من الانواع. اه - 00:14:24ضَ

اجي اقلب تبقى مختلف الانواع. مش مختلف. مختلف الانواع. لانك بتقول الانواع المختليفة. يبقى مختلف الانواع آآ تركيب اضافي. طب ايه الاشكال؟ ما هو آآ الانواع المختلفة المختلفة وقلبتها بقت تركيب اضافي يبقى اضافة الصفة اللي هي المختلفة الى الموصوف. بقى مختلف الانواع. طبق الكلام دوت على روح البدانة يا - 00:14:44ضَ

يا حبيبي. اصدق الكلام ده على بحر البلاغة. يجب ان تكون في كتب النحو ظاهرة سنة. اضافة الخبر الى المنتدى. يا نهار ابيض الخبر المبتدأ ازاي ؟ هي مش البناتة كانت مبتدأ؟ اه. وبحر كان خبر اه لما قلبتها الخبر بقى مضاف والبلاغة مضاف - 00:15:14ضَ

اضافة الخبر الى المبتدأ. هو ده توثيق النحو مع البلاغة وهو ده بين العلميين. وبذلك ولذلك وثائق لغتي البلدية تعتبر لوحديها علم لوحدين لانها بتطلع حاجات خطيرة. بتطلع حاجات خطيرة جدا جدا جدا. وبتصلح يمين وبتصلح شمال. زي ما - 00:15:34ضَ

في اول محاضرة من محاضراتي احب لغتي. قلت اللغة العربية اللغة العامة. كل لا يتجزأ. بمعنى لو لقيت كتاب في البلاغة بيقول لك هناك قاعدة بلاغية تخالف قاعدة نحوية وان النحو ده حاجة والبلاغة دي حاجة اعرف - 00:15:54ضَ

خالص. ارميه في اول ريسيكل تمام؟ تمام. بقيت نقطة لازم تتقال في اخر محاضرات مقدمة التشبيه الافرادي في موسوعة فوارق لغتي فيها سلسلة هي اربع سلاسل فيها سلسلة اسمها الكثرة والقلة - 00:16:18ضَ

السلسلة دي لو تتابعها من من اولها هتلاقي يمكن في نص السلسلة في المحاضرة تمانية واربعين وتسعة واربعين آآ نفي جمع القلة. ما فيش حاجة اسمها جمع قلة في اللغة خالص - 00:16:47ضَ

يعني جمع القمة اللي هم الاربع اوزان اللي انتم عارفينهم ارجعوا للمحاضرتين تمانية واربعين وتسعة واربعين في فوارق لغتي هتلاقي ادلة قاطعة. الفوارق دلوقتي على الانترنت بقالها يمكن ايه اربع سنين لم يجرؤ احد من المشاهدين متخصصا كان ام غير متخصص ولم يستطع - 00:17:04ضَ

يستطيع انه يدحض او يرد جميلا واحدا من الادلة الموجودة في المحاضرتين تمانية واربعين وتسعة واربعين اللي بتقول ان ما فيش حاجة اسمها جمع القمة لو انت تابعت سلسلة آآ الكثرة والقلة انا ليه جبت آآ المحاضرتين بتوع جمع القلة في تمانية واربعين تسعة واربعين - 00:17:24ضَ

اه لان انا كنت بمهدلها من الاول بدأت المحاضرتين ما حدش يقدر يتكلم فيهم حتى اللي شاف المحاضرتين بدون المحاضرات اللي قبليها ايقن تماما انه لا يوجد حاجة اسمها جمع قلة - 00:17:47ضَ

من تلاتة لعشرة من تلاتة لعشرة آآ لو تابعت السلسلة بعديها هتلاقي المحاضرة اتنين وخمسين. فيها اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم انا ابراهيم كان امة قانتة - 00:18:01ضَ

سم لله حنيفا ولم يكن من المشركين. شاكرا لانعمه. سورة النحل مية وعشرين ومية واحد وعشرين. شاكرا فانعمه انعم على ازن افعل قالوا ان هو جمع قلة من تلاتة لعشرة. طب يعني اديني عقلك - 00:18:14ضَ

ابراهيم نبي الله ابو الانبياء صلى الله عليه وسلم. عندما يكون شاكرا لانعم الله. هيشكر نعم من تلاتة لعشرة واللي هيشكر النعم كلها صغيرها وكبيرها. بكل اوصافها وصفاتها كلها كلها. ولذلك اسموه جمع لكثرة الندم. جمع الكثرة المرن. الاربع اوزان - 00:18:32ضَ

اللي كانوا بيقولوا عليها ده اسمهم جمع الكثرة المرنبر يعني ايه؟ يعني بيشمل كل الصفات الاسم المجموع الصغير والكبير والطويل والقصير والتخين والرفيع والكويس وكل كله كله الصفات جمع الكثرة المرن - 00:19:04ضَ

اذا سيدنا ابراهيم عندما كان شاكرا لانعمه كل النعم. كل النعم صغيرة كبيرة بكل اوصافها النعم كلها شيء طبيعي. ما تجيش تقول لي لا لا لا ده استخدم جمع القلة اللي هو من تلاتة لعشرة في موضع جمع الكثرة آآ لعدم التباس - 00:19:24ضَ

بمعنى يعني هو ده غرض البلاغ اللي جاي منه القرآن ان الناس هتفهم ان من تلاتة لعشرة ديت مش هي المقصودة لا ده انا اقصد اكتر من تلاتة عشرة هو ده الغرض البلاغي الذي - 00:19:44ضَ

جلال القرآن وقيمة القرآن كلام ما يصحش خالص خالص دي نقطة النقطة التانية في اية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. في نفس سورة النحلة بس قبليها قبل المية وعشرين الاية مية - 00:19:54ضَ

اتناشر بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة فيها رزقها رغدا من كل مكان. فكفرت بانعم الله ركز معي وشف المعنى الرائع لجمع الكثرة المرن. يأتيها رزقها رغدا - 00:20:12ضَ

من كل مكان فكفرت بانعم الله. الرزق جاي من كل مكان. النعم جاية من كل مكان بهذه الانعم تقول لي ان الالم نزلت من تلاتة لعشرة يعني تبقى الالوان عنجية من كل مكان وعددها من تلاتة لعشرة - 00:20:42ضَ

ليه؟ ما فيش يعني اي ادراك ما فيش اي تمييز ما فيش شيء تمييز تمييز وحال ما فيش حاجة خالص. ما فيش قوله تعالى من كل مكان يأتيها رزقها رغدا من كل مكان دليل قاطع على ان كفرت بانعم الله - 00:21:02ضَ

جمع لا يدل على تلاتة لعشرة. جمع كثرة مرن كل الرزق قداسة الكبير والصغير طويل والرفيع التخين وكله كله كل انواع كل صفات الرزق اللي جاية مهما كانت يبقى انعم هو جمع الكثرة المرنة. والتلات اوزان الاخرى اللي هي اغزية افعية - 00:21:22ضَ

انهار افعال فتية في علة ليست اوزان جمع قلة ولكنها اوزان بجمع الكثرة منها. فراجع المحاضرة تمانية واربعين وتسعة واربعين هتلاقي معاني خطيرة جدا جدا جدا تطبيقا على جمع الكثرة المرنة ومعاني تليق بجلال القرآن وتليق بكون القرآن في قمة البدن - 00:21:51ضَ

آآ لغة العربية. تحيا مصر وشكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته - 00:22:21ضَ