Baheth

اذا ادرك الانسان جماعة في صلاة العشاء شكرا فدخل معهم في الركعة الثانية بنية صلاة المغرب سلم الامام وقام المتكلف وادى بالسالسة هل تصح صلاة بنية المغرب اذا ادرك الانسان جماعة في صلاة العشاء - 00:00:00ضَ

شكرا فدخل معهم في الركعة الثانية بنية صلاة المغرب وسلم الامام وقام المتخلف اتى بركعة ثالثة وهذا يسأل او من صلى العشاء الركعة الثالثة صلى الامام بينما سلمت مقام هذا بعد ذلك - 00:00:19ضَ

ذلك الصحيح انه يجزئه ذلك هذا هو المغرب في المغرب ثم صلى ركعتين ومع الامام ثم قالوا الاختلاف والنية لا يؤثر انما يؤثر سلف الافعال قال فان ركع فاركع الى الامام - 00:00:49ضَ

وذكر الافعال والاقوال ولو تعرض للنيابة محلها القلب اذا جاءت الناس خلونا العصر وما صلى الظهر بنية الظهر فاذا سلم اتى بالعصر بعد ذلك حتى لا تفوته الجماعة فلا تقتل جماعة - 00:01:10ضَ

ولا يقدم العصر الظهر الله بما رتبها الله ويرويها مع من صلى العصر اذا سلم بعد ذلك البلاء في العصر كلمة واحدة وانما العصب العشاء المغرب وهكذا لو كان يقصرون - 00:01:27ضَ

اللهم صل على العشاء اذا سلم الامام قام المغرب وانسى اولاده وله نية ولهم نيته بقي الصورة الاخرى وهي ما اذا دخل معهم هذي صلاة المغرب وظل اسلم الاربعة هل يصلي معهم - 00:01:51ضَ

على قول الله العلم نافلة ثم يصلي المغرب بعد ذلك ومن اهل العلم من قال لا بعد ان يصلي معهم ثم يجلس في الدارجة المغرب لانه معلوم بهذه الحالة قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه - 00:02:24ضَ

رخص في بعض الاعناق على الجماعة فصلى عليه صلاة الحرب قبل جميع جميع الجيش لعمل صفين فهو المصلى وقرأ بهم رجع بهم ثم لما سجد الصف الثاني الحرس الحرس فوق الصف الثاني واقفا ينظر - 00:02:51ضَ

العدل ويستغل سجونه فاذا قال الصف الاول في صدورهم ان حضر الصف الثاني ثم في الركعة الثانية تقدم الصف الثاني من صلات الصف الاول الصف الثاني وركعوا جميعا سجد الصباح والصف الاول - 00:03:20ضَ

الذي كان صفا ثالث الاولى وبقى الصف الثاني يحرص فلما غمصه الاول من السجود سريع الصف الثاني هذه مخالفة المصلحة الشرعية وكذلك ان يصلي بهم طائفتين طائفة تحرص كيف اصلي - 00:03:38ضَ

فاذا صلى بهم الركعة الاولى قاموا بانفسهم درجوا لانفسهم ثم يسلمون ثم يذهبون يحرسون والنبي واقف عن صلي معه ثم يأتون بالركعة الثانية التي لهم ثم اقرأوا التحيات ثم يسلم به عليه الصلاة - 00:03:58ضَ

هذا عذر من المسلمين وجاءت هذا القبر للعذر الشرعي الذي حصل بسبب القوم كذلك هنا المغرب العشاء هو معلوم الصلاة وقد يكون معذورا بنوم ونحن انه لدغه معهم ثم سلم مع الامام - 00:04:26ضَ

ثم بعد ذلك وصلى صلاة العشاء وحده قالوا صلاته طب يا جماعة او من يصلي العشاء وثبت انه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا الصلاة فقال انا رجل فتصدقوا على على هذا المصلين - 00:04:59ضَ

يلا يا جماعة الذي يصلي معه نافلة وهو يصلي فريضة وهذا يدل على عظة بجماعة وانها مقصودة هو مهم جدا كما تقدم ولهذا جلس فيها اشياء جماعة الاخ اللي كان بيطلب عنده دروس بيتكلم عن دروس الصباح اللي هي سمح لكم الدولاب في الفجر - 00:05:26ضَ

يطلب في هذه الدروس يعني هنا بيظهر انه بنتكلم عن دروس الفجر يعني الواعي اذا ان شاء الله يشجع جماعة الفيصل اولاده ولا يتيسر له ذلك يقرأ من الصبح والمغرب او العصر - 00:05:51ضَ

وبذلك وعلى العلماء يبذلوا المساواة والا ييأسوا منه ابدا ها بروزا بهذه المناسبة علماء المغرب والعشاء يكتب حولها وكذلك من بعد العصر او بعد العشاء كل هذا خير ينبغي لاهل العلم - 00:06:17ضَ

ويستغل الغرز تعليمهم واسماحهم لا وسنة رسول الله في هذه البلاد والحياة الواسعة العظيمة وفي غيرها من البلدان العلم تسجيل يظهر لهم العلاقات العلمية في اي وقت زوجة من الواجبات - 00:06:46ضَ

العلم واجب والمدارس لا تكفي عن هذا هذا هو الحق بقلة الدروس المتعلقة ولانه ولانها ملحومة في الدروس الاخرى لطالب العلم بتهمه من الدروس الاخرى في المساجد صار لها وبدات النجاة - 00:07:12ضَ

الحاضرين ايضا نسأل الله ان يسهل ذلك وان يوفق علماءنا جميعا لما فيه نحو المسلمين لكل ما فيه التوجيه وعلى هنا ليلة واحدة من الاسبوع وربما كان سواء ليلة اخرى ان شاء الله - 00:07:40ضَ

المغرب ولكن وجه الله تبدأ وسوف نعالج الموضوع ونعمل ما نستطيع في ايجاد حلقات اخرى بعض العلماء بان البلاد وبانواع البلاد في اي وقت الظهر او العصر او المغرب نسأل الله ان يجعلنا - 00:08:05ضَ

لا في الرياض ولا في غير الرياض. نعم - 00:08:35ضَ