Baheth

اه تقول هي عادة قبل الاذان تصلي مثلا قبل اذان الظهر مثلا تصلي اربع ركعات ثم اذا اذن تصلي الفريظة ثم تصلي بعدها اربع ركعات هي تسير بهذه الطريقة في كل الفروض يعني قبل الاذان تصلي آآ كم ركعة؟ اذا اذنت تصلي الفريظة ثم تصلي بعد الصلاة - 00:00:00ضَ

فريضة بعدة ركعات. توجيهكم بذلك. من جهة صلاة الظهر هذا فعل حسن وطيب بل صلاة اربع ركعات اه قبل الزوال يعني هي قبل الزوال هذه تعتبر سنة ضحى. مهم. سنة ضحى هذا حسن والنبي عليه الصلاة والسلام - 00:00:19ضَ

حث على سنة الضحى وجاء فيها اخبار معروفة و صلاتها بعد الزوال اربع ركعات هذا سنة ظهر راتبة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قبل الظهر اربعا وبعدها اربعا. بعدها اربعا. وان كانت تصلي سنة الضحى هي مثلا - 00:00:36ضَ

فلولا ان تؤخر اربع ركعات هذه اللي قبل الزوال اجعلها بعد الزوال ثم تصلي اربعة ثانية بعد الزوال بعد الزوال هذا ورد في حديث جيد عن عبد الله ابن السائب عند الترمذي انه عليه كان يصلي اربع ركعات عند الزوال فقيل في ذلك فقال ان - 00:00:52ضَ

تفتح بما فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح حديث صحيح وذهب العراقي رحمه الله جماعة من العلم الى ان هذه الاربع غير الرواتب وقالوا انها سنة - 00:01:10ضَ

الزوال سنة الزوال ومن اخذ بهذا وصلى اربع ثم اربع فهو حسن على هذا القول وان صليت اربع اكتفت بها فلا بأس على حديث علي عائشة وعلي اربعة قبل العصر ايضا سنة - 00:01:20ضَ

عليها سنة واختلف العلماء هي راتب وليس جموعهم انها ليست راتبة وذهب بعض اهل العلم الى انها سنة راتبة لظاهر حديث ابن عمر ولانه جاء في رواية جيدة اه من حديث علي وهي انه كان صلى اربع ركعات عليه قبل العصر. وهي اجود من رواية ركعتين. وهي من رواية سفيان الثوري عن ابي اسحاق - 00:01:35ضَ

عاصمرة عن علي وجاء من رواية شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي انه صلى ركعتين لكن رواية ابي اسحاق شعبة سفيان اقوى من رواية شعبة آآ انه صلى اربعا وآآ اخذ بعض العلم من هذا انها ثبتت من فعله وصلاة اربع ركعات ومن قوله بقوله عليه الصلاة والسلام رحم الله من صلى قبل - 00:01:55ضَ

عن حديث ابن عمر حديث جيد. وبها تثبت لها الراتبة بهذين الدليل جاءت مداومة عليها على ظهر هذا الخبر ومن جهة الحث عليها اما قبل المغرب فالسنة يصلي ان تصلي ركعتين اذا صليت اربع لا بأس - 00:02:15ضَ

لا بأس لكن اقول لا تداوم عليها يعني مداومة على اربع مثلا قبل المغرب واربع بعد الاذان الاولى ان تصلي احيانا. وان ارادت زيادة فلتصلي بين المغرب والعشاء بين المغرب والعشاء هذا ورد في حديث انس في قوله تعالى تتجافى جنوب عن مضاجع يخافون يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ثبت الحديث الصحيح قال كانوا يحيون ما بين - 00:02:29ضَ

المغرب والعشاء اما من صلى ثنتي عشرة ركعة آآ هذا قال عند المغرب وبعد المغرب حديث لا يصح هذه ورد آآ في احد الموظعين لكن اه لا يصح اه كذلك - 00:02:55ضَ

اه قبل الفجر قبل الفجر لا يشرع ان تزيد على ركعتين. هذا هو الصحيح وهل هو وقت نهي؟ الجمهور ليس وقت نهي وذهب احمد رحمه الله جماعة الى ان وقته نهي والصبر ليس وقت نهائي لكن لا - 00:03:08ضَ

طبعا تزيد على ركعتين. مم. تصلي ركعتين ثم بعد ذلك تعمل بعمل الخير من اعمال البر والخير. ما فتح الله عليها به - 00:03:21ضَ