Transcription
احسن الله اليكم. يقول السائل السلام عليكم احسن الله اليكم. اذا اشترى الرجل سيارة من المعرض بالتقسيط واراد ان يبيع هل يلزمه تحريكها واخراجها من المعرض؟ احسن الله اليك. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. هذه مسألة مبنية على التصرف في البيع - 00:00:00ضَ
قبل او قبل نقله هذه مسألة طويلة وجمهور العلماء يجوزون بيع السلعة اه من غير المكيل والموزون والمعدود مزروع يجوزون بيعه بعد ما يحصل القبر ويحصل اختلفوا في تفسير القبر آآ منها العلم من منع ومذهب الشافعي رحمه الله واختار التقييدي القيم - 00:00:20ضَ
الادلة في هذا واضحة من حديث ابن عمر وابن عباس وكذلك حديث زين بن ثابت عن ابي داوود انه نعم باتباع السلاح رحالهم كذلك حديث حكيم حزام عند ابي احمد اذا بعت شيئا فلا تبيعه حتى تقبضه. اه وذكر القيم كلاما عظيما في - 00:00:50ضَ
هذه المسألة لكن هذه الصورة وهي مسألة بيع السيارة اقول ان امكن نقلوها خارج المعرض حتى يحوزها كان هو وان ترتب ظرر في نقدها او انه يمنع من نقلها ومن اخراجها في هذه الحالة يراعى مثل هذا لان المقصود من - 00:01:10ضَ
ابواب المعاملات في البيع والشراء هو التيسير. وما دام ان حصوله انه يحصل الظرر والمفسدة منتفية معنى الذي منع من اجله بيع هذه السلعة في مكانها آآ وخاصة انه فيها خلافا فقد - 00:01:34ضَ
ضيوفتي متكلم بالقول الاخر الذي هو مرجوح عنده لاجل دفع المشقة عن المشتري داخل المشقة عن المشتري وخاصة ان السيارة يثبت قبضها والتحقق منها بالبطاقة الجمركية. ولو انه امر بنقلها يعني بل يمنع من نقلها ما دام ان - 00:01:54ضَ
منقولة باسمه وقد اخذ البطاقة الجمركية البطاقة الحقيقية لا الصورة لا صورة البطاقة الجمركية البطاقة الاصلية الجمركية التي يكتب عليها الارقام الخاصة التي تثبت ملكيته لهم الملكان. يكاد يقطع به انما بقي اجراءات كما يقال اه روتينية اه من باب اتمام - 00:02:24ضَ
والا فقد تمت تم البيع ثم ايضا تحقق القبو باستلام هذه البطاقة ولو انه اه امر عن اه يعني ينتظر حتى اه ينقلها باسمه ولا يتصرف فيها يترتب عليه في ضرر ونقص في قيمتها فنقول الظرر يزاد والشارع الحكيم قد اجاز امورا لحاجة الناس للترفه في باب الربا الربا محرم - 00:02:54ضَ
ومع ذلك جاز في العرايا لاجل حاجة التفكه مع انه محرم لدفع لاجل فنقول ايضا حتى هذه الصورة لو فرض ان اه قول اهل العلم على تحريمه ثم ترتب على القول بهذا لان هناك امور واجراءات تحكمه وتمنعه مع انه - 00:03:24ضَ
نريد ان يأخذها وان يحوجها لكن ليس من تصرفه. يعني هو لا هو يقول انا لو استطعت لحزتها نقلتها ولم اتصرف في تصرف البيع حتى يتم نقلها. فهو امر خارج عن طاقته عن ارادته وليس من تصرفه - 00:03:54ضَ
فلهذا والله اعلم نقول لا بأس به بل هي قد تكون لا تكون حاجة. تكون ظرورة. تكون ظرورة ولها صور اخرى. ولها صور اخرى يشتري الثمرة في رؤوس النخل وتبقى في رؤوس النخل والذي باعها عليه ان يسعى في سقيها - 00:04:14ضَ
فيها حتى ما لم يكن هناك شرط ولو انها تلفت الثمرة ولم يفرط في التأخر فيها فانه لا ضمان عليه ولا تتلف من نصيبه كل اجرها هذا آآ لاجل ان تتم عقود الناس وبيوع الناس على الوجه - 00:04:36ضَ
الذي تحشو به المصلحة للجميع فهذه الصورة يظهر والله اعلم انها آآ من باب اولى نعم - 00:04:56ضَ