Baheth

احسن الله اليكم يا شيخ الاخت سميرة من قطر تقول بان اختها كانت متزوجة وتوفي زوجها رحمه الله تقول بانها لم تتزوج هناك من تقدم لخطبتها لانه قال لها في حياته اريد ان تكوني زوجتي في الجنة. وتخشى يا شيخ هي الان ان تتزوج - 00:00:00ضَ

كما ذكرت ما توجيهكم حفظكم يعني هو قال هو هو قال لها تقول الكلام هذا وهي وهي ماذا قالت؟ هو قال لها في حياته يا شيخ لا تتزوجي بعدي مم اذا مت - 00:00:20ضَ

اذا اردت ان تكوني زوجتي في الجنة نعم وسكتت هي. نعم سكتت هي. نعم. عموما اه الزواج مشروع الرجال والنساء. نعم. والمرأة لها ان تتزوج وهذا هو الان. ونعلم ان اسماء بنت عميس رضي الله عنها - 00:00:34ضَ

تزوجت جمعا من الصحابة زوج جعفر ابن ابي طالب. ثم ابا بكر ثم علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ام علي ابن ابي طالب ومعلوم ان ابا بكر افضل - 00:00:51ضَ

من علي رضي الله عنه من علي رضي الله عنه وجاء في هذا قصص اخرى ايضا عن الصحابيات وهذا في الحقيقة يشكل على الخبر المشهور في هذا الباب وانا ما ينسى عندي فيه التحريض نعم وهو الخبر الذي جاء انه عليه المرأة - 00:01:06ضَ

اخر ازواجها وجاء في احد ام سلمة لاحسن المرأة تموت ولها ازواج فلايهم يا رسول الله قال لاحسنهم خلقا ذهب حسن الخلق بخيري الدنيا والاخرة يا ام سلمة. وهذا بالفاظ نعم. وفي ثبوته نظر يعني يحتاج الى تحرير المرأة لاخر ازواجها. لكن لا يدل على ان المرأة لا تزوجني ما تقدم من قصة اسماء بنت عمير - 00:01:26ضَ

رضي الله عنها ولغيرها من الصحابيات رضي الله عنهن. ومثل هذا الامر فيما يظهر والله اعلم يكون يشتهر وخاصة ان هذا ويتعلق بامر نعم والرجال ايضا والرجال وكونه لا يروى الا من هذه الطرق التي هو ليس في لا في الصحيحين ولا اه في السنن وايضا - 00:01:56ضَ

انه اظنه ليس في المسند اظنه انما الحديث روي في كتب اخرى من الكتب التي تروي الحديث الصحيح والظعيف وربما وان كان هذا ليس يعني طريقا لرد الاخبار اذا ثبت الخبر ولو كان في اجزاء متفرقة او بعض - 00:02:16ضَ

المعاجم او بعض المسانيد لكن للخلاف في هذا الخبر فيحتاج يعني الى نظر وتحرير وبالجملة المرأة كونه يعني حتى لو يقول ان هذا الامر لو قلنا هذا الامر فان حينما اه يتقدم لها رجل فالنبي عليه قال اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه كذلك يعني زوجوه - 00:02:36ضَ

هذا خطاب للولي نعم. اذا كان هو الذي هو الذي اه هو الذي يخطب اليه. او المرأة اذا كانت هي التي تخطب يعني زوجي نفسك اياه بمعنى انها تقبل به ثم بعد ذلك يكون العقد عن طريق الولي نعم شيخ انت - 00:02:56ضَ

قلت ماذا قالت له هي زوج لنفرض انها قالت اعدك مثلا الا اتزوج بعدك هل يؤثر هذه يعني قصدي ان هذا ربما يكون وعدا نعم منها والوعد هذا لا يلزم الوهاب حتى لو قالت لي لا يلزم الوفاة والانسان قد يعد احيانا ويقول شيء ثم بعد ذلك ربما يتغير - 00:03:16ضَ

وخاصة في مثل هذا الامر. نعم. يتعلق بامور المصالح. المصالح وزواجها في مصلحة عظيمة. نعم. ولا لا يترك الاخبار الدال الصحيح على فضل النكاح والزواج الحمد لله في حق الرجال والنساء جميعا لخبر محتمل يمكن ان يفسر بما يوافق حتى لو في ثبوته يفسر - 00:03:36ضَ

بموافق الاخبار الصحيحة وابن مسعود رضي الله عنه صح عنه انه قال لو اعلم يوم لو بقي من اجلي عشرة ايام فادركت اليوم الاخير منها يعني وامكن اني اتزوج تزوجت. يعني في ذلك اليوم الذي يعلم ان فيه - 00:03:56ضَ

رضي الله عنه فاذا كان هذا في حق الرجال في حق النساء كذلك حكم واحد - 00:04:18ضَ