Baheth

نأتي الى هذا الحديث لماذا انا قلت اتركوا حديث الثوري؟ شوفوا لنا شوفوا لنا الرواية شيخنا عن في في رقم احدعش مصنف المعلل من رواه عن الثوري من طريق الثوري. اذا من رواية من - 00:00:00ضَ

فقط معاوية ابن هشام عن سفيان انا اسألكم لماذا طبعا انا لما اقول لكم انسوا هذي انا اوحيت لكم الجواب الان سفيان ما روى عنه الا معاوية. خلاص؟ اذا الرواية رواية سفيان عن معاوية - 00:00:57ضَ

طيب ما الاشكالية في هذه الرواية؟ ما الذي ما الذي جعلني اقول انسوا هذه الرواية؟ يعني ان تفكروا معي. حصين من شيوخ الثوري على فكرة بس حصين ما هو ما يتحرج من رواية عن حصين - 00:01:15ضَ

انا اقول انه لم يسمع حتى من حصين سمع الحديث من تلميذ لحصين ولذلك دلس الموضوع كله والاشكالية اللي يخليك تعرف انه دلس ودائما انبه انبهكم عليها اشكالية مهمة جدا وهي التفرد والشهرة. لو تلاحظ اذا هذا الرجل اكبر من هذا - 00:01:28ضَ

هذا توفي متى وهذا متى توفي؟ ستة وثلاثين. مئة وستة وثلاثين. يعني هذا بعد هذا بكم سنة خمسة ها؟ خمسة وعشرين سنة بقي بعده خمسة وعشرين سنة في الكوفة عش نفهم من هذا - 00:01:52ضَ

ومع ذلك لم يشتهي الحديث كيف لم يروه الا واحد معناه اذا كان الحديث عند الثوري فهنا علو علو الناس يلحقون من من فاتهم حصين يدركون بالثوري. فالمفروض وهذا الحديث هنا - 00:02:11ضَ

عن الثوري ولا لا لما لم يشتهر لم يروه الا معاوية فقط واشتهر ما كان قبله دل على ان هناك خللا ما اما ان يكون معاوية اخطأ على الثوري والحديث ليس عند الثوري - 00:02:33ضَ

او يكون الثوري دلس الحديث على معاوية. قال البخاري ولا اعرف لسفيان الثوري عن حبيب ابن ابي ثابت ولا عن سلمة ابن ولا عن منصور وذكر مشايخ كثيرة لا اعرف لسفيان عن هؤلاء تدليسا ما اقل تدليسه يعني هو لا يدلس عن هؤلاء - 00:02:53ضَ

طيب اذا اذا كان يقول ما قل لا اعرف عنه تدليس ايش معنى هالكلام اخطأ عليه في هذا الحديث دخل عليه حديث في حديث نبحث عن خطأه. لذلك انا في البداية ايش قلت لكم - 00:03:15ضَ

اتركه هذا ثم عندكم المجيب اللي هو ابو حاتم ماذا قال؟ قال حديث حسين اصح هذا خطأ كأن سفيان مش موجود ابو عماد ذكرت حسين ولا ما ذكر الحسين؟ اظنه ما ذكر بس قال الصواب محمد بن عبد الله بن عبد الله الظاهر خلاص هذا ما عندنا في هذا الحديث نعيد تلخيصه - 00:03:34ضَ

اولا هذا خطأ والسبب في الخطأ او الذي يجعلنا نقول انه خطأ ان حجاج بن ارضاه اضعف من حصين او حصين او ذر ان هذا الحديث اشتهر مع نزوله مما يدل على ان هذا الحديث ليس عند حجاج ولو كان عند حجاج العالي - 00:03:57ضَ

لا اقبل الناس اليه. ماشي الثالث عدم وجود رواية لا نعرف لحجاج رواية عن حبيب وهذا قد يكون بسبب انهم في السن متقاربين ما ادري قلنا حبيب متى مات مئة وعشرين؟ هذا شوف متى ما تحجج. ايوه متى توفي؟ مئة وخمسة واربعين - 00:04:22ضَ

مئة وخمسة واربعين معناه متأخر بعد يعني مثل حصين قريب حصين ولم يروي عنه الا حماد معناه الخطأ من حماد هذا اقرب شيء خلاص انتهينا وهذا قلنا انه في اشكالية لانه تفرد به عن الثوري - 00:04:47ضَ

وكان ينبغي ان يشتهر لو كان هذا عند الثوري وانما علقنا الخطأ بمعاوية لان الثوري من من تلاميذ حبيبنا ابي ثابت الذي لا يدلس عنه كما قال البخاري قال البخاري لا اعرف له تدليسا معناه البخاري وقف على هذه الرواية ولا يراها تدلسا وانما يراها خطأ من معاوية. هذا من اجتهاداتنا ترى - 00:05:03ضَ

هذا يؤل عن الحديث هذا موجود في المسند موجود في السنن الكبرى عن الثوري ربما تساءلوا فيه لان الحديث صحيح عن حصين فسكتوا والا في هذه الرواية لكن اكثر رواياتهم عن حصين - 00:05:26ضَ

مما يدلك على انهم عازفين عن هذه الرواية. اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد - 00:05:43ضَ