Baheth

خطوة جديدة الان نقول بان في الحجة هذا خاص بتلك المرأة لا ليس خاصة يعني يقول ان عمرها رمضان خاصة بذكر ليس خاصة ليس خاصا والنبي عليه الصلاة والسلام قال لها ذلك الصحابة نقلوه ولم يقل خلاص الاصل ما خص ما عمها - 00:00:00ضَ

تعم فلا نقول خاص الا بدليل. ولهذا قال فاذا كان الرجل فاعتمري فان رواعهم ورمضان كحجة. لا احد لكن نقول الخاص بهم ان عمرة عمرة تلك المرأة في رمضان كحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام هذا صحيح. يعني لو انه اعتمرت في رمضان - 00:00:20ضَ

طبعا وحجت وتكون معه. ليه؟ قال لان قال ما منعك ان تحجي معنا؟ فقالت ناضح يعني جاء على واحدة في سبيل الله والآخر مثني عليه قال اعتمر في رمضان فإن عمرة رمضان كحج يعني انها تعدل الحجة التي فاتتها مع النبي عليه - 00:00:40ضَ

الصلاة والسلام. اما عمرة غيرها في رمضان فهي كحجته. كل الانسان ياخذ عمرة نوال فهي مثل حجته. ولا يقول انسان ان عمرة في رمضان كحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام. هذا لم يثبت - 00:01:00ضَ

هذا الذي يقال لا نقول ان عمرة في رمضان كحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام. بل قال يعني بعض الإسلام لا يعني شدد رحمه الله في هذا لهذا لان الخبر لم يثبت لان جاءك حج او حجة معي بالشك والثابت الروايات عمرة في رمضان حجة او كحجة - 00:01:20ضَ

هذا هو الثامن. شو الدليل عليه؟ اولا نفس الخبر ما ثبت فيه الا هذا. وما سواه موضع التردد ووقع اختلاف النسخ ايضا صحيح في نسخ البخاري رحمه الله الأمر الثاني ان العلماء مجمعون يعني لو سألنا سؤال سألنا سؤال - 00:01:40ضَ

شخص حج واعتمر في رمضان ايهما افضل حجته والا عمرة في رمضان؟ حجته بلا الحج افضل بلا خلاف. اذا كانت حجة الإنسان في رمضان حجة الإنسان افضل من عمرته في - 00:02:00ضَ

طبعا بلا خلاف هل يقال ان عمرة في رمضان كحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام؟ هذا لا ينفع معنى ذلك لو التزم هذا ان حجة الإنسان قد تكون وحده افضل من حجة ما عند مسلم الأمر باطل وهذا - 00:02:20ضَ

واضح عند التأمل فالحج افضل من العمرة بالاتباع برمضان او في غيره. فلهذا نقول عمرة في رمضان كحج يعني كحجتك حينما انسان مثلا كان يود ان يحج بوده يحج لكن ما تيسر الحج قال والله انا فاتني الحج السنة لماذا؟ قال - 00:02:40ضَ

ضاقت بي النفقة او ما تمكنت من الحجز او ما اشبه ذلك نقول خذ عمرة في رمضان فهي ان شاء الله كحج مثل ما قال النبي ولا نقول خاص الا الخاص كما تقدم ان عمرتها هي رضي الله عنها تحجة مع النبي عليه الصلاة والسلام - 00:03:00ضَ

نحن بالاجماع بالاجماع باجماع المسلمين انما في الفضل في الفضل ارأيت لو قرأت قل هو الله احد ثلاث مرات بدون الفاتحة يجزئ ولا ما يجزئ؟ لو قرأت تقول هو الله احد ثلاث مرات قرأتها ثلاث مرات - 00:03:20ضَ

انت في الركعة يجزي عن الفاتحة ام لا يجزى؟ طيب قل هو الله احد ثلث القرآن. ومن قرأ له القرآن كأنما قرأ القرآن كله والفاتحة منه هل نقول تجزئ؟ بالاجماع لا يجزئ. فالمعنى الاجزاء بالفظل. يعني في باب الفظل. نعم - 00:03:40ضَ