Baheth

لقوله الاعمال بالنيات بالنية او بالاسباب تعلق الحقوق بها اذا قال والله لا اكلف والمقصود من اجل بدعة لان البدع ثم تاب اذا كلمه لا بأس زادت العلة او قال والله ما اكلف لانا لانها اجنبية ويخشى ان يتهم ثم تزوجها لله - 00:00:00ضَ

او قال والله لا اكلف لا ناوي ما دام في المحل الفلاني ثم ذهب عنه فلا بأس لان النية قيدت كلامه فالنية تقيد باعفاء كان يقيد بالنية ويقيد بالاسباب التي هيئة الحلف - 00:00:30ضَ