Baheth

الذي نوى نعم نحن نقول ببلوغه ببلوغه في عرفة ادرك عرفة بالغا ادرك عرفة بالغ. والحج عرفة. الحج عرفة. ارأيت لو انه لم يحرم الا يوم عرفات صحة ولهذا نقول من باب اولى. وايضا - 00:00:00ضَ

نعم انت لو حججت بنية ثم لما فرغ فرغت منها سألت تقول حجيت بنية النفل. نقول تنقلب هذه فرضا وتكون فرضا. كذلك لو حججت عن غيرك بل نوى عن غيره. ثم سأل وهو ما حج عنه؟ تنقلب حج عن نفسك. فاذا كانت - 00:00:50ضَ

الحجة تنقلب عن الغير ولو كنت ولو كان حج عن غيره نفلا. انسان حج عن غيره نفل زد حج عن نفسه وهو لم يحج عن نفسه. انقلبت حجته عن غيره نفلا حجا فرضا له. فكون حجته هو التي هي نفل في الاصل تنقلب - 00:01:30ضَ

كوننا الصغير اللي احرم ولبى بنية النفل لانه ما بلغ ثم بلغ من باب اولى انه انها تنقلب اذا كانت تنقلب نيته لغيره وتكون له. فالحج من تيسير الله سبحانه وتعالى ان ييسر وقوفه فيه حتى بعد الفراغ من العمل ينقلب العمل الى شيء اخر - 00:01:50ضَ

حديث النبي عليه الصحابة رضي الله عنهم حينما امرهم ان يجعلوا احرامهم عمرة ان يجعلوا طوافهم وسعيهم عمرة مع انهم جاءوا نووي الطواف القدس بنية القدوم السعي. فلو ان انسان يعني جاء ملبي بالحج والانسان جاء ينوي الافراد - 00:02:20ضَ

ما يدري وش الافضل تمتع براج قرآن لبى بالحج. وطاف للقدوم وسعى. ثم سأل ما هو الافظل؟ قلنا الافظل التمتع. قال انا نويت الافراد. ماذا اصنع؟ قلنا الحمد لله الامر واسع ويسير. قصروا من - 00:02:40ضَ

الان ان كان في عرفة قريبة قسمه وان كان لا في يعني بقي زمن نقول رحلة لان حتى يحلق في العمرة نقول الان يقصر او يحلق. طيب الان اذا قصر ماذا ينقلب - 00:03:00ضَ

يكون عمرة. ينقلب طوافه وسعيه الى عمرة. الطواف اللي نواه بها القدوم طواف عمرة ركن والسعي اللي هو سعي الحج وش يقول؟ سعي عمرة سعي عمرة ويتحلل ثم بعد ذلك يلبي بالحج يوم ثمانية. هذا هو فالحمد حج ولله الحمد - 00:03:20ضَ

امره واسع للتيسير - 00:03:50ضَ