Baheth

ما حكم جلسة الاستراحة بعد السجود في الصلاة قبل القيام استراحات فيها خلاف من العلم من قال انها سنة مطلقا ومنهم من قال انها لا تشرع مطلقا ومنهم من قال تشرع للكبير - 00:00:00ضَ

لمن يضعف. والاظهر والله اعلم انها مشروعة لكن لا تشرع مطلقا واحيانا موضع نظر. موضع نظر ظاهر السنة انها مشروعة مطلق هذا هو ظاهر السنة. حديث عبد الملك بن الحوير وصحيح البخاري حديث ابي حميد الساعد عند ابيه باسناد صحيح. ايضا جاء ذكرها - 00:00:20ضَ

في حديث ابي هريرة في الذي صلى وقال النبي عليه السلام ارجع فصلي فاني كم تصل؟ جاه في رواية عند البخاري لم يذكرها في كتاب الصلاة انما ذكرها في كتاب - 00:00:40ضَ

الاخر اظنه كتاب الاستئذان قيل انه ذكرها في هذا الموطن لان اختلف فيها بل اشار البخاري رحمه الله الى اختلاف فيها وانهم من ذكرها ومنهم من حذفها. بل ظاهر هذه الرواية عند البخاري انها من الاركان. هذا مما يبين انها وهم انها - 00:00:50ضَ

وان ذكر البخاري رحمه الله بعض الرواة اما انه ابو سامح حمل اسامة وغيره لم يذكرها عن احد الرواة وارقاء ابن عمر وغيره فالمقصود انه وقع فيها اختلاف هذه وقع فيها اختلاف هذه الرواية ولو ثبتت في هذا الحديث - 00:01:10ضَ

تدلع لا هي ظاهر انها ركن وهذا بالاجماع انها ليست ركن مما يدل على انها وهم من الراوي لانه قال ثم اجلس حتى تطمئن جالسا بعد الشقة الثانية فكأنه جعلها من ضمن الاركان التي علمه اياها عليه الصلاة والسلام. اه والاظهر كما تقدم انها سنة - 00:01:30ضَ

لكن ان كان الامام لا يفعلها فانت لا تفعلها. على ما اختاره الشيخ الاسلام رحمه الله لان الامر دائر بين ان تتبع الامام وبين ان تعمل بهذه السنة والقاعدة ان اتباع الامام افضل لقوله عليه السلام اذا كبر فكبر واذا رفع ولهذا لو ان لو ان الامام ترك تشهد الاوسط وهو - 00:01:50ضَ

هل تجلس او تقوم او تتابع الامام؟ تتابع الامام لاجل متابعة لو قلت انا سوف اجلس لا يضر لانه لانه سوف اقول التشهد اه وانا مستعجل وسوف اقوم. لان في قيام الامام واستتمامه يمكن ان تقول غالب التشهد - 00:02:10ضَ

وتلحق به. نقول لا تتابعه مع انه ترك التشهد الاوسط وقام. واستتم تتابعه. مصلحة متابعة الامام او هنا من كونك تتأخر عنه بهذه السنة الراتبة متابعة الامام هذا هو آآ - 00:02:30ضَ

اختيار تقليدي رحمه الله نعم. نعم. ايه. قال وقال ابو اسامة قائما لكن ذكرها نعم وقال ابو اسامة لكن في نظر الظاهر البخاري رحمه الله وسند البيهقي ما يدرى عنه سند البيهقي طويل. لا من بنى البيهقي الى شيخ الى البخاري. فيه مسافة تنقطع فيها كما يقول اعناق المطي. نعم - 00:02:50ضَ

نعم كيف؟ ارفع الصوت. اذا لم يعرف ان الامام يجلس الاستراحة او لا يجلس والله يغني يغني في الغالب ان كان شك وجلس لا بأس ان كان يشك او غلب على انه يجلس يجلس الاصل عمل بالسنة - 00:03:20ضَ

- 00:03:40ضَ