Baheth

ربنا لما ذكر هذه قال كي لا يكون دولة. انا اشرت عنده انا قراءة اقرأ هذه الايات الى ان فيها قراءات سبعية. تواترة كي لا يكون دولة بالنصب. يعني كي لا يكون المال دولة - 00:00:01ضَ

وقل اكي لا يكون دونة يعني على انها تامة. يعني حتى لا تحصل الدولة ولا ولا توجد الدولة بين الاغنياء. حتى لا توجد الدولة بين الاغنياء للمال. حتى لا تكون دولة وقرأ حتى لا يكون دولة. وقرأ في غير السبعة - 00:00:19ضَ

حتى لا يكون دولة بين الاغنياء منكم. والواقع ان كلمة دولة وكلمة دولة قد يردان على معنى واحد وبعض الناس يسمي الدولة على الملك الدولة بالفتح على الملك والدولة على الملك - 00:00:38ضَ

الدولة لا تكون دولة يعني حتى لا يكون مختص بملك الاغنياء واذا دولة انا قلت بفتح الدال الملك وبضم الدال آآ بفتح الدال الملك الملك والتسلط يعني حتى لا يكون المتسلط عليه الاغنياء وحدهم - 00:01:02ضَ

زكريا دولة واذا قريناها دولة يعني ملكا الملك يتداوله هؤلاء اصل دولة وتستعمل كذلك دولة عند عند يعني اللغويين بعضهم يقول لا فرق بين دولة ودولة والمعنى حتى لا يكون متداولا - 00:01:28ضَ

حتى لا يختص تداويه حتى لا يختص اصل كلمة كيهنا يقول كثير من علماء اللغة العربية مفسري القرآن ان كي هنا بمعنى ان كي هنا بمعنى لام التعليل وبعدها ام مقدرة - 00:01:49ضَ

وهي التي نصبت الفعل لا كي كأنه يقول لئلا يكون دولة بين الاغنياء منكم. كأن اصل التفسير لئلا يكون دولة بين الاغنياء منهم كأن كي معناها اللام لكي لا كي لا اصلها كأنها لئلا يكون دولة بين الاغنياء منكم. المعنى على كل حال - 00:02:07ضَ

ويؤول الى هذا على كل حال لكي لا يكون ما دخل عليها لام لام كي ما دخل عليها اللام. ولذلك قال كي لا يكون ستكون لام كي بمعنى للتعليل وان بعدها مقدرة هي التي نصبت دولة آآ نصبت الفعل. يقول حتى لا يكون دولة بين الاغنياء. اي - 00:02:29ضَ

لا يكون المال متداولا بين الاغنياء وحدهم ويحرم منه الفقراء والمساكين وابناء السبيل - 00:02:50ضَ