Baheth

الاخ ابو زيد من الكويت آآ اورد يا شيخ آآ حديثا بان الشمس والقمر اول نسأل عن صحتنا مكوران في النار يوم القيامة وهو يقول هل معنى هذا انهما يعذبان فيها عقوبة لهما. صحة الحديث صحيح في البخاري بلفظ - 00:00:00ضَ

الشمس والقهوة في الجنة. في الجنة. ايه يعني جاء الحديث الشمس والقمر نعم في النار هذا في في البخاري وجاء في لفظة جيدة خارج الصحيح لا اذكرها الان ثوران عقيران في النار ثوران عقيران لان الذي - 00:00:19ضَ

البخاري الشمس والقمر مكوران في النار. نعم. كوران في النار. وفي لفظ اخر ثوران عقيران في النار وهذا الحمد لله نكاراته فيه ولله الحمد يعني الاشكال يعني في مثل هذا ان يسلط الانسان عقله على امور - 00:00:43ضَ

ان اشكلت فعليه يتوقف وان لم تشكل كما هو الواقع عليه ان يسلم. والقاعدة في مثل هذا ان النصوص حينما يعني تشكل على الانسان. عليه يقول سمعنا واطعنا كما قال - 00:01:04ضَ

الصحابة رضي الله عنهم آآ هذا هو الواجب الصحابة في مثل هذا وفي غيره المعنى سميع السماع والطاعة نعم في امر التكليف كذلك ايضا في الامور التي يظن الانسان انه لم يفهمها فالشريعة كما يقول العلماء تأتي - 00:01:16ضَ

بمحارة بمحارات العقول ولا تأتي بمحالاتها تأتي بما تحار فيه العقول يعني ربما هناك اشياء تتحير فيها العقول. نعم. لكن عموم التكاليف الشرعية والحمد لله كل هم واضحة وظاهرة. وكذلك من هذا النص. نعم - 00:01:36ضَ

النص ثم نقول الحمد لله يعني اذا قيلنا وثوران ليس تعذيبا لهما انما الله سبحانه وتعالى ربما يكون من خلقه من يكون مثلا في النار ويكون عذابا على هنا؟ الله عز قال عليها تسعة عشر - 00:01:52ضَ

انهم يعذبون لا هم لا يتعذبون هم يعذبون اهل النار عذاب للكفرة. نعم. كذلك ايضا ان يعني ما يكون من نار مما يعذب به فانه عذاب على اهل جهنم. على اهل جهنم من الكفار الذين يخلدون في النار - 00:02:11ضَ

كذلك اذا جاء شيء من مثل هذا فانه يكون التعذيب ليس لهما انما التعذيب لغيره كما في سائر ما ياتي في النصوص جاء شيء من هذا فهو على هذا السبيل ولله الحمد الحمد لله نعم - 00:02:31ضَ